يا غير مسجل تعلم لغة القرآن - الإعراب فى الإعراب - ألف باء النحو

[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

إن الحمد لله ، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى – بأبي هو وأمي - ، وبعد :
إخواني هذا الدرس على السريع ، فقد منعني مانع من تنسيقه ، وكنت متعجلا ، لوضعه في المنتدى ، فاعذروني :
(( هذا الدرس ، من باب التكلمة وللعلم بالشيء ، وإلا فإن النحو للمبتدئين جل من شرح ابتعد عن مثل هذه ))
كنت ذكرت فيما سبق أن ( لا ) تأتي على أنحاء ،وذكرنا منها ( لا ) النافية للجنس ، وذكرنا منها ( لا ) الناهية ، واليوم سنشرع في ( لا )، العاملة عمل ليس
نقول والله المستعان ، ومن بغيره استعان لا يُعان،
يعمل عمل ليس أربعة حروف ،وكلها حروف نافية وهي : " ما،ولا ، ولات،وإنْ "
( ما ) : تعمل ما عمل ليس بأربعة شروط :
-أن يكون اسمها مقدمًا ، وخبرها مؤخرًا
-أن لا يقترن الاسم بإن الزائدة
-أن لا يقترن الخبر بإلا
-ألا يليها معمول الخبر ،وليس ظرفًا ولا جارًا ومجرورًا
فإن استوفت هذه الشروط عملت عمل ليس سواء أكان اسمها وخبرها نكرتين، أو معرفتين، أو كان الاسم معرفة والخبر نكرة
·معرفتان : ما هن أمهاتهم
·النكرتان : فما منكم من أحد عنه حاجزين
·أحدهما نكرة والآخر معرفة : ما هذا بشرًا
وهذه المواضع الثلاثة هي التي وردت ( ما ) عاملة فيها عملا صريحًا في القرآن
-ما إن أنتم ذهب ولا صريف ، ( اقترن اسمها بإن )
-وما محمد إلا رسول ، ( اقترن خبرها بإلا )
-ما مسيء من أعتب ، ( تقدم خبرها على اسمها )
وإعمال ( ما ) هذا العمل ،لغة الحجاز، وبنو تيميم لا يعملونها مطلقًا حتى لو توفرت فيها الشروط الأربعة، وفي أمثال القرآن كفاية ، ولأن الحلقات لمعرفة مسائل علم النحو عامة ، ففي هذا كفاية
( لا ) :
تعمل لا عمل ليس بشروط ما المذكورة ،إلا شرط اقتران ( إن ) بالاسم ،، وأيضا يضاف إلى شروط إعمال ( لا ) ، أن يكون اسمها وخبرها نكرتين ،وإعمال ( لا ) ،هو لغة أهل الحجاز أيضًا ، وبنو تميم يهملونها
·لا الدار دارًا ، ولا الجيران جيرانًا
وربما عملت في اسم معرفة، كالمثال السابق
( إن ) :
إن تعمل بالشروط السابقة ،إلا أن اقتران اسمها بإن ممتنع،
وتعمل في :
·اسم معرفة وخبر نكرة ؛ إن الذين تدعون من دون الله عبادًا أمثالكم ،بتخفيف إن قرأه سعيد بن جبير
·نكرتين : إن أحد خيرًا من أحد إلا بالعافية
·ومعرفتين : إن ذلك نافعك ،ولا ضارك
وثمة خلاف في إعمالها
( لات ) :
تعمل هذا العمل ، لكنها تختص عن أخواتها بشيئين :
الأول : أن اسمها وخبرها لا يجتمعان ، وغالبًا يحذف اسمها ، ويذكر خبرها وقد يكون العكس
الثاني : أنها لا تعمل إلا في ثلاث كلمات : الحين – وهذا كثيرًا - ، والساعة ، والأوان
-ولات حين مناص
-ولات ساعة مندم
-طلبوا صلحنا ولات أوان

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الله المستعان
اعتذر إخواني ،
وهذا كان أخر باب الكلام على المرفوعات ، ونواسخ المبتدأ والخبر
ولو قدّر الله لي ، سأكمل في باب المنصوبات، وإلا فالأخ محمود جابر أبو يحيى الحبيب يكمل ،
منتظر الأسئلة في أي شيء مما سبق ، من أول درس ، وأنا تحت أمركم

للمزيد من مواضيعي

 

[هبة الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبو عبد الله محمد بن يحيى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين الله المستعان اعتذر إخواني ، وهذا كان أخر باب الكلام على المرفوعات ، ونواسخ المبتدأ والخبر ولو قدّر الله لي ، سأكمل في باب المنصوبات، وإلا فالأخ محمود جابر أبو يحيى الحبيب يكمل ، منتظر الأسئلة في أي شيء مما سبق ، من أول درس ، وأنا تحت أمركم

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
أن منحتنا فرصة للمراجعة
وحرصا على وقتكم فى هذه الأيام المباركة من العشر الأواخر من رمضان المبارك
ننتظر حتى انتهاءها ان شاء الله تعالى
وتقبل الله منا ومنكم وبلغنا وإياكم ان شاء الله تعالى
والله المستعان

المزيد من مواضيعي

طريقك إلى السمو الروحى

92 طريقة لمساعدة ابنائنا على الصلاة

بداية المجتهدين فى طحن المنصرين لأبى عبدالله الصارم

كتب مفيدة فى سيرة الرسول الحبيب المصطفى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

فن التعامل فى ظل السيرة النبوية

العنوســــــة و أسبابها... وما الحل ؟ لإبداء الرأى البنَّاء فقط

أكثر من طريقة لعمل الكنافة بالصور

عون الرحمن وأسرار التكرار ....... فى متشابهات القران الكريم

توقيع هبة الرحمن

حياتك بعيدا عن خالقك وهم..... وما أصعب أن تعيش الوهم...!!! ؟

[جادي]

بارك الله فيك استاذنا الفاضل شرح كافٍ و وافٍ وعرض مفهوم جزاك الله الجنة
وننتظر دروسك الباقية بشوق جزاك الله الجنة

المزيد من مواضيعي

قال عنه البخاري ما بلغنا أنه كان في الاسلام ولا الجاهلية مثله

الخيانة (وهكذا تهدم الامة )

آيات قرآنية تكشف رمسيس الثاني

كتاب رد شبهات النصارى والمستشرقين عن إسماعيل بن أبي أويس في صحيح البخاري

الصدمة والترويع : منصر يتصل بأرقام عشوائية لطرح الشبهات على المسلمين شوف حصله ايه

( كي لاتنسى ) تاريخ فظائع النصرانية في الفلبين

الاحسان عماد العبادة

ما حكم قول : فلان شهيد ؟

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون