صفحة التعليقات على حوار الضيف رامي والأخ أبو حمزة السيوطي

[نوران]

الحمدلله والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها رامي الاسلام دين الحريه اين الحريه في الاسلام في اختيار الدين ....

الإسلام يصعب الدخول بفرض حد الردة حتى لا يدعي الإسلام منافق ينوي التلاعب بالدين

بل يدخل فيه من تيقن أنه الحق الذي لا يمكن أن يفرط فيه أو يتراحع عنه


ولقد كانت فئة من أهل الكتاب ( اليهود ) قد أرادت أن تفتن المسلمين في دينهم بالدخول في الإسلام ثم الإرتداد عنه ففضحهم الله تعالى في قوله :

( وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) آل عمران )


وإليك تفسيرها من ابن كثير :
وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون" وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون " الآية . هذه مكيدة أرادوها ليلبسوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم وهو أنهم اشتوروا بينهم أن يظهروا الإيمان أول النهار ويصلوا مع المسلمين صلاة الصبح فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ليقول الجهلة من الناس إنما ردهم إلى دينهم اطلاعهم على نقيصة وعيب في دين المسلمين ولهذا قالوا " لعلهم يرجعون " وقال ابن أبي نجيح : عن مجاهد في قوله تعالى إخبارا عن اليهود بهذه الآية يعني يهودا صلت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الصبح وكفروا آخر النهار مكرا منهم ليروا الناس أن قد بدت لهم الضلالة منه بعد أن كانوا اتبعوه. وقال العوفي عن ابن عباس : قالت طائفة من أهل الكتاب إذا لقيتم أصحاب محمد أول النهار فآمنوا وإذا كان آخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هؤلاء أهل الكتاب وهم أعلم منا وهكذا روي عن قتادة والسدي والربيع وأبي مالك .


ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليموقوله تعالى " ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم " أي تطمئنوا وتظهروا سركم وما عندكم إلا لمن تبع دينكم ولا تظهروا ما بأيديكم إلى المسلمين فيؤمنوا به ويحتجوا به عليكم . قال الله تعالى " قل إن الهدى هدى الله " أي هو الذي يهدي قلوب المؤمنين إلى أتم الإيمان بما ينزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الآيات البينات والدلائل القاطعات والحجج الواضحات وإن كتمتم أيها اليهود ما بأيديكم من صفة محمد النبي الأمي في كتبكم التي نقلتموها عن الأنبياء الأقدمين وقوله " أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم " يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الإيمان به أو يحاجوكم به عند ربكم أي يتخذوه حجة عليكم بما في أيديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والآخرة قال الله تعالى " قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء " أي الأمور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن على من يشاء بالإيمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم على قلبه وسمعه ويجعل على بصره غشاوة وله الحجة التامة والحكمة البالغة .


فليكن حد الردة رادع لكل من تسول له نفسه التلاعب بالدين وفتنة المؤمنين وقبل هذا لكل من يستهزئ بعهده مع الله ولا يقدر الله تعالى حقَّ قدره

أرايت إن عاهدت ملك الأردن - لآنها بلدك - على آداء عمل تجيده وفي امكانك عمله ويفيد بلدك وشعب الاردن هل تعاهده وفي نيتك عدم الوفاء ؟

وهل يخطر ببالك في اليوم التالي أن تنقض عهده

ألا يكون هذا استهزاءا به يستخق العقوبة ؟

ولله المثل الأعلى إن سلمت نفسك لله حبا في ذاته وتعظيما له جلّ جلاله فكيف تسول نفسك التراجع

لم يجبرك على الإسلام فلم تتراجع في عهدك معه ونعمه تغمرك مع كل شهيق وزفير ؟؟!!!!!!!


أقبل على الله طائعا مختارا بعقلك وقلبك محبا له وشوقا للقائه وطمعا في حبه لك ورضاه عليك

وإلا فلاحاجة لله بك بل كل العباد هم بحاجة إليه جلَّ جلاله

للمزيد من مواضيعي