|
رقم المشاركة :21 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 13:58
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
يتبع ما قبله
(41) ........... الآيه رقم 5 من سورة يونس ............. {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءوَالْقَمَرَ نُوراًوَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } يونس5 ........... {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراًوَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً } نوح 16 .............. {وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً }النبأ 13 ........... فالشمس هي السراج وهي الوهاجه المُصدره للحراره ، بعكس القمر صاحب النور الذي لا تصدر منهُ حراره . .............. لم يستطع البشر التفريق بين الضوء والنور ، واعتبروا المقصد واحداً ، ولكن خالقهما فرق بينهما ، بأن من يكون هو المصدر المُباشر هو الضياء ، ولذلك جعل الشمس صفتُها الضياء وأنها هي السراج وهو أحد مصادر الضياء ، ومن هو غيرمُباشر هو المصدر الغير مُباشر ويكون هو الضوء كالقمر . ............ وقد أثبت العُلماء أن الشمس هي مصدر الضوء والضياء للأرض ، وأن القمر يستمد نوره من الشمس ، وما هو إلا مصدر لعكس النور الذي مصدره الضوء الصادر من الشمس ، وأن هذا السراج بضياءه ، وهذا القمر بنوره سخرهما الله للإنسان . .............. {اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَوَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }الرعد2 ................ {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ }الدخان38 ************************************************** ** (42) .......... الآيه رقم 40 من سورة النساء والآيات التي تليها ........ {إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً }النساء40 .......... {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِنمِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }يونس61 ............ {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }سبأ3 ................. {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ }سبأ22 ............. {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ }{وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ } الزلزلة 7-8 ............ تم تفسير المقصود بمثقال ذره أي وزن ذره ، على وزن الذره الصغيره من الغُبار أو التُراب أو ما شابهها ، وتفسيرٌ آخر وزن النمله الصغيره والذي يُسمى جمعُها ذر . ............. ولكن جاء العلم الحديث ليكتشف أن الذره هي أصغر شيء موجود في الكون والوجود ، والتي هي أصل الماده ومُكونها(المُكونه من النواه ويدور حولها البروتونات والإلكترونات والنيوترونات) ، والتي منها توصل العُلماء لصناعة الطاقه النوويه ، ومنها القنابل النوويه الإجراميه . ******************************************** (43) ........... الآيه رقم 144 من سورة البقره ............. {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءفَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَافَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِوَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُوَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }البقرة144 . ............. وقد جاء هذا الأمر الرباني لرسوله وأُمته بالتوجه نحو القبلة الجديده ، بعد توجه رسول الله لبيت المقدس لمُدة 16 شهراً ، فجاء هذا الأمر الناسخ للأمر الوارد بالتوجه للقبلة الأولى في التوراة أو في غيرها ، لأن شريعة أي نبي شريعة ما قبله حتى يأتيه ما ينسخ ذلك أو يُغيره ، فكانت هذه الشريعه الكامله التامه المُتممه المُكمله بنعمة الله ، ناسخه لكُل ما سبقها من شرائع . ............... {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }البقرة143 . ................ أثبتت البحوث والعلوم أن مكة المُكرمه هي مركز الأرض ، ومركزها هو الكعبه المُشرفه ، وهي التي تقع أسفل البيت المعمور مُباشرةً . ............. وأثبتت البحوث التي أُجريت على الإنسان ، أن جسمه يُشحن بكم كبير من الشُحنات الكهربائيه ، وهذه ناتجه عن الجو الذي يعيش فيه ومن مشاهدته للتلفاز وأستخدامه لأجهزة الكمبيوتر والإنترنت وغيرها ، ووجدوا أن ذلك يُسبب له التوتر والإضطراب والشعور بالضيق والقلق ، وأن خير وسيلةٍ لتفريغ هذه الشُحنات والتخلص منها ، هو وضع الإنسان لجبهته على الأرض أو التُراب ، وأن التفريغ لا يتم بشكل كامل وبطريقه أفضل إلا إذا تم الإتجاه نحو مركز الأرض ، وثبت أنها الكعبه المُشرفه في مكه ، وهي القبله التي التي أرتضاها الله لرسوله مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ولأُمته من بعده ، وهذا مصداقاً لقول رسول لله لبلال رضي اللهُ عنهُ " أرحنا بها يا بلال " أي بالصلاه ، أي أن الصلاه عن المُسلمين واتجاههم لهذه القبله هي الحل الأكمل للتخلص من هذه الشُحنات الضاره بالجسم والنفس البشريه . ************************************************* (44) ............ الآيه رقم 6 ، 7 من سورة الواقعه .............. {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ }{وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ }الواقعه 6 ، 7 .............. لقد أيقن الأولون أن الله سُبحانه وتعالى قد اقسم بشيٍ عظيم ، ولكنهم لا يعلمون ما هو حتى يعلمون عظمة هذا القسم ، وعلموا على بساطة اللفظ أن للنجوم مواقع وأقسم بها الله ، ولكن لا بُد للمرء أن يسأل لماذا لم يُقسم الله بالنجوم نفسها ، وإنما اقسم بمواقعها ، ما هذه المواقع وما عظمها حتى يُقسم الله بها لا بالنجوم نفسها ، ولا شبه لها وبدون تشبيه إلا بمن يُقسم برب البيت(الكعبه) لا بالبيت نفسه ، ومع أن ما يتوصل لهُ الإنسان لا يُساوي شيء في علم الغيب لله عن مخلوقاته ، فنظن أن مواقع النجوم ولأقرب لفكرنا البشري شبيهه بالمواقع الإستراتيجيه ، فمهما اتخذها من جيش موقعاً لهُ ورحل عنها ، تبقى هذه الأماكن والمواقع ثابته وباقيه لا تتزحزح ، ولها مكانتها وقدرها وسرها . ................ لقد أذهلت هذه الآيه أحد العُلماء بوجودها في كتاب الله ، وكتاب قبل 14 قرن ، لعالم توصل أن للنجوم مواقع ، والذي على أثرها أعلن إسلامه . .............. وقد أثبت العُلماء ان الشخص عندما ينظر إلى النجم لا يرى النجم نفسه كما يُهيء لهُ ، ولا يمكن لهُ أن يرى النجم نفسه ، بل هو يرى موقع النجم أو الموقع الذي مر به هذا النجم ، وقد يكون هذا النجم قد إنفجر وتلاشى منذُ زمنٍ طويل ، والذي يراه وينظر إليه هو موقع هذا النجم ، أي أن النجوم التي نراها في ظُلمة السماء ليلاً تتلألأ هي مواقع النجوم التي مرت بها هذه النجوم وغادرتها ، أو إنفجرت وتلاشت وتركت موقعها حياً يدُل عليها ، وكأنها لا زالت موجوده . .............. فالشمس وهي أقرب النجوم إلينا والتي بُعدُها عنا 150 مليون كم ، فعندما ينطلق منها الضوء لا يصلُنا إلا بعد 8 دقائق وثُلث الدقيقه ، ولذلك نحنُ لا نرى الشمس نفسها وإنما نرى الموقع الذي مرت أو كانت به وكُل هذا يدور في فلك الله . ............. فالشمس أقرب النجوم لنا تفصلُنا مسافه بيننا وبينها تُقدر بحوالي 150مليون كم ، وأقرب النجوم لنا خارج المجموعه الشمسيه يبعد عنا بحوالي 4,3 سنه ضوئيه(والسنه الضوئيه تُقدر بحوالي 9,5مليون مليون كم ، والجُزء المُستدرك من الكون يبلغ قُطره أكثر من 20 الف مليون سنه ضوئيه . ............. وفي السماء 200 ألف مليون مجره ، وبعض هذه المجرات أكبر من المجره التي نحنُ فيها ، علماً بأن في المجره التي نحنُ جُزء منها يوجد فيها أكثر من مليون مليون نجم مثل هذه الشمس التي ننبهر برؤيتها . .................. والشمس تسير باتجاه نجم إسمه النسر بسرعة 19,4 كم في الثانيه ، وتدور حول مركز المجره التي نحنُ فيها بسرعه تبلغ 220 كم في الثانيه ، فهي تتحرك ولكننا لا نرى حركتها ، وعندما ننظر إليها ونظن أننا نراها هي ، ولكننا في الحقيقه نرى موقعاً مرت به الشمس ، ولذلك فعندما نرى قُرص الشمس عند الغروب ويٌهيء لنا أننا نرى الشمس هو في الحقيقه الموقع الذي مرت به الشمس ، وأن الشمش نفسها قد غادرت هذا المكان وغابت منذُ 8 دقائق و1/3 من الدقيقه ، وهذا من رحمة الله بنا فلو نظرنا الى الشمس نفسها أو إلى النجم نفسه مُباشرةً لفقدنا البصر . ................... والأكثر دهشةً هو أننا لا زالت بعض النجوم تتراءى لنا من خلال مواقعها ، وفي الحقيقه والعلم أثبت أنها أنفجرت منذُ آلاف السنين ولا وجود لها الآن ، ودليل آخر أن أقرب نجم لنا بعد الشمس يبعد عنا 4,3 سنه ضوئيه ، وإذا انبثق منهُ الضوء فإنه لا يصلُنا إلا بعد أكثر من 50 شهراً ، أي بعد 4 سنوات و2 شهر ، حيث يكون النجم خلال هذه الفتره قد تحرك من مكانه أو موقعه لمسافات شاسعه . **************************
يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :22 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 14:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(45) ............... آيه رقم 4 سورة الطلاق ................. ثلاثة قروء أو أشهُر .......... {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْفَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍوَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }الطلاق4 . ............ { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّثَلاَثَةَ قُرُوَءٍوَلاَيَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّإِنكُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِوَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْإِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِوَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }البقرة228 ويظهر هُنا الإعجاز الإلهي في هذه الآيه ، أن هذا القُرآن صالحٌ لكُل زمانٍ ومكان ، فإذا كان الطب الآن يكشف عن وجود حمل من الشهر الأول ، وإذا كان القُرآن قد أُنزل قبل 1400 عام ، حيث لم يكُن هُناك تقدم طبي ، فقد كانت العده ثلاثة أشهرهي الفتره الكافيه للتأكد من وجود حمل أو لا ، وخاصةً في حالة حدوث ريبه ، وهي كافيه بشكل كافي لإثبات هل هُناك حمل و حبل لدى المرأه أم لا ، أما ما هي حامل فحتى تضع حملها ، هذا كان عندما لم يكن هُناك طب مُتقدم وأجهزة كشف الحمل المُبكر المُتقدمه ، كما هو في هذا العصر الحاضر . ............. أما التي يتوفى عنها زوجها فعدتها ولكرامة زوجها ، وحتى ولو أنه تحت الثرى 4 شهور و10 أيام شاملاً عدة التأكد من عدم الحمل نهائياً . .......... {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }البقرة234 ************************************************** **** (46) ............. الآيات من (90-92) من سورة يونس ............ {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُوَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }{آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ } ........... {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَلِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةًوَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ }يونس 90-92 . ........... فرعون هذا هو منفتاح خليفة رمسيس الثاني(minphtah) أو"مرنبتاح" الذي كان عصره بين الأعوام(1231-1220ق م) ، وكان بعد أن أغرقه الله شك بعضٌ من بني إسرائيل في موت فرعون ، فأمر اللهُ سُبحانه وتعالى البحر أن يلفظه ويُلقيه على مكانٍ مُرتفع ، ليأتي ويراه كُل من شك في موته غرقاً ، ووجدوه مُلقى ولا زال درعه الذي عُرف به عليه ، ثُم أُخذ بعد ذلك ليكون آيه ببدنه لمن خلفه وحتى هذه الساعه . .......... بينما التوراه تتحدث عن غرقه وغرق قومه ، وبالتالي لا يمكن لمن يغرق أن يتبقى منهُ شيء ، إما لأكل أسماك البحر وحيتانه وهوامه لجسده ، أو نتيجة تحلل جُثته في الماء . ............ يقول د. موريس بوكايأن التوراه تذكر أن جُثة فرعون إبتلعها البحر هي وجُثث قومه ومركباتهم...إلخ ، ولكن ما هو حقيقي هو أنه تم إنتزاع خُزعه من النسيج العضلي للجثه لهذا الفرعون المعني عام 1975بواسطة الأُستاذ مايكل دوريجون(mickel dorigon) ، وقد أظهر الفحص الدقيق لما لا شك فيه ، حالة الحفظ التام لأصغر الأجزاء النسيجيه للعضلات حيه ، وهذا ما يتوافق مع ما جاء في القُرآن . ............... وأظهرت دراسات للدكتور موريس بوكاي ومايكل دوريجون(mickel dorigon) ، وبمساعدة مركز الدراسات الطبيه الشرعيه للمومياء ، بمساعدة سيكالدي ceccaldi ) ) مُدير الهويه القضائيه بباريس ، أن سبب موت فرعون هو كدمات في الجُمجمه سببت فجوه فيها ، وذلك بسبب إرتداد البحر وموجه عليه ، وأثبتت الدراسه عدم مكوث جُثة فرعون هذا في الماء لمُده طويله ، لانها لو بقيت مُده طويله لتلفت . ............ علماً بأن جُثث الفراعنه المدفونه في مقابر وادي الملوك بطيبه على الضفة الأُخرى لنهر النيل ، أمام مدينة الأُقصر لم يتم إكتشافها إلا في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي 19 م ، بينما هذه الآيات من القُرآن نزلت خلال القرن السادس الميلادي 7م ............ ولذلك فإن جُثة فرعون موسى الذي عارضه ولم يؤمن لهُ وطارده ومات أثناء لحاقه به وبقومه ، بقيت مدفونه مع بقية الموميات الأُخرى للفراعنه، حتى أُخرجت وتميزت ، وهي لا زالت آيه ماثله للعيان لحد الآن ، بعد أن أنقذ الله جُثته من التلف في البحر ليكون آيه للعالمين ، وكانت هذه الآيه سبب إسلام أحد عُلماء الآثار الغربيين . .............. فهل رسول الله مُحمد إطلع الغيب ورأى هذا الحدث بعينه وسجله ، وتأكد من نجاة جُثة فرعون بعد أن غرق من أن تمكث في الماء وإما أن تتحلل أو تأكلُها الأسماك ، وتأكده من حفظ الله لهذه الجُثه لتكون آيةً للعالمين . ************************
يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :23 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 14:07
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(47) ........... الآيه رقم 104 من سورة الأنبياء .......... "THE BIG CRUNCH THEORY " ............ الإنسحاق الشديد( الإنكماش ) وهي الحاله المُعاكسه للإنفجار الكوني ............... {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِكَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُوَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }الأنبياء104 ........... فالله سُبحانه وتعالى بدأ خلق الكون بما تم بأمره بهذا الإنفجار الكوني العظيم ، ليتكون منه هذا الكون الذي أراد(من سمواتٍ وأرضٍ وشموسٍ وأقمارٍ وكواكب ونجوم وأجرام سماويه ومجرات وما أعطاهُ لنا من علمه وما لم يُعطه لنا ) ، والعُلماء يرون أن عملية الإتساع لهذا الكون إلى الخارج لا يمكن أن تستمر إلى النهايه ، بدلالة أن هذا الإتساع بدأ قوياً ومُتسارعاً ويمر الآن بحالة تباطئ ، وأن هذه القوه الدافعه من الداخل للخارج وللإتساع نتيجة الإنفجار الكوني تُقابلها قوه لامه من الخارج للداخل نتيجة الجاذبيه ، ولا بُد لهاتان القوتان من التساوي في النهايه ، بعدها تبدأ القوه الدافعه للخارج بالضعف ، بينما تزداد القوى الأُخرى اللامه للداخل وهي الجاذبيه ، وبالنهايه ستلم وتجمع هذا الكون في جُرمٍ واحد كما بدأ منهُ هذا الكون بجرمٍ واحد(كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ) ، وهذه هي أهوال يوم القيامه . ............ ثُم يُتم الله إنفجار آخر لهذا الجرم الذي ألتم والتئم لتكون(ليُكون غُلاله من الدخان والغاز مره أُخرى) ، كما تم الإنفجار الأول ، فيُنشئ الله أرضاً غير هذه الأرض التي نحنُ عليها ، وسموات غير هذه السموات( وهو يوم القيامه والزلزله ويوم الدينونه ليبرز الخلق لله الواحد الديان ليُجازي من آمنوا به واتقوه وأتمروا بأوامره وأنتهوا عن معاصيه ومُخالفة أوامره أحسن الجزاء ، ويدين من كفروا به وأشركوا ، وجعلوا لهُ إبناً بل هذا الإبنُ هو الله ، وجعلوا منهُ ثالث ثلاثه ، وقسموه إلى ثلاثة أقانيم ، وأتوا به وجسدوه في بشر ضعيف لا يتعدى 100كغم من اللحم والدم والعظام والأعصاب..إلخ ، وطاردوه من مكان لمكان ،وقالوا بأنه قُبض عليه ، وأُهين شر إهانه بأن رُبط وقُيد وجُلد جلداً مُبرحاً وضُرب على مؤخرته وعلى رأسه وبصق بوجهه ونُتفت لحيته ، وأُخذ وعُلق على صليب اللعنه الذي يُعلق عليه عُتاة الإجرام ومات كما يموت المُجرمون ، ودفن تحت التُراب . وتفه عليك يا زكريا بطرس ، وبدلوا وغيروا واتبعوا رهبانهم وقساوستهم . ............... {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِوَالسَّمَاوَاتُوَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }إبراهيم48 . ************************************************** (48) .......... الآيات من رقم 7-9 من سورة القيامه ........... {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ }{وَخَسَفَ الْقَمَرُ }{وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ }القيامة 7-9 ............. برق البصر دلالة الفزع وهول ما سيتم رؤيته من أول علامات التي ستمر لخسف القمر ، وجمعه والتحامه وإبتلاع الشمس لهُ . .............. فقد ثبت للعُلماء وبمقاسات دقيقه للغايه أن القمر الذي يبعد عنا بحدود 400 الف كم ، يتباعد عنا الآن بطريقه مُستمره وبمعدل 3 سم في العام ، وهذا سيؤدي بالقمر إلى الدخول في نطاق الجاذبيه للشمس في وقت من الأوقات يُحدده الله مما يؤدي به للإنطلاق نحوها وابتلاعها لهُ وهو جُمع الشمسُ والقمر ، وخلال إبتعاده هذا سيتلاشى نوره ويُصبح في حالة خسوف تام . ........... ثُم مرحلة الإنكدار للنجوم بأن يبدأ توهجه بالإنطفاء تدريجياً ، حتى يُطمس ضوءه ولا يُعاد يُرى . ............. {وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ } التكوير2 {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ }المرسلات8 >>>>>>>>> {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ }التكوير15 {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ }التكوير16 ............... والآيات الأربعه السابقه يطول الشرح لما ورد فيها من إعجازٍ مُبهر ومُذهل ، عن إنكدار النجوم وعن طمسها ، وعن الخُنس من النجوم ، وعن الكُنس منها ، لا يقوله إلا من خلق هذه الأجرام والنجوم . ******************************************** (49) ............. الآيه رقم 9 من سورة الحجر ............... {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 ............. لقد تكفل الله سُبحانه وتعالى بحفظ آخر ما أنزل من ذكر للبشر والبشريه وهو كتابُ الله الكريم وحبله المتين القُرآن العظيم ، والذي أنزله على آخر الأنبياء والرُسل ، وتكفل بحفظه ليكون الحُجه والبُرهان الدامغ للبشر كُلهم ، فقد أحتوى خبر الأولين والآخرين ، وبه أُقيم ملكوت الله ومشيئته على الأرض ، ولحد الآن مر أكثر من 1400 عام وهذا الذكر محفوظٌ ، لم يستطع أحد أن يُضيف إليه أو يُنقصه ولو مجرد فتحه أو سكون ، محفوظٌ في مليارات المصاحف لا يختلف ما في مصحف عما هو في المصحف الآخر ، ومحفوظٌ في صدور حفظته لا يختلفُ حافظٌ عما يحفظه الآخر ، ولا يختلف ما يقرأه إمام عما يقرأه إمام آخر في آخر المعموره ، ومحفوظ في كُل ما توصل إليه العلم الحديث من شتى الوسائل والتقنيات الحديثه....