نصيحة لمن يتطاول على العلماء

[سامح]

بارك الله فيك اخونا الحبيب ابوحمزة

وإن كان في نفسك شيء مني فأنا أعتذر لك

وتبقى الاخوة والمحبة فى الله دائما

والافضل اتباع قول الرسول صلى اله عليه وسلم

رياض الصالحين (تحقيق الدكتور الفحل) - (1 / 364)
(5)- وعن أَبي أُمَامَة الباهِليِّ - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( أنَا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَض الجَنَّةِ((6)) لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ ، وَإنْ كَانَ مُحِقّاً ، وَبِبَيْتٍ في وَسَطِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ ، وَإنْ كَانَ مَازِحاً ، وَبِبَيْتٍ في أعلَى الجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ )) . حديث صحيح ، رواه أَبُو داود بإسناد صحيح .
(( الزَّعِيمُ )) : الضَّامِنُ .


سنن أبى داود - م - (4 / 400)
4802 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِىُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِىُّ قَالَ حَدَّثَنِى سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِىُّ عَنْ أَبِى أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِى رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِى وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِى أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ ».
قال الألباني: حسن.


السلسلة الصحيحة - (1 / 552)
273 - ( حسن )
[ أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ]

المزيد من مواضيعي

قـف في ربــوع المــجد وابــك الأزهرا

نصيحة لمن يتطاول على العلماء

اربع نبوءات عن جبل عرفات والحج اليه بالعهد القديم بالصوت العبرى

انجيل مرقص السرى - والتحريف - وفواحش الانية لباباواتهم

ادلة جديدة على ان محمديم هى محمد عليه الصلاة والسلام

شهادة زميلة ماريان وتريزا على اسلامهما و يستغيثون يطلبون النجاة

اذكار الصباح لسعد الغامدى والادعية المنّجية للمؤمن ودعاء جميل لإسماعيل هنية

هل هناك اعداد في العهد الجديد تسبب انتشار الامراض والقاذورات

توقيع سامح

نبوءات الانجيل عن الجبل الذى تحسده جبال الارض وتغارمنه الترجوم يثبت آذان ابراهيم عليه السلام للناس بالحج ببكة واسلامه ايضا نبوءات عن جبل عرفات والحج اليه بالعهد القديم بالصوت العبرى

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا بالاخ الفاضل سامح ..
الاجتهاد يكون في الامور التي لا نص فيها ... بمعنى نصوص تحتمل الاجتهاد ... اما النصوص قطعية الدلالة فلا اجتهاد فيها ....
عموما يمكن ان نفهم من كلامك ان ظاهرة الهجوم على العلماء ظاهرة سيئة ومزعجة ... وانا اتفق معك في هذا تماما ... لكن لعلك أسأت الاستدلال ... بالحديث لانه يتحدث عن شيء اجتهادي في حالة مخصوصة ... ولا يخدم غرض الموضوع ...
عموما الفكرة واضحة وهي ضرورة عدم الاساءة للعلماء والكل متفق في هذا ...

بقيت هنا مسالة هي الراجحة في هذا الباب وهي ان كل قول فمأخوذ منه ومردود الا النبي صلى الله عليه وسلم ..
وبالتالي نتفق مع العلماء فيما اصابوا فيه ونعذرهم فيما اخطأوا واختلفوا فيه ... وفقنا الله تعالى واياك

المزيد من مواضيعي

المنظومة البيقونية في علم الحديث

اتباع المرسلين

الرد على عدنان الرفاعي

كتاباً قرأتُه .... أتحفنا برأيك ...

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات

مكتبة كلمة سواء

عدالة السماء

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس معروف لدى المتحاورين على النت ان حذف الموضوع السابق , دلالة على ضعف حجة الطرف الاخر الذي اشتكى وطالب بحذف الموضوع ( مع كل احترامى لمن حذف , وان كان من الافضل تجميد المشاركات فيه , اى غلق الموضوع وعدم حذفه)

ومن الذي اشتكى وطالب بحذف الموضوع أستاذنا ؟
أنا توقفت لأن الإخوة في الإدارة طلبوا مني التوقف وإلا فأنا كان معي من الأدلة والحجج وأقوال العلماء ما يكفي في المسألة والحمد لله لكن نزلاً إلى طلب الإدارة توقفت لأنهم شعروا أن الخلاف سيفسد للود قضية .

اقتباس ***كل الاخوة الافاضل الاخرين الذين تناقشوا معى , كلهم فهموا ان كلمة نص تعنى , ظاهر النص , ولم يرمينى احد أ(بالخطأ) فى هذه الكلمة كما فعلت انت , كما اوضحت لك فى المشاركات السابقة فلا داعى للتكرار

وأنا أيضاً فهمت من كلامك أنك تقصد ظاهر النص لكن كان أولى أن تكتب ذلك ..
ومع ذلك أن ردي عليك كله كان بخصوص ترجيح التأويل على ظاهر الناس وقلت أن لا هذا ثبت عن شيخ الإسلام أي رد النص ولا ظاهره ..
ثم ما يضير الإنسان إذا قال له أخوه أنه أخطأ في كذا إن كان طالباً للحق ما ضره فهي مجرد إشارة إلى خطأ وليست رمياً ببدعة مثلاً حتى تغضب منها أنا عن نفسي لا يضرني إذا نبهني الإخوة على خطئي بل سأسعد بذلك فالخطأ صفة لازم للإنسان .

اقتباس وإن كان في نفسك شيء مني فأنا أعتذر لك وتبقى الاخوة والمحبة فى الله دائما والافضل اتباع قول الرسول صلى اله عليه وسلم

نعم تبقى الأخوة في الله إن كان في نفسك شيء مني فأنا أعتذر لك

المزيد من مواضيعي

فضل أهل الحديث - بين يدي الدورة -

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

بشرى سارة لطلاب العلم

من الجبار والسفاح شمشون أم يسوع ؟

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

شرح المحارم بطريقة مبسطة

مراتب الإدراك

ليس لدينا أغلى من محمد صلى الله عليه وسلم

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[أسد الدين]

اقتباس فعندما يقال النص او الحديث فهو يقصد به ظاهر النص او ظاهر الحديث , ويعرف هذا كل مبتدأ فى علوم الحديث , وله معرفه باللغة العربية

المعلوم يا أخي أن الدليل قد يكون آية كما يكون حديثا ، و المعلوم أن كلمتي "النص" ، "الظاهر" ، هما من الكلمات الفقهية البحتة للتفريق بين أنواع اللفظ المأخوذ من الكتاب و السنة، و قد قسم علماء أصول الفقه اللفظ من حيث الدلالة إلى عدة أقسام ، و ما يهمنا منها الآن:

النص : وهو اللفظ الواضح الذي لا يحتمل إلا ذلك المعنى، و هو ما دل على المعنى دلالة قطعية.

الظاهر : وهو ما دل على وجه العموم اللفظي أو المعنوي، أي ما دل على معنيين أو أكثر، مع ترجح أحدهما.

إذن فهناك فرق لدى الفقهاء بين النص و الظاهر.

المزيد من مواضيعي

استقبال التعازي في وفاة جدة أخينا أبي حفص الأيوبي

دليل استخدام المنتدى - شرح مصور

بالفيديو:اشتباك بالعصي والمكانس بين رجال دين مسيحيين بكنيسة المهد ببيت لحم

Fehler in der Bibel (altes Testament)

إعلان عن ترقيات جديدة

الحرب النصرانية المقدسة على الإسلام و خطة تنصير المسلمين

كيفية إضافة موضوع جديد في المنتدى

بارك يا غير مسجل للمشرفين الجدد