سؤال من منكر لرؤية الله عزّ وَجَلّ يوم القيامة

[أبو جاسم]

رد: سؤال من منكر لرؤية الله عزّ وَجَلّ يوم القيامة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

قال تعالى (( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ))

إخوتي في الله لعل الأخ moiami الذي يكاد يجن كلما فكر في موضوع الرؤية أكثر ورعاً و أرجح عقلاً من سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام ، فلماذا يطلب سيدنا موسى من ربه أن يراه إن كان هذا الأمر ممتنعاً أو إن كان يجلب الجنون على حد زعم الأخ ؟
بل إن المدقق في الآية يتبين له إمكانية رؤية الله بقوله تعالى ((فَسَوْفَ تَرَانِي )) .

و قال تعالى (( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )) فلا يحجب إلا الكافر أما المؤمن فإنه يرى ربه كما دلت النصوص الكثيرة من الكتاب و السنة و لو كان المؤمن لا يرى ربه لكان حاله من حال الكافر ، فهذه الآية واضحة الدلالة على حرمان الكافر من هذه الفضيلة العظيمة لأهل الإيمان



و أخيراً أتمنى من الأخ أن يوضح لنا لماذا لا يمكن رؤية الله تعالى في الأخرة ؟؟؟ أي يذكر لنا ماهي الأسباب التي تجعل رؤية الله تعالى في الأخرة ممتنعة ؟؟؟

للمزيد من مواضيعي

 

[أبو جاسم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبو جاسم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبو جاسم قال تعالى (( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ )) إخوتي في الله لعل الأخ moiami الذي يكاد يجن كلما فكر في موضوع الرؤية أكثر ورعاً و أرجح عقلاً من سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام ، فلماذا يطلب سيدنا موسى من ربه أن يراه إن كان هذا الأمر ممتنعاً أو إن كان يجلب الجنون على حد زعم الأخ ؟ بل إن المدقق في الآية يتبين له إمكانية رؤية الله بقوله تعالى ((فَسَوْفَ تَرَانِي )) . و قال تعالى (( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )) فلا يحجب إلا الكافر أما المؤمن فإنه يرى ربه كما دلت النصوص الكثيرة من الكتاب و السنة و لو كان المؤمن لا يرى ربه لكان حاله من حال الكافر ، فهذه الآية واضحة الدلالة على حرمان الكافر من هذه الفضيلة العظيمة لأهل الإيمان و أخيراً أتمنى من الأخ أن يوضح لنا لماذا لا يمكن رؤية الله تعالى في الأخرة ؟؟؟ أي يذكر لنا ماهي الأسباب التي تجعل رؤية الله تعالى في الأخرة ممتنعة ؟؟؟

لم تخبرنا يا زميل هل أنت أشد ورعاً من نبي الله موسى عليه الصلاة و السلام ؟ فإذا كانت الرؤية ممتنعة كما تدعي هكذا بلا أي دليل فلم يتجاسر نبي الله موسى ليطلب ما هو ممتنع و يجلب الجنون على حد زعمك ؟؟؟؟؟

لا حول و لا قوة إلا بالله فعلى الرغم من كل الأدلة التي قدمها أخواي السيوطي و حارس العقيدة والتي تثبت رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة إلا أنك قمت بردها بعقلية أفراخ الجهمية و تأويلات أوقاح المعتزلة هكذا دون أن تدعم كلامك بأي دليل و دون أن تبين أي سبب لكون رؤية الرب ممتنعة .

و كما قال لك الأخ السيوطي مسبقاً

اقتباس الأحاديث صحيحة ... وأبلغت نفسك الحجة .