إلخ ****************************************** (50) ............ الآيه رقم 1 من سورة القمر ............. {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ }القمر1 ............ يؤكد الشيخ عبد المجيد الزنداني أن السبب الحقيقي لإسلام العالم البريطاني د. دايفيد هلمنز بيكوك الذي غير إسمه إلى د. دايفيد موسى بيكوك وهو رئيس الحزب الإسلامي في بريطانيا ، هو حضوره لبرنامج بُث على التلفزيون البريطاني أداره المُذيع جيمس بيرغ ، لمُناظره بين 3 عُلماء فضاء من وكالة ناسا الأمريكيه ، ومجموعه من العُلماء البريطانيين ، حيث أتهم العُلماء البريطانيون العُلماء الأمريكان بإنفاق المليارات الكثيره للوصول للقمر والإتيان ببعض الحجاره والتُراب ، فكان رد عُلماء الفضاء الأمريكان بأننا لم نصعد لما قلتم عنهُ ، ولكننا صعدنا للقمر لوجود ظاهره أذهلتنا الا وهي أننا وجدنا أن القمر قد إنشق في يومٍ من الأيام إلى نصفين ، وكُل نصف إبتعد عن النصف الآخر ، ثُم عاد النصفان والتحما مرةً أُخرى . ............. ووجدنا أن السلاسل الجبليه التي انشقت وانفصلت عن بعضها البعض ، عندما عادت والتحمت حصل لها إنزياح عن وضعها قبل الإنشقاق ، والتحت وهي في هذه الحاله من الإنزياح . .............. وقد أجرى رشيد الأصفر على قناة الشيطين(قناة الحياه) إتصالاً مع العالم بيكوك ، ولا ندري مدى الدبلجه والخيانه والتزوير الذي تم لهذا الإتصال ، ليسأله عن حقيقة الموضوع ، واتصال آخر مع عالم فضاء ، هذا في المرة الأُولى وتم تأكيد وجود شقوق طويله وعميقه على سطح القمر ، بينما في إعادة الحلقه للمره الثانيه تم إغفال ذكر الإعتراف بوجود شقوق على القمر ، ولكن ما يهُمنا ما قاله بيكول للخبيث رشيد الأصفر ، عندما سأله هل فعلاً إعتنقت الإسلام فقال لهُ نعم ............. لقد تركت دين الفتنه وأعتنقت دين الفطره ............ وكرر بيكوك العباره الأخيره مرتين دين الفطره نعم دين الفطره ............ وقد أعاد رشيد الأصفر بث برنامجه عن هذا الموضوع مرةً ثانيه ، ليحذف المقطع الذي ورد فيه الإعتراف من عالم آخر بوجود الشقوق على القمر ، ولكن رشيد الغبي لم يحذف قول بيكوك بأني تركت دين الفتنه وأتبعت دين الفطره ، أو أنها إرادة الله فطمس على سمعهم وبصرهم ولم يحذفوا هذه العباره الخطيره ، لا ندري هل هو من الغباء حتى أنهُ لم يفهمها ، لأن إتصاله كان وبالاً عليه بورود هذا الإعتراف من شخصيه كهذه بأن يصف ما يعتنقه رشيد بأنه دين الفتنه ، حتى لو أثبت رشيد الواهن عدم إنشقاق القمر ، ونحنُ كمُسلمين لا تهمنا هذه المُعجزه لأنها حدثت لمن رأووها وصدقوها في وقتهم ، ونحنُ لا شك في إيماننا فيها بما أنها وردت في كتاب الله . .............. ولا وجود للإستغراب إذا أُخفي هذا اللقاء مع رواد الفضاء هؤلاء ، ولا إستغراب إذا تم إنكار من هؤلاء العُلماء لما توصلوا إليه ، إذا تم الأمر لهم بذلك لوجوده في قُرآن المٌسلمين ، لأنها فاجعه لهم أن ينشق القمر كآيه ومُعجزه لنبي الإسلام ، وهم هُم من يأتوا في هذا العصر ويُثبتوا ذلك . ............ ولكن ما يهمُنا أن يقول هذا العالم لرشيد الأصفر أن الإسلام هو دين الفطره ، وأن ما عليه رشيد هو دين الفتنه. *********************** يتبعما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :24 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 14:16
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(51) ............. آيه رقم 33 من سورة الرحمن ............ {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }الرحمن33 . .............. يُخاطب الله الثقلين الجن والإنس ويتحداهم أن ينفذوا من أقطار السموات والأرض ، والنفاذ هو الخروج من دائرة ما هو موجود فيه ، ويخبرهم بأنهم لن يستطيعوا لذلك سبيلا إلا بسُلطان وهو سُلطان العلم ، ومن خلاله إستطاعوا الوصول للقمر على أعلى تقدير وصنع مراكب فضائيه ولوصول عن طريقها للفضاء الخارجي...إلأخ ************************************************** **** (52) .............. {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِوَفِي أَنفُسِهِمْحَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53 ............ لا زال العُلماء يكتشفون ما يُذهلهم في أفاق الله ، وخاصةً عُلماء الفلك والفضاء ، ولا زال الأطباء وأطباء الجراحه ، وأطباء العمليات الجراحيه ، والعُلماءُ بشكلٍ عام ، يكتشفون ما يُدهشهم ما أودع الله في الإنسان من عظم خلقه ، ودقة صُنعه . ........ ألا يكفي إيداع الله للشرايين الإحتياطيه في فخذي الإنسان ، التي أعتمد عليها الأطباء في نجاح عمليات القلب المفتوح ، ووضعها مكان شرايين القلب المُتصلبه أو التالفه...إلخ . ************************************************** ***************************** (53) ............. اللآيات رقم 109 ، 110 من سورة التوبه ........... {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍفَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }{لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة 109-110 ................. في 11 / 9 / 2001 تم إنهيار برجي التجاره العالمي في شارع جرف هار في نيويورك في الولايات المُتحده الأمريكيه ، الذي أُسس على غير تقوى الله وعلى غير ما يُرضي الله ، فانهار بحولٍ وقوةٍ من الله ، مبنى قام على الربا وعلى تنمية الأموال بالحرام ، وعل المجون والقمار....إلخ ................ وما يهم في هذا الحدث هو تاريخ يوم وقوعه وهو11 سبتمبر . 1) تاريخ وقوع الحدث 11 من الشهر . 2) السوره التي تحدثت عن الحدث تقع في الجُزء رقم 11 3) وقوف البُرجان بجانب بعضهما البعض يكونان رقم 11 . 4) عدد الذين أُتهموا بأنهم نفذوا العمليه وأُستشهدوا فيها عددهم 11 . 5)تتكون كلمةNEW YORK CITY من 11 حرف . 6) تتكون كلمة AFGHANISTANالتي تدرب وأنطلق منها المُنفذون من 11 حرف . 7) من هدد بأنه سيدمر البرجين وهوRAMSIN YUSEB يتكون إسمه من 11 حرف . 