رد على: من المتكلم في سورة الفاتحة

[فداء الرسول]

الرد على الشبهة

بدرت هذه الشبهة من أشخاص لا يفقهون أساليب اللغة العربية، ومما لا ينكره الأولون و الآخرون أن القرآن الكريم نزل بلغة عربية فصحاء تحدى الله بها الخطباء وبلغاء أن يأتوا بسورة مثله فعجزوا ، وللاسترسال في الرد على الشبهة



أسئل طارح هذه الشبهة: هل غفل الخطباء والشعراء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ملاحظتهم؟


إن من أسلوب العرب في البيان الإلتفات:
الالتفات في اللغة: الالتفات مأخوذ من الفعل " لفت" وهو يدلُ على اللي وصرف الشيء عن جهته المستقيمة, ومنه لفتُّ الشيء لويته؛ ولفتُّ فلانا عن رأيه صرفته, ولفتَ وجهه عن القوم صرفه, والتفت التفاتا والتلفت أكثر منه, وتلفـّت إلى الشيء والتفت إليه: صرف وجهه إليه, والتفت عنه أعرض(ابن منظور: مادة لفت).
الالتفات في الاصطلاح:
كثرت تعاريف الالتفات عند العلماء (خليفات: ص 4 – 5) وأشهر التعريفات هي:
1.(أن يكون الشاعر في كلام فيعدل عنه إلى غيره قبل أن يتم الأول, ثم يعود إليه فيتمّه, فيكون فيما عدل إليه مبالغة في الأول وزيادة في حسنه) (البغدادي: ص 110) , وهذا هو تعريف لفن بلاغي آخر يسمّى " الاعتراض".
2.(التعبير عن المعنى بطريق من الطرق الثلاثة – أعني المتكلم والمخاطب والغيبة – بعد التعبير عنه بطريق آخر منها) (المدني: ج 1 / 362). والتعريف الثاني هو لجمهور العلماء أمثال أبو حيان التوحيدي (أبو حيان: ج1/ 24) , وابن أبي الإصبع المصري (المصري: ص 45), وبدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي(الزركشي ج3 / 314-315), وبهاء الدين السبكي(السبكي ج1/ 463-464). وهذا هو التعريف المختار للالتفات لسببين اثنين؛ الأول: أنّه تعريف المتقدمين والمتأخرين من العلماء, والثاني: أنّه تعريفٌ جامعٌ مانعٌ.
وقبل الرد على الشبهة بشرح أسلوب الإلتفات فيها، نذكر أنواع هذا الأسلوب البلاغي:

أقسام الالتفات
ينقسم الالتفات من الناحية العقلية إلى ستة أقسام هي:
·الأول: الالتفات من ضمير الخطاب إلى ضمير الغيبة.
·الثاني: الالتفات من الغيبة إلى الخطاب.
·الثالث: الالتفات من التكلم إلى الخطاب.
·الرابع: الالتفات من الخطاب إلى التكلم.
·الخامس: الالتفات من الغيبة إلى التكلم.
·السادس: الالتفات من التكلم إلى الغيبة.

يتبع باذن الله

للمزيد من مواضيعي