|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
07.03.2011, 15:47
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
هو انا قلت مين اللي علّقه ؟؟؟ البخاري ولا نافع ؟ انا قلت الاسناد صحيح لنافع ونافع علقه بصيغة جزم وأسقط ابن عمر وبعدين معروف ان المعلق هو ماسقط من مبدأ اسناده راو فنافع اسقط ابن عمر , وروى الحدث قلت من علقه هو نافع لا البخاري ثانياً : الحديث المقطوع هو قول التابعين , قولهم بذاته , يعني لما الحسن البصري يقول : ( صلي وعليه بدعته ) لرجل سأله عن الصلاة خلف مبتدع ( يبقى ده مقطوع ) أما كونه يحكي قصة , سواء عن صحابي او الرسول - صلى الله عليه وسلم , فلابد وأن يكون هناك موضع انقطاع يعني مثلاً : لو روى حديث مرفوع : ولم يذكر الصحابي اذن فهو مرسل , ينفع نقول ( مقطوع , من كلام التابعي ) لأ طبعاً ثالثاً : الحافظ ابن حجر وصل معلقات البخاري , ولم يصل معلقات نافع المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| مناصر, أخوكم, أشكال, الإسلام, البخاري, حوار |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 3 ( 0من الأعضاء 3 من الزوار ) | |
|
|
العرض الشجري