8) إسم الرئيس الأمريكي البائد وقتها GEORGE W BUSH يتكون من 11 حرف . 9) من أُتهم بالعقل المُدبر للعمليه وتمويلها هو أُسامه بن لادن إسمه مكون من 11 حرف . 10) المُتهم الثاني بأنه العقل المُدبر هو أيمن أظواهري إسمه مُكون من 11 حرف ، إذا استثنينا لفظ اللام في الإسم . 11) يوجد في نيو يورك سيتي 11 مدينه . 12) أول طائره أصطدمت بالبرج تحمل الرقم 11 . 13) على متن الطائره الأُولى التي صدمت البرج للرحله رقم 11 على متنها 92 راكب 9+2= 11 14) على متن الطائره الثانيه التي صدمت البُرج للرحله رقم 77 على متنها 65 راكب 6+5= 11 15) الحدث وقع في 11 – 9 لو جمعنا أعداد تاريخ الحدث 1 + 1 + 9 = 11 . 16) الرقم الأمني الذي وُزع يوم الحدث هو 911 لو جمعنا أعدادها 1 + 1 + 9 = 11 . 17) عدد من كانوا على متن الطائرتين هو 245 راكب لو جمعنا أعداد الرقم 5 + 4 + 2 = 11 18) نستطيع إستخراج الرقم 11 من جمع عددين أو ثلاثه مما هو موجود في تاريخ الحدث 11 / 9 / 2001 مثل 9+2=11 ، 1+ 1+ 9 = 11 أو باستخدام الطرح مثل 9+2+1-1= 11 . 19) الإنفجارات التي حدثت بعدها كانت إنفجارات مدريد وحدثت في 3 / 11 / 2004 لوجمعنا أرقامها 3 + 1 + 1 + 2 + 4 = 11 . 20) وحدثت هذه الأحداث بعد الأُوى ب 911 يوم عند جمع أعدادها تكون 1 + 1 + 9 = 11 . هل كُل هذا جمعته الصُدفه أم أن هُناك تسسير إلهي لذلك . ***************** إلإسم في القرآن جُرف هارإسم الشارع جُرف هار رقم الجُزء 11 تاريخ الحدث 11 رقم السوره 9 رقم الشهر 9 عد الأحرف من بداية السوره وحتى بداية الآيه المعنيه 2001 حرف سنة وقوع الحدث 2001 رقم الآيات من 109-110 عدد الطوابق 110 .............. ومن لا يُصدق فإن هذا الحدث موثق بالصوره بأمرٍ من الله على MICROSOFT OFFICE WORLD ............ 1) إفتح الميكروسفت أُوفيس ورلد واكتُب Q33NY كما هي بأحرف كبيره ، وهو رقم الرحله للطائره التي نسفت البُرج . 2) قُم بتضليل هذه الكلمه السابقه وإعطاءها حجم خط مثلاً 48. 3) بعد إعطاء الكلمه لهذا الحجم من الخط ضللها مرةً أُخرى ، واختار لها نوع الخط wingding وهُناك نوعان من هذا النوع من الخط جرب الإثنان فيظهر لك هذا الشكل .Q33NY *********************************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :25 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 14:22
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(54) ............ الآيه رقم 8 من سورة النحل ............ {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8 .......... {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }{وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ }يس42 ويخلق ما لا تعلمون من العربات والدراجات والسيارات والقطارات ، والطائرات والقوارب والسفن والبواخر والغواصات ، والسفن والمراكب الفضائيه...إلخ ذلك وما سيصنعه البشر ولا نعلمه نحنُ الآن ، ولله خلقٌ لا نعلمهم وهُم في علم غيبه الذي لم يُعطيه لاحد . ************************************************** **** (55) ............... الآيات من 1-4 من سورة ن .............. {الم }{غُلِبَتِ الرُّومُ }{فِي أَدْنَى الْأَرْضِوَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ }{فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ } ............ وفي هذه الآيات ظهر الإعجاز التنبؤي الغيبي للقُرآن العظيم ، لأنها تُخبر عن حدوث معركه بين الفُرس والروم وغلبة الفُرس للروم في هذه المعركه ، وبعد هذه الغلبه سيتم غلبه للروم على الفُرس ، وسيفرح المؤمنون من أُمة مُحمد لغلبة الروم وذلك لقربهم من المؤمنين في الإيمان من الفُرس عبدة النار . .............. فقد حدثت المعركه الأُولى عام 613 م وهزمت الجيوش الفارسيه جيوش الإمبراطوريه الرومانيه الشرقيه ، وحدثت المعركه على أرض فلسطين ، قُرب البحر الميت ، واحتل الفُرس القُدس ودمشق ومصر بعدها بسنه عام 614 م ، وفي عام 615 م غزى الجيش الفارسي أرض الأناضول حتى هددوا القسطنطينيه نفسها عام 616 م ، وكان هذا في السنه 7 بعد الهجره . ............. بعد ذلك ب10 سنوات فقط(624-614=10 سنوات) إستطاعت الجيوش الرومانيه هزيمة الفُرس وذلك في العام 624م ، وهي نفس السنه التي أنتصر فيها المُسلمون في معركة بدرٍ الكُبرى . ............... وفي هذا اليوم وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَيفرح المؤمنون بإنتصارهم على الكُفار ونصر الله لهم في معركة بدرٍ الكُبرى ، وهو نفس اليوم الذي سينتصر فيه الروم على الفُرس ............ وما يهمنا ما ورد من إعجاز وتحققه في هذه الآيات الكريمه ، وهو أولاً حدوث المعركه الأُولى التي أنتصر فيها الفُرس في أدنى الأرض، وأدنى الشيء هو أخفضه ، وأخفض الأرض في الكُره الأرضيه هو غور الأُردن وبالذات منطقة البحر الميت ، التي تنخفض عن مُستوى سطح البحر ب400م ، والإعجاز الثاني هو في بضع سنين ، والبضع عادةً لا يتعدى العشره ، وفعلاً بعد هزيمة الروم ب 10 سنواتفقط إستطاهوا تحقيق النصر في المعركه الثانيه مع الفُرس . .............. فالآيات تحدثت وأخبرت رسول الله بحدوث غلبه للروم أي أنهم غُلبوا ، ثُم حددت لهُ المكان الذي تم فيه غلبتهم في أدنى الأرض ، ثُم بشرته بأنهم سيغلبون وفي فتره وجيزه وهي بضع سنين ، وسيفرح هو والمؤمنون في ذلك اليوم بنصر الله لهم في معركة بدر الكُبرى ، وتعاطفهم مع الروم عند حدوث هذه الغلبه للروم لقربهم في الإيمان منه من الفُرس الذين يعبدون النار من دون الله . ************************************************** *** (56) .......... آيه رقم 4 من سورة الإنشقاق ............ {وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ }الانشقاق4 ............. هذه الأرض التي منها ومن طينها خلقنا الله ، وهي أُمنا التي منها خُلقنا وهي أُمنا التي عشنا على ظهرها ، ناكل من خيرها ونسكن وننام عليها ، وهي أُمنا التي ستضمنا في أحشاءها عند موتنا ، والتي إليها سيُعيدُنا تارةً أُخرى تُراباً كما بدأنا أول مره . ............. {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْوَفِيهَا نُعِيدُكُمْوَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }طه55 . ............ هذه الأرض التي كانت أُمنا طيلة هذه الفتره ، ستُلقي بنا يوم القيامه والدينونه والحساب خارج بطنها ، وتتخلى عنا لأن مُهمتها تكون قد أنتهت ، وقد أدت رسالتها وما طُلب منها ، وأطاعت الله وأتمرت بأمره{وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ }الانشقاق2، وبعد أن مُدت وأصبحت كالعهن المنفوش{وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ }الانشقاق3 . ************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :26 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 14:27
