حوار مع أستاذي الفاضل الدكتور محمد بارك الله فيه

[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله أختنا الفاضلة ( الحب لله )، الله يعلم أنني كنت أنوي ، أن لا أكمل، ولأدب حضرتك ، ثم الوصول للحق ، والله أكملت
والحق ، أن حضرتك لا تعتذري ، أنا أرى - والله أعلم - أن ثمة فرق بين كلام حضرتك أمس وكلامك اليوم،حتى في الأخطاء الإملائية ، ما شاء الله عليكِ اليوم ، أمس حضرتك ، كان واضح جدًا ، أن حضرتك كنتِ تكتبين بسرعة، ونعتذر لحضرتك إن كنا تسببنا في إزعاجك بأي درجة ، وبأي طريقة
أختي الكريمة لنتفق : أقسم بمن رفع السماء، وعلّم آدم الأسماء،مقصدي اطلاقًا لم يكن في تجريح الأستاذ عمرو خالد في شخصه ، فقط أنا وحضرتك نفعل ماذا ؟
نفعل ما أمرنا به ديننا، من أصول الملة ، وحق الديانة أن ننفي عن هذا الدين أي تحريف ، وأي كلامٍ ليس منه،وأنا في ظني أن الأستاذ عمرو خالد - غفر الله لنا وله - قد وقع في أخطاء، فتنبيهنا عليها ليس تجريحًا فيه ، إنما هذا هو حق الدين علينا ،وحضرتك لابد أن تكوني فرحة مسرورة لأنه قد وجد من ينفي عن الدين ما يتعلق به من أخطاء - كما نظن ، والصواب عند الله - ، حتى لا يقع في تحريف مثل بقية الديانات، وهذا من حفظ الله له.
قلت فيما سبق :

اقتباس طيب يا أختي، الأمر وما فيه أن أحد مشايخي : قال رأي ، فناقشته ذات يوم ، فقال لي : " يا محمد هل قوي الدليل في نفسك ، ووقع منك كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - موقعًا ، في هذا الحديث ، أكثر من ذلك " ، فقلت له : " نعم " ، فرد قائلا : " هذا ما وصلت إليه ، فخالفني كما شئت "، وإلى الآن أنا أقول بهذا الرأي ، مخالفًا ، شيخ من مشايخي من كبار العلماء ** فالأخوة - غفر الله لنا ولهم - ، لا يقذفون ، ولا يرمون أحدًا بباطل، فأنا سأطالب كل أخ أو أخت تكلم في هذا الأمر ، بالدليل، وحضرتك تقولي لا ، هذا ملفق عليه ، وتأتينا بالصواب ** يا أختي، أقسم لكِ بالله أني كنت حريص على نشر دروس الأستاذ عمرو خالد ، في يوم ما، لكننا يا أختي نحن عبيد لله ، ونعبده بما أنزله على نبيه - صلى الله عليه وسلم - فالله شرع شرعًا ، وأنزل كتابًا على نبيه ،هل قبل أن ينزل اللهُ كتابه، هل كان يعرف أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - وهو خير الناس بعد الأنبياء ، هل كان يعرف ما هو الشرع ؟ ... أكيد حضرتك ستردين وتقولي لا ، إذن فلما أنزله الله ، وبلغه رسوله - صلى الله عليه وسلم - علم أبو بكر، وعمر ، وبقية الصحابة ، ونقلوا إلينا هذا الكلام ، دون زيادة ولا نقصان، وهكذا تناقلته الأجيال،فمن فعل شيئا مخالفًا لما نقل عنهم ، ننبه الناس ** نقول لهم أيها الناس تنبهوا الشيخ فلان ، والأستاذ فلان ، نقل شيئًا خطأ ، ليس بالضرورة قصدًا ، ممكن سهوًا ، ممكن خطئًا، ممكن نسيانا، ممكن جهلا ، ممكن ، وممكن ...... ، لكنه خطئًا ، فنحن ننبه ، لكن شرط التنبيه ، أن لا نسب ، ولا نقذف ، وأيضًا الشرط الرئيس : هو الدلــــــــيل هل تتفقي معي أختي الفاضلة في ذلك ؟

حضرتك اقرأي بتأني ، وما لم تتفقي معي فيه ، اعرضيه
وأنا تحت أمرك
سددنا الله وإياكم إلى الحق

للمزيد من مواضيعي