أقول لك كما قال شيخ الإسلام في بيان تلبيس الجهمية

((وروى الخلال في كتاب السنة قال حدثنا ابو بكر المروذي قال سألت ابا عبد الله عن احاديث الرؤية فصححها وقال قد تلقتها العلماء بالقبول لنسلم الخبر كما جاء وعن حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله يقول ادركنا الناس وما ينكرون من هذه الاحاديث شيئا احاديث الرؤية وكانوا يحدثون بها على الجملة يمرونها على حالها غير منكرين لذلك ولا مرتابين وقال حنبل قال ابو عبد الله قال الله تعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله إلا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء فكلم الله موسى من وراء حجاب وقال رب ارني انظر اليك قال الله تعالى لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فأخبر الله تعالى ان موسى عليه السلام يراه في الآخرة وقال عز و جل كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ولا يكون حجاب الا لرؤية فأخبر الله ان من شاء الله ومن اراد يراه والكفار لا يرونه وقال حنبل في موضع أخر القوم يرجعون الى التعطيل في قولهم ينكرون الرؤية

قال وسمعت أبا عبد الله يقول قال الله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة قال أحاديث تروى في النظر حديث جرير بن عبد الله وغيره تنظرون الى ربكم أحاديث صحاح وقال للذين أحسنوا الحسنى وزيادة وهي النظر الى الله عز و جل ثم قال أبو عبد الله نؤمن بها ونعلم أنها حق يعني أحاديث الرؤية ونؤمن أن الله يرى يرى ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب وسمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يرى في الآخرة ونحن نقول ان الله يرى لقوله عز و جل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة وقال الله تبارك وتعالى لموسى فإن استقر مكانه فسوف تراني فأخبر الله أنه يرى وقال النبي صلى الله عليه و سلم انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر وهذه الشمس رواه جرير وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم وقال كلكم يخلو به ربه و ان الله يضع كنفه على عبده فيسأله ما عملت هذه الأحاديث تروى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم تروى صحيحة وعن الله تبارك وتعالى انه يرى في الآخرة وهذه أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم غير مدفوعة والقرآن شاهد ان الله يرى في القيامة وقول ابراهيم لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا فثبت ان الله يسمع ويبصر وقال الله تعالى يعلم السر وأخفى وقال إنني معكما أسمع وأرى وقال ابو عبد الله فمن دفع كتاب الله ورده والأخبار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم واخترع مقالة من نفسه وتأول برأيه فقد خسر خسرانا مبينا وسمعت أبا عبد الله يقول من زعم أن الله لا يرى في الآخرة فقد كفر بالله وكذب بالقرآن ورد على الله أمره فيستتاب فإن تاب وإلا قتل ))

و قال أيضاً
((وقال الشيخ أبو نصر السجزي في كتاب الابانة له وأئمتنا رحمهم الله كسفيان الثوري ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وفضيل بن عياض واسحاق بن إبراهيم الحنظلي متفقون على ان الله سبحانه وتعالى بذاته فوق عرشه وان علمه في كل مكان وانه يرى يوم القيامة بالأبصار فوق العرش وانه ينزل الى سماء الدنيا وانه يغضب ويرضى ويتكلم بما شاء فمن خالف شيئا من ذلك فهو منهم بريء وهم منه برآء))

فنحن سلفنا هؤلاء الأئمة الأعلام و أنت سلفك رؤوس المبتدعة الضلال الجهم و الجعد و واصل بن عطاء و الله المستعان .

[moiami]

السلام عليكم

أظن أن كل الأحاديث التي دكر فيها الشمس والقمر والدهب والفضة ليس لها علاقة برؤية الله تعالى وعليه يبقى الأحاديث التالية

عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهلُ الجنة الجنة" قال: "يقول الله تعالى: تريدونشيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟" قال: "فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم، وهي الزيادة". ثم تلاهذه الآية: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل الجنةمنزلة لينظر في ملكه ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، ينظر إلى أزواجه وخدمه. وإن أفضلهم منزلة لينظر إلى وجه الله كل يوم مرتين". (7)

فهل نتفق على هدا .