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
(57) .............. آيه رقم 88 من سورة الإسراء .............. لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىأَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِوَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴿88﴾ ........... أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿13﴾ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴿14﴾ سورة هود .............. وإنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿23﴾ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿24﴾ من سورة البقره ................. أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿38﴾سورة يونس ............. لا زال الله يتحدى وعبر مرور أكثر من 1400 عام ، على أن يأتي الجن والإنس بمثل هذا القُرآن ، أو حتى بعشر سور مُفتريات من مثله إذا كان رسول الله مُحمد قد أفتراه كما يدعون ، أو أن يأتوا ولو بسوره واحده إذا كان عندهم شك أو ريب في هذا القُرآن أو أنه مُفترى من نبيه ورسوله ، ولم يأتي ولن يأتي أحدٌ بمثل هذا القُرآن . ............... وقد بعثنا برسالة تحدي للشيطان القمص زكريا بطرس ومنذُ أكثر من عام ونصف ، على أن يستنجد بالشيطان إبليس وشياطين الإنس والجن ، وبمن في الأرض جميعاً ليأتي بسورةٍ من مثل هذا القُرآن ، ولم يأتي ولن يأتي ، وإذا أتى هو وشياطين الجن والإنس ، فلن يأتوا إلا بما هو مُخزي ومُضحك . ************************************************** ****** (58) ........... الآيه رقم 125 من سورة الأنعام ............. {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِوَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُيَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنعام125 . .............. وقد أثبت العُلماء هذه الحقيقه الوارده في هذه الآيه بأن الإرتفاع عن الأرض نحو السماء والإبتعاد عن جاذبية الأرض ، تجعل صدر الشخص ضيقاً حرجاً ويجد صعوبةً في التنفس ، يُصاب على أثرها بحاله حرجه من ضيق الصدر أي التنفس ، والضغط الشديد على صدره وباقي جسمه . ................. وبالتالي فإن من يبحث عن معرفة الله ويطلب من الله الهدايه للحق ، ولما فيه فلاحه وصلاحه ونجاته ، فإن الله يشرح صدره للإسلام ، إي التسليم لهُ بالوحدانيه والربوبيه ، ويُصبح مُرتاح الضمير ومُطمأن البال ، ومن يُعرض عن البحث عن الحق ولا يلجأ على الله بطلب الهدايه ، ويٌمعن في غيه بطلب الضلال ، فإن الله يُضله ويعيش في حياة ضنك وضيق وتوهان وعدم إستقرار ، كمن هو الذي يصعد للسماء لما يشعر به من ضيق وجُهد ومُعاناه . ************************************************** * (59) .......... الآيه 30 من سورة النازعات ............. {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا }النازعات30 ............ {وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ}الغاشية20 .............. بعد عناء وتعب ودراسات مُضنيه ورحلات فضائيه يتوصل العلم الحديث والعُلماء بعد تصوير الأرض من الفضاء ، إلى هذه الحقيقه العلميه التي وردت في القُرآن قبل 14 قرن بأن الأرض غير كاملة الإستداره ، وأنها مُسطحه ، وأن هُناك فرق مقداره 21 كيلو متر زياده في قطرها عند خط الإستواء على قطرها الواصل بين بين القطبين ، القطب الشمالي والقُطب الجنوبي ، مما يجعلها غير كاملة الإستداره أو الكرويه والتكوير ، وأخذها للشكل البيضوي المُسطح (شبيه البيضه) . ............... {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَمِهَاداً }النبأ6 ......... {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداًوَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }الزخرف10 ............ فجعل اللهُ الأرض مُمهده ومُسهله للإنسان ليسهل لهُ العيش فوقها ، كما يُعمل المهد لنوم الطفل حيث يأخذ الشكل البيضوي ليسهل نومه وعدم سقوطه أو خروجه من هذا المهد . ............. {وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ }الانشقاق3 ............ {وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَاوَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }ق7 . ............... ومد الشيء دائماً يكون بعد تكويره وأخذه الشكل الكُروي ، كما تُمد العجين مع إختلاف كمية مد الله للأرض .............. والكلمه دحاها دحى الشيء أي جعله شبيه الكُره{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتاً }المرسلات25 ، وكفت الشيء بمعنى ضغطه من جانبين من جوانبه ، وجاءت من الكلمات العربيه العاميه التي تواترت عند العرب "دحي" أي تواجد بيض العصفور أو المكان الذي يتواجد فيه بيض العصافير ، أو تواجد بيض الدجاجه إذا ما وضعت بيضها للتفريخ ، وحتى المكان الذي يضع فيه العصفور بيضه يُسمى دحي نسبةً للبيض والذي يأخذ نصف شكل بيضوي في داخل الأرض . ............. {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَبِسَاطاً}نوح19 ............. {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}الرحمن10 ............ {وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَافَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ }الذاريات48 ........... {وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا }الشمس6 ........... {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاًوَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة22 ............. كم يطول الشرح فيما ورد سابقاً من إعجاز يُعجز العُلماء ، ولكن مختصرها كُلها تُفيد أن الله جعل الأرض للإنسان مُمهده ممدوده مُنبسطه سهله مفروشه لهُ رغم تكويره لها وكُرويتها ، فحقق لهُ العيش في سهلها وجبالها ووعرها ، فمهما سار عليها يراها تمتد أمامه فلا هي مُربعة الشكل أو سُداسية الشكل لينتهي عند حافه من حوافها . *********************************** يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :27 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 15:38
