الرد على شبهة/ اهجوهم و الروح القدس يؤيدك !!

[فداء الرسول]

قال تعالى:

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا الأحزاب/ 58

الرد على الشبهة

والآن وقد وضحت للنصراني أنه يتكلم من منبر آخر بعيد عن وحشية النصرانية التى تدعو لقتل المخالفين لها لا هجاءهم، أرد على ادعاءه المزعوم

قد أتي المدعي بما يثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرد على نفسه أي يدافع لا يهاجم

اقتباس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم

ينافع أي يدافع أو يذود أو يذب الشبهات عنه

يمكن تجسيد ما حدث من هجاء ورد عليه من طرف شاعر الرسول الكريم هو الحرب الاعلامية ضد الاسلام !! بمثلما يشنها الغرب الكافر علينا اليوم من رسومات ساخرة و شبهاته لاذعة فهل يطلب منا المدعي السكوت على ذلك؟؟؟

و قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

( لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلاَ بِاللَّعَّانِ وَلاَ الْفَاحِشِ وَلاَ الْبَذِيءِ ) –رواه الترمذي ، وصححه الألباني

اذا فالدين الاسلامي لا يدعو للهجاء وشتم وسباب مخالفيه مثلما يأمر الكتاب المقدس بذبحهم وتنكيل بهم بدليل قول اليسوع أعلاه، والحالة التى أثار فيها النصراني الشبهة هي رد على الحرب الاعلامية التى شنها كفار قريش على المسلمين لتظليل والكذب والافتراء على الاسلام ونبي السلاموقد دلَّ النص القرآني على عدم جواز ابتدائهم بالسب ، والهجاء ؛ خشيةً من تعرضهم لله تعالى ، أولدينه ، أو لرسوله صلى الله عليه وسلم ، بالسب والشتم ، فقال الله تعالى:

(وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الأنعام 108

.

اقتباس جبريل جبريل ملاك الله ي ساعد فى الهجاء !!!!

هل حرية التعبير هي للمسيحيين فقط وحرمة الدافع عن نفس للمسلمين

أي عدل ذلك !

ديننا لا يأمرنا بالهجاء أو سخرية من أحد بدليل قوله تعالى

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَْلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِْيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) الحجرات/ 11

في ذِكر جبريل عليه السلام في الحديث دون غيره من الملائكة حكمة بالغة .

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

"وإنما خصَّ النبي صلى الله عليه وسلم جبريل ، وهو روح القدس ، بنصرة من نصره ، ونافح عنه ؛ لأن جبريل صاحب وحي الله إلى رسله ، وَهُوَ يتولى نصر رسله ، وإهلاك أعدائهم المكذبين لهم ، كما تولى إهلاك قوم لوط ، وفرعون ، في البحر .

فمَن نصر رسول الله ، وذب عنه أعداءه ، ونافح عنه : كان جبريل معه ، ومؤيِّداً له ، كما قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) التحريم/4" انتهى .

"فتح الباري" لابن رجب (2/509) .

وبالتأمل في سبب ورود الحديث : يتبين أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر حسان بن ثابت بهجاء المشركين ردّاً على طعنهم ، لا أن ذلك كان ابتداءً .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

"وفي الحديث : جواز سب المشرك ، جواباً عن سبه للمسلمين , ولا يعارض ذلك مطلق النهي عن سب المشركين لئلا يسبوا المسلمين : لأنه محمول على البداءة به , لا على من أجاب منتصراً" انتهى .(1)

اذا كان واجبا على الرسول صلى الله عليه وسلم رد الظلم والهجاء عنه بنفس الطريقة، خصوصا

أن هجاء قريش كان حرب اعلامية عن الاسلام لتشويه صورته

قد يتساءل النصراني أي حرب و أي اعلام في زمن رسول الله عليه الصلاة والسلام؟

الحرب الإعلامية تعريفاتها: فن الانتصار بدون حرب. وهي في الأغلب تسعى للسيطرة على عقل وقلب الخصم بحيث تصنع ضبابية في الفهم والتصور. إنها تقوم علي صُنع هالة أمام أعين الخصم، يعجز معها عن تقدير قوة خصمه بما يُمكِّن للطرف المستهدِف السيطرة العقلية والروحية على المستهدَف.

وللحرب الإعلامية وسائل من يمتلكها ينجح بقدر ما يوليه لهذه الحرب من أهمية، وللحق فقد استطاع الكفار السيطرة على إفهام الكثير من الناس بفضل الجهد الجبار الذي يمارسوه في حربهم الإعلامية، وما ذاك إلا لخروج المسلمون منحصنهم الذي يقيهم سهام الرامين والدرع الذي يحميهم من طعنات الطاعنين، ليلجوا في مستنقع الجاهلية والإعلام الكافر بمحض إرادتهم، فيصدقوا الكاذب ويؤمنوا الخائن

اذا الحرب الاعلامية جزء من الحرب فقد شنت قريش عليه أول حرب إعلامية في هذه الحادثة اذ كان أبو لهب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتربص له كل ما جلس عند وفد أو جماعة حدثهم بأنه نبي مرسل فإذا قام من عندهم أتاهم أبو لهب وقال لهم لا تصدقوا فانه كذاب وكذلك الوليد بن المغيرة قام هو ومشركو مكة بتشويه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقال الوليد يا معشر قريش انه قد حظر موسم الحج وان وفود العرب ستقدم عليكم وقد سمعوا بأمر صاحبكم يعني محمد صلى الله عليه وسلم هذا فاجمعوا رأيا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا ويرد قولكم بعضا بعضا فقالوا يا أبي عبد شمس قل و أقم لنا رأيا نقول

قال: بل انتم قولوا اسمع

فقالوا: كاهن

فقال: ما هو بكاهن ولقد رأيت الكهان فما هو بزمزرة كاهن وسمعه

فقالوا: مجنون

فقال: ما هو بمجنون ولقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو تخمه ولا تخالجه ولا وسوسته

فقالوا: شاعر

فقال: ما هو شاعر قد عرفنا الشعر برجزه و قريضه ومقبوضه و مبسوطه فما هو بالشعر

قالوا: فنقول ساحرا ساحر فقولوا ساحرا يفرق بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه والمرء

ومن هنا نلاحظ أن قريش استخدمت الحرب الإعلامية ضد الرسول بأقذر صورها وكان لزاما على الرسول وهو سيد الخلق وأعلمهم بالدارة الحروب النفسية والتعبوية ضد أعدائه إلى اللجوء إلى الحرب الإعلامية وفق مفهومها الإسلامي ووفق ما تتطلبه ساحة المعركة بينه وبين خصومه(2)

كما حكي لنا رواة السير أن قريشًا عقدت اجتماعًا على أعلى مستوى، وذلك لتدشين حملة إعلامية جديدة تستهدف تشويه صورة محمد وأتباعه لدى قبائل العرب، أو ما يمكن أن نطلق عليه بالمصطلح الحديث تشويه الصورة الذهنية لمحمد وصحبه لدى الآخرين، واختارت لهذه الحملة التشهيرية توقيتًا يعدُّ هو وقت الذروة الإعلامية في ذلك العصر وهو موسم الحج؛ حيث تأتي كل قبائل العرب إلى مكة المكرمة، إمَّا للحج أو للتجارة أو لكليهما معا.

"انعقد الاجتماع برئاسة الوليد بن المغيرة وكان ذا سن فيهم ورأي، وقد حضر موسم الحج فقال لهم: يا معشر قريش، إنه قد حضر الموسم وإن وفود العرب ستقدم عليكم، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأيًا واحدًا، ولا تختلفوا فيكذِّب بعضكم بعضًا ويرد قولكم بعضه بعضًا"(3).

وبعد نقاش وسجال استقر بهم الرأي على رسالة إعلامية واحدة بشأن محمد صلى الله عليه وسلم؛ لنشرها بين العرب، تمثَّلت في زعمهم أنه "ساحر يفرِّق به بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته"(4).

انفض الاجتماع وانطلقت الآلة الإعلامية لقريش بأبواقها تجوب بطون مكة، تخترق المجالس والأندية، تستقبل الوفود الزائرة، لا تحمل سوى رسالة إعلامية موحدة، مفادها أن محمدًا ساحر، وأصحابه ما هم إلاَّ مجموعة من المسحورين المفتونين!!

لذلك استخدم الرسول الشعراء في شن مثل هذه الحروب وخصوصا في ضل عدم توفر صيغ الإعلامية أخرى أنجع من الشعر الذي كان لغة العرب ومصدر من مصادر قوتها في ذلك العصر

فالعين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- موقع الاسلام سؤال وجواب
2- دراسات
3- السير والمغازي لابن إسحاق
4- السير والمغازي لابن إسحاق

للمزيد من مواضيعي