المزيد من مواضيعي

سؤال لا محل له من الاعراب

اين الرجم سؤال من منكر أحاديث الرجم

[moiami]

السلام عليكم

الحديث التالي

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل الجنةمنزلة لينظر في ملكه ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، ينظر إلى أزواجه وخدمه. وإن أفضلهم منزلة لينظر إلى وجه الله كل يوم مرتين". (7)

لمادا يكون النظر مرتين في اليوم . فان لم يكن لكم الجواب ادن فليس لكم علم بالحديث وعليه نلغيه ليبقى حديث واحد


عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهلُ الجنة الجنة" قال: "يقول الله تعالى: تريدونشيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟" قال: "فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم، وهي الزيادة". ثم تلاهذه الآية: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }

فهل نتفق على هدا.

المزيد من مواضيعي

اين الرجم سؤال من منكر أحاديث الرجم

سؤال لا محل له من الاعراب

[moiami]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها moiami السلام عليكم الحديث التالي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل الجنةمنزلة لينظر في ملكه ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، ينظر إلى أزواجه وخدمه. وإن أفضلهم منزلة لينظر إلى وجه الله كل يوم مرتين". (7) لمادا يكون النظر مرتين في اليوم . فان لم يكن لكم الجواب ادن فليس لكم علم بالحديث وعليه نلغيه ليبقى حديث واحد عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهلُ الجنة الجنة" قال: "يقول الله تعالى: تريدونشيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تُبَيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟" قال: "فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم، وهي الزيادة". ثم تلاهذه الآية: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ } فهل نتفق على هدا.

السلام عليكم

ليس لديكم جواب ادن ليس لكم علم بالحديث وعليه نلغي أيضا الحديث الأخير وهكدا لم يعد لديكم الآن دليل واحد تثبتون به رؤية الله تعالى في الجنة .

المزيد من مواضيعي

اين الرجم سؤال من منكر أحاديث الرجم

سؤال لا محل له من الاعراب

[هِداية]

رؤية الله مع الشيخ يحي الجناح والقاريء محمد اللحيدان حفظهما الله

http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=648


http://way2gana.net/sup/ebky/a13.ra


أرجوا منك اخي الطيب ان تستمع لهذه المحاضرة الرائعة لن تاخذ منك شيء 16 دقيقة فقط

نسال الله لنا ولكم الهداية

المزيد من مواضيعي

العلم الحديث يكشف حكمة صيام الأيام البيض

من ذا الذي قدد البيان ؟ .. أخطاء وخطايا لغوية مصورة

مصروف البيت..كيف ننجو به من الغلاء؟

الرضا بقضاء الله

الملف العلمي لشهر شعبان

الإسراف في الأكل والشرب في رمضان

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

صفيحة نابلسية بالصور

توقيع هِداية

[moiami]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها هِداية رؤية الله مع الشيخ يحي الجناح والقاريء محمد اللحيدان حفظهما الله http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=648 http://way2gana.net/sup/ebky/a13.ra أرجوا منك اخي الطيب ان تستمع لهذه المحاضرة الرائعة لن تاخذ منك شيء 16 دقيقة فقط نسال الله لنا ولكم الهداية

السلام عليكم

أعترف أختي أنك أوقفت تفكيري تماما وأحييت خشوعي وأعترف أن كلام الشيخ والقاريء قد أثر في نفسي بشكل كبير ولا أجد ما أقول فأمهليني بعض الوقت .

ربي اغفر لي ولوالدي وللناس جميعا انك غفور رحيم.

المزيد من مواضيعي

اين الرجم سؤال من منكر أحاديث الرجم

سؤال لا محل له من الاعراب

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها moiami السلام عليكم أعترف أختي أنك أوقفت تفكيري تماما وأحييت خشوعي وأعترف أن كلام الشيخ والقاريء قد أثر في نفسي بشكل كبير ولا أجد ما أقول فأمهليني بعض الوقت . ربي اغفر لي ولوالدي وللناس جميعا انك غفور رحيم.

ربنا يهديك يا أخي ويثبتك وتصدقنا وتصدق نفسك هذه المرة ...

المزيد من مواضيعي

بلاغة القرآن في حرف !