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
يتبع ما قبله
(60) ........... الآيه رقم 222 من سورة البقره ............ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًىفَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِوَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَفَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222 . .............. بدايةً نُنوه بأن الإسلام والمُسلمين لا ينظرون إلى المرأه في هذه الفتره بأنها نجسه ، كما هي النظرةُ لها عند الآخرين ، بل بالعكس على زوجها أن يُشعرها بعدم تغير النظره لها ، وأن يشعرها بالحنان وبالقرب منها في هذه الفتره ، وتقبيلها مثلاً وضمها ، وبالنوم بقربها كما هو المُعتاد.....إلخ ، على أن يلبس الأنانيه ويأخذ حاجته بأي طريقةٍ تُحرك شهوتها وغريزتها . ............. قُلْ هُوَ أَذًى ، فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ، وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ . ............ 3 نواهي ، هو أذىً ، فاعتزلوا ، ولا تقربوهن وهُن في فترة المحيض ، لماذا هو الأعلم لأنه هو الخالق . .......... ووردت كلمة " أذى " في كتاب الله العزيز 8 مرات ، وكُلها تعني الضرر أو السوء والشيء الغير مُستحب والذي فيه السوء والأذيه للشخص . ................. أما كلمة " اعتزلوا " فوردت 4 مرات كُلها تعني بمجملها " الإبتعاد " والإمتناع نهائياً عن القيام بما هو منهيٌ عنهُ . {إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَآؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْفَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً }النساء90 ........... {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً }الكهف16 {فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً }مريم49 {وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ }الدخان21 .............. ووردت كلمة لا تقربوا 4 مرات في كتابه العزيز ، بمعنى عدم الإقتراب من المنهي عنهُ ، لا بكليته ولا بمقدماته ، وبالتالي فإن الكلمه الوارده في الآيه المعنيه ، " تنهى عن الإقتراب من المرأه في هذه الفتره بما يؤدي لإثارة غريزتها وشهوتها وتركها بعد ذلك ،أو الإقتراب من مكان الحيض وهو الأذى الذي وصفه من خلقه وخلق المرأة من تحتويه . ......... { قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الأنعام151 ........... {وَلاَ تَقْرَبُواْمَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الأنعام152 ........... {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32 ........ {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً }الإسراء34 ................ المحيض هو قذف الغشاء المُبطن للرحم لدم الحيض خارج الرحم لعدم حدوث الحمل ، وتبين أثناء الفحص خروج قطع من الغشاء المُبطن للرحم مع دم الحيض ، ويتقرح الرحم نتيجةً لذلك مما يعرضه بسهوله للإصابه البكتيريه ، والدم دائماً هو خير البيئات لتكاثر الميكروبات ونموها ، حيث تقل في هذه الفتره مُقاومة الرحم للميكروبات الغازيه(الهوائيه) في هذه الفتره ، كما أن دخول الميكروبات يتم بسهوله مع دخول عضو الرجل ، حيث تكون مُقاومة المهبل لغزو البكتيريا في هذه الفتره في أدنى مُستوياتها ، وتقل فيه طبقات جدار المهبل إلى أدنى مُستوى لها ، وإذا حدث إلتهاب نتيجة عمل فمن السهوله أن يمتد إلى قناة مجرى البول وبالتالي إلى الكليه . ............... ويُصاحب الحيض مغص لدى المرأه وآلام شديده شبيهه بالطلق ، تُصاب على أئرها الكثير من النساء بحاله من الإكتئآب والضيق( لا تُطيق نفسها) ، كما ان حالة المراه النفسيه والعقليه والفكريه تكون في أدنى مُستوياتها ، وتُصاب بعض النساء بصُداع نصفي (الشقيقه) وآلام شديده في الظهر . ............. وتقل الرغبه الجنسيه لدى المرأه إلى أدنى مُستوياتها ويقل إنجذابها نحو زوجها ، وهذا من رحمة الله بها وبزوجها . ........... وقد ثبت بأنهُ يؤدي تكرار إقتراب الرجل من زوجته أثناء الحيض لإصابته بالضعف أو العجز الجنسي . ............ والجماع في فترة الحيض يُسبب أمراض مُتعدده ، وفي فترة الحيض تنخفض المناعه عند المرأه ، ويضعف جهاز المناعه لديها ، وإذا تم جماع فإنه يحدث تسلخات في المهبل والرحم أي زياده لها نتيجة أي عمل يُساعد على نمو البكتيريا ، بالإضافه للأضرار التي تلحق بالرحم والمهبل ، ولا يُقبل ان يُقدم الرجل على عمل مع زوجته وحتى من غير جماع للأسباب السابقه . ............. وقد يُسبب الحيض للمرأه " الأنيميا" فقر الدم وضعفاً عاماً ، لفقدها كميه من دمها خاصةً عند من تطول دورتها الشهريه ، كما أن درجة حرارة المرأه تنخفض ، وتزيد درجة شراسة الميكروبات أثناء الحيض في دم الحيض عند المرأه ، وخاصةً ميكروبات السيلان . ............ هو أذىً وهوالمُبرر لهذا النهي الأول ، ولما سيأتي من نواهي قطعيه واضحه ، فاعتزلوا وهو النهي الثاني ، ولا تقربوهن وهو النهي الثالث ، وكُل ذلك يتعلق بالجماع ومُقدماته وما يختص به ، كُل ذلك لأجل المُحافظه على شعور ومشاعر وأحاسيس وصحة الزوجه وعدم جماعها ولا حتى إثارتها بعدم وقوع الجماع ، وكذلك الأمر للحفاظ على صحة الزوج ، ولإقامة علاقه زوجيه سليمه نظيفه وصحيه بما يختص بهذا الأمر في الحاجات الزوجيه للطرفين . ............ وقد أسلم الكثير بسبب وجود هذه الآيه في القُرآن الكريم ، فقد أسلمت إحدى الباحثات لوجود هذه الآيه قبل 14 قرن ، بل أكثر من عالمه وباحثهغير مُسلمه ، وذهلن بوجود حديث عن هذا الموضوع قبل 14 قرن وبهذه الدقه من التعليمات والنواهي عنهُ ، في هذا القُرآن العظيم .............. مع أن ما أحتوته هذه الآيه لم يتوصل لهُ العُلماء إلا حديثاً ، ومن ضمنهم هذه العالمه والباحثه ، التي أنبهرت بوجود هذه الآيه في القُرآن قبل 14 قرن من تجاربها وأبحاثها حول هذا الموضوع ، ولمُطابقة الآيه للنتائج التي توصلت لها الإبحاث بهذا الشأن ، وكان من فضل الله أن من اسلمن لم يقرأن هذا الحديث الذي سنورده . .............
يتبع ما بعده المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :28 (رابط المشاركة)
12.04.2010, 15:47
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًىفَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِوَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَفَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222 . ............. حديث (صحيح) البُخاري وللأسف سنن الترمذي أيضاً وغيرها ......... " كان رسولُ الله يأمرني فأتزر فيُباشرني وأنا حائض " . .............. قُمنا بعزل هذه المُداخله لوحدها ، لربما لا تُعجب البعض من إخواننا الكرام ، ولا يتفقون معنا فيها ، فيتم حذفها بسهوله لو أرادوا حذفها . ........... ثُم إننا لا نُهاجم " صحيح البُخاري " بل نُدافع عنهُ وننُزهه ، ونعتبره أصح الكُتب وأصح الصحاح ، ونُدافع عن هذا الصحيح وغيره ، لا بطريقة التبرير والإصرار على صحة كُل ما ورد فيه ، ولو كانت الإساءه واضحه وضوح الشمس لرسول الله ولهذا الدين العظيم ، ولكن دفاعنا عنهُ هو تنزيهه وتنزيه من ألفه وبذل الجُهد الذي لا يستطيعه الكثير من المُسلمين ، وتنزيه هذا الصحيح وغيره عما ورد وفيه الخلل ، وهذا يعود لعُلماء الأُمه من عرفوا هذا الدين وعرفوا هذا القُرآن ، وعرفوا من هو مُحمد خير وأطهر خلق الله . ............... وأن لا نُصر على صحة كُل ما ورد ، كما أصر المسيحيون على صحة كُل ما عندهم ، وقولهم كما في الكتاب هكذا مكتوب ، في الكتاب...إلخ ، وغالبية ما هو مكتوب لهم ، هو من كتابة اليهود الطلمه ، وكتابة قلمهم الكاذب . ............ فهذا الصحيح وغيره من الصحاح ، ورد فيه شيء بسيط بحاجه للتدقيق ، وبالتالي لن يحط ذلك لا من قدر هذا العالم الجليل " البُخاري رحمه الله " ولا من قدر صحيحه ، وكذلك الأمر لبقية الصحاح والكُتب وبالذات التُراثيه منها ، والتي يغترف منها أعداء الإسلام " فهُناك مدسوسات وإسرائيليات.....ألخ" وحان الوقت لعُلماء الأُمه لتدقيق هذه الكُتب وإخراج ذلك السموم منها وعزله وعدم الإعتراف به . ............ نجد ما يتم التطرق لهُ وكأن في الأمر مُفاخره واعتزاز وبطوله وتباهي ...إلخ .......... أول فاجعه تصدمك هو الباب الذي وُجد به هذا الحديث وأسمُه ، وهو وجود باب في صحيح البُخاري إسمه " باب مُباشرة الحائض" مُعانداً كلام الله بنواهييه واوامره ، وعند قرأءتك لإسم هذا الباب تمر الآيه القُرآنيه كالبرق والرعد أمام عينيك لتقول ، هذا بابٌ مُفترى علي ويُعاندني ، ومُفترى على ما جاء به مُحمد وعلى هذا النبي وعلى طهارته وعفته ، وعلى طهارة زوجته عائشه وعفتها ، فما يُناسب كلام الله ووحيه ، هو أن يضع البُخاري " باب إعتزال النساء في المحيض"وعدم القُرب منهُن( ونقصد الجماع وما يُماثله ) ، ولا يُعني ذلك عدم تقبيل الزوجه أو ضمها والحنو عليها ولمسها ، والتقرب منها ، ولا بُد من ذلك لعدم تحسيسها بالنقص أو أنها في هذه الفتره غير مقبوله ، ولكن إشعارها بالمحبه والموده والمُجالسه ، والنوم بالقرب منها...إلخ ، لا كما هو عند الآخرين باعتبارها نجسه والعياذُ بالله سفر اللاويين 15،19 . ........... ولنا الحق أن نسأل البُخاري إذا كان الحديث الموجود في صحيحك والمُفترى على رسول الله العفيف القنوع الطاهر ، وعلى زوجته الطاهره عائشه أُم المؤمنين ، والذي لم يتصف لا بشهوانيه ولا بشبقٍ جنسي ولا بنهم من أي نوع ولم يُخلق لهذا ، ولم يُرسل لهذا ، ولم يكُن هذا هو همه ، وهو الذي علم أُمته على الطهر والعفاف والروحانيهلا الشبق والبهيميه، ولم يُرسل لهذا ، وما عُرف عنهُ ذلك لا في حياته قبل الزواج بخديجه ولا وهو مُتزوجها لمُدة 20 عام ، ولا بعد أن توفيت عنه وأصبح أرمل بدون زوجه لمدة 10 سنوات على الأقل ، ولم يُسجل عليه أية كلمه رديئه بهذا الخصوص طيلة بقاءه بدون زواج عشر سنوات( والمثل يقول أرمل شهر ولا أعزب دهر) ، فكيف بذلك بعد أن تزوج بعدها عائشه ، وليس عائشه فقط ولكن أُخريات . ............ وإذا عُمد إلى إتهام رسول الله بالشهوانيه والشبق ، وعدم القُدره على ضبط شهوته ، وكأنهُ بُعث لهذا ولا هم لهُ إلا ذلك كما ورد في الأحاديث التي شابهت هذا الحديث في الفجاجه وعدم قبول العقل لها كحديث الكُفيت ، وحديث مُحاولته الإنتحار أكثر من مره وإلقاء نفسه من أعلