عن شرح الورقات لأبن الفركاح ...

[أحمد شرارة]

أهمية هذا الشرح

ترجع أهمية هذا الشرح , لكونه أول شرح وضع على الورقات , فيما نعلم , فقد ألفه صاحبه فى القرن السابع للهجره , وباقى الشروح الأخرى - الموجوده فعلا أو المذكورة فى الكتب - تبدأ من القرن التاسع للهجره فصاعدا , وإنما الفضل للمتقدم .

كما تتضح أهمية هذا الكتاب فى أستفادة أغلب من شرح الورقات بعده منه , كالإمام العبادى فى شرحه الكبير , فهو فى مواضيع كثيره يستشهد بعباراته , كالموضع الذى ذكرناه آنفا , وكقوله فى (2/526) : قال التاج الفزارى : (( من أقوال الصحابه والتابعين ومن بعدهم )) .

وأحيانا يورد - أى العبادى - اعتراضات ابن الفركاح , ويرد عليها , فقد اعترض ابن الفركاح فى شرحه (ص 288) على تعريف امام الحرمين لحديث الآحاد , ورد عليه العبادى فى شرحه (2/411) . كما أعترض التاج الفزارى على تعريف المستفتى (سأضعها بعد ذلك وسوف أرجع أكتب رقم المشاركه بأذن الله) بأن هذا تعريف دائر ونقل العبادى اعتراضه فى شرحه (2/547) وأجاب عليه .

فهذا مثال على استفادة الشارحين بعده من كتابه مما يوضح أهمية هذا الكتاب وأن العلماء أخذوه بعين التقدير والأعتبار .

وأيضا تتضح أهمية هذا الكتاب , فى أسلوب الشارح الذى جمع بين غزارة المعلومات وسهولة فهمها , فكان كما قال (سأضعها بعد ذلك وسوف أرجع أكتب رقم المشاركه بأذن الله) : " مبسوطا بضرب الأمثله والأشاره الى الأدله , وإيضاح المشكل وتقييد المهمل والمغفل " . انتهى . دون دخول فى تعقيدات منطقيه , ولا مجادلات كلاميه , كما هو حال كثير من كتب الأصول , فكان كتابا مفهما للطالب , مذكرا للمعلم .

منهج الشارح فى كتابه

من خلال قراءتى لشرح الورقات فإننى أستطيع أن ألخص منهج التاج ابن الفركاح فى النقاط التاليه :-

1- بدأ شرحه بذكر ترجمه موجزه لإمام الحرمي .

2 - يذكر الجزئيه المراد شرحها من متن الورقات , أحيانا بعد قوله : ( قال ) أو ( قوله ) أو ( وذلك قوله ) , وأحيانا بدون ذلك , ثم يبدأ الشرح .

3 - يبدأ شرحه بتعريف المفردات الأصوليه لغه وأصطلاحا .

4 - يبين المسأله الأصوليه المراد الحديث عنها , ثم يقرر مذهب إمام الحرمين فى ذلك , ويعلله له ويوضح وجهة نظره , ثم يذكر الأعتراضات عليه إن وجدت , ويجيب على هذه الأعتراضات , وذلك بأسلوب واضح .

5 - يذكر المذاهب الأخرى فى المسأله , ولكن لا يكثر من تعداد المذاهب , فأحيانا يكتفى بمذهب واحد أو أثنين , ثم إنه أحيانا يذكرها دون ذكر أصحابها , بأن يقول : ( قيل ) أو ( قال قوم ) أو ( ذهب آخرون ) , وأحيانا يذكر أصحاب المذهب , بأن يقول : ( والمنقول عن الشافعى ) ( وقال أهل الظاهر ) , وهكذا , وهو على كل حال دقيق فى نقله عن العلماء وتقريره لمذاهبهم .

6 - أحيانا يعزو مذهب العالم لكتابه , كقوله : ( وهذا مال اليه إمام الحرمين وأشار فى كتابه البرهان ) , وقوله : ( وقطع الشيخ أبو إسحاق فى لمعه ) . وهو دقيق فى عزوه .

7 - يعارض أحيانا إمام الحرمين , كما فى قوله فى رسم المكروه : ( وفى هذا الرسم نظر ) , وقوله فى رسم الظن ( هو رسم مدخول ) , مع توضيحه لسبب اعتراضه .

8 - يستشهد رحمه الله كثيرا بالآيات القرآنيه والأحاديث النبويه مع اكتفائه منهما بموضع الشاهد فقط .

9 - يستدل أحيانا فى المعانى اللغويه بالأبيات الشعريه .

10- كثيرا ما يستخدم الأمثله الفقهيه , كتطبيقات على المسائل الأصوليه , وذلك كمسألة وجوب الزكاه فى الحلى غير المباح , وقتل الوالد بولده .

11 - يستخدم الأمثله العقليه المنطقيه لتوضيح مراده , وذلك كقوله : الجزء لا يكون أعظم من الكل .

12 - يذكر بعض القضايا النحويه ويناقشها بإسهاب , ويذكر آراء النحويين فيها , مما يدل على تبحره فى النحو .

13 - يذكر بعض المسائل الكلاميه , عرضا , أو للتمثيل , دون دخول فى تفصيلات وتعقيدات , كمسألة التحسين والتقبيح .

14 - ذكر فى أثناء شرحه بعض الفرق الكلاميه كالمعتزله والمجسمه , وغيرهما , إما موردا رأيهم بإيجاز , أو فى أثناء كلامه فى مسأله ما .

للمزيد من مواضيعي