تعلم تحمل أذى الآخرين لشيخ الإسلام ابن تيمية

ماذا لو كنت الرابع ؟

إرشاد الأحبة لفضل العشرة الأوائل من ذي الحجة

أسئلة كتاب العقيدة

الإلمام بأحكام الصيام

من الجبار والسفاح شمشون أم يسوع ؟

العدو الحقيقي للمسلمين

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[moiami]

السلام عليكم

لم يكن هدا قصدي فأنا مسلم كباقي المسلمين قلوبهم لينة تتأثر لسماع لحن القول ودكر الله حتى ولو كان الكلام المسموع خطأ وفي هده اللحضة يتوقف التفكير ويتخلى السراج المنير وينقطع استمداد القلوب ويأتي الخشوع والبكاء والخوف وعند مرور هده المرحلة بسلام يعود كل شيء الى طبيعته وهنا يتبين الخطأ من الصواب في الكلام المسموع .

وقد قلت أن رؤية الله تعالى لا تمكن وأتيت بالدليل العقلي والمنطقي فلم يجبني أحد .

وشكرا.

المزيد من مواضيعي

اين الرجم سؤال من منكر أحاديث الرجم

سؤال لا محل له من الاعراب

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها moiami السلام عليكم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها moiami لم يكن هدا قصدي فأنا مسلم كباقي المسلمين قلوبهم لينة تتأثر لسماع لحن القول ودكر الله حتى ولو كان الكلام المسموع خطأ وفي هده اللحضة يتوقف التفكير ويتخلى السراج المنير وينقطع استمداد القلوب ويأتي الخشوع والبكاء والخوف وعند مرور هده المرحلة بسلام يعود كل شيء الى طبيعته وهنا يتبين الخطأ من الصواب في الكلام المسموع . وقد قلت أن رؤية الله تعالى لا تمكن وأتيت بالدليل العقلي والمنطقي فلم يجبني أحد . وشكرا.

ألم أقل لكم يا إخوة أن الأستاذ مذبذب الفكر يعتمد على المحدود لحصر اللا محدود وأنى له ..
يتوقف ليجعل سراجه هواه أو عقله كما يدعي ليحكم به على الغيب الذي لا يحصره العقل ولا يستطيع فإذا لم يعقله قال إن أنتم إلا في ضلال مبين ..

الأمر الثاني أنت لم تأتي بمثقال ذرة من دليل لا عقلي ولا خلافه انت لم تقل شيئا معتبرا أصلا ...

وإذا أردت الدليل فها هو الدليل :

1- من القرآن : قال الله عز وجل { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }

2- من السنة :

عَنْ جَرِيرٍ قَالَ :
" كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا " رواه البخاري وغيره

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

" أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا " رواه البخاري ومسلم

3- كلام أهل العلم :
1- نقل قال ابن القيم في تهذيب سنن أبي داود :
وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد فِي رِوَايَة الْفَضْل بْن زِيَاد : قَالَ سَمِعْته - وَبَلَغَهُ عَنْ رَجُل أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّه لَا يُرَى فِي الْآخِرَة , فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا , ثُمَّ قَالَ : مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّه لَا يُرَى فِي الْآخِرَة فَقَدْ كَفَرَ , فَعَلَيْهِ لَعْنَة اللَّه وَغَضَبه , مَنْ كَانَ مِنْ النَّاس , أَلَيْسَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يَقُول : { وُجُوه يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة } وَقَالَ { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } فَهَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ اللَّه .

وَقَالَ حَنْبَل بْن إِسْحَاق : سَمِعْت أَبَا عَبْد اللَّه يَقُول : قَالَتْ الْجَهْمِيَّةُ : إِنَّ اللَّه لَا يُرَى فِي الْآخِرَة , وَقَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } فَلَا يَكُون هَذَا إِلَّا إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يُرَى , وَقَالَ { وُجُوه يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة } فَهَذَا النَّظَر إِلَى اللَّه .
وَالْأَحَادِيث الَّتِي رُوِيَتْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبّكُمْ " صَحِيحَة , وَأَسَانِيدهَا غَيْر مَدْفُوعَة , وَالْقُرْآن شَاهِد : أَنَّ اللَّه يُرَى فِي الْآخِرَة .

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْت أَحْمَد بْن حَنْبَل - وَقَدْ ذُكِرَ عِنْده شَيْء فِي الرُّؤْيَة - فَغَضِبَ وَقَال : مَنْ قَالَ : إِنَّ اللَّه لَا يُرَى , فَهُوَ كَافِر .

وَقَالَ عَبَّاس الدَّوْرِيّ : سَمِعْت أَبَا عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلَّامٍ يَقُول - وَذَكَرَ عِنْده هَذِهِ الْأَحَادِيث فِي الرُّؤْيَة - فَقَالَ : هَذِهِ عِنْدنَا حَقّ , نَقَلَهَا النَّاس بَعْضهمْ عَنْ بَعْض .

وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : قَالَ مَالِك بْن أَنَس : النَّاس يَنْظُرُونَ إِلَى اللَّه يَوْم الْقِيَامَة بِأَعْيُنِهِمْ .

وَقَالَ الْمُزَنِيُّ : سَمِعْت اِبْن هَرَم الْقُرَشِيّ يَقُول : سَمِعْت الشَّافِعِيّ يَقُول فِي قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ } قَالَ : فَلَمَّا حَجَبَهُمْ فِي السَّخَط كَانَ فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ فِي الرِّضَا قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبُو النَّجْم الْقَزْوِينِيّ : يَا أَبَا إِبْرَاهِيم بِهِ تَقُول ؟ قَالَ : نَعَمْ , وَبِهِ أَدِين اللَّه , فَقَامَ إِلَيْهِ عِصَام , فَقَبَّلَ رَأْسه , وَقَالَ : يَا سَيِّد الشَّافِعِيِّينَ , الْيَوْم بَيَّضْت وُجُوهنَا .

2- قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
"وهذا قول الجهمية الذين ينكرون رؤية الله تعالى وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها على بطلان قولهم وفساد قولهم يعلم بالعقل الصريح كما يعلم بالنقل الصحيح وهؤلاء في نفس الأمر من أجهل الناس وأضلهم وإن كانوا عند أنفسهم من أعقل الناس وأعرفهم فهم كما قال تعالى : { الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه } غافر 56

قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرح منظومة ابن أبي داود :
وقل يتجلى الله للخلقِ جهرةً *** كما البدر لا يخفى وربك أوضحُ

الرؤية حق دل عليها الكتاب والسنة المتواترة , وأجمع عليها المسلمون , ولا ينكر الرؤية إلا الجهمية الضُّلال ومَنْ تأثر بهم , وقد قال بعض السلف مثل الشافعي رحمه الله ( من أنكر رؤية الله حري أن يحرم منها )

ملحوظة هامة :
للأستاذ الذي ينكر رؤية الله أنا لا أوجه لشخصك انك جهمي أو كافر أو مبتدع أو أو .. وإنما نقلت أقوال العلماء فيمن اعتقد ذلك ..

وأنا أعلم أنك تقول ذلك عن جهل وهوى وأخشى عليك إذ ألزمناك بالحجة بالقرآن و بالسنة الصحيحة المتواترة وبإجماع علماء السنة أن تقع في خطر عظيم ..

راجع نفسك يا أخي إذا أن العقل لا يستحيل رؤية الله لأن الله على كل شيء قادر وهو سيفعل ذلك تكريما للمؤمنين .
وأن النقل الصحيح عن المعصوم النبي صلى الله عليه وسلم أثبت ذلك وقالها النبي عليه الصلاة والسلام صراحة واضحة كوضوح الشمس إنكم سترون ربكم عيانا ..

وأسأل الله أن يهديك إلى سواء السبيل إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل .

المزيد من مواضيعي

التنبيهات للأخوات المصليات

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

نسألكم الدعاء لوالدة رامي

حد شاف أبو فانوس ؟

ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه

نسألكم الدعاء للأخت نور عمر بالشفاء العاجل

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

رد الشيخ الحويني على اليوم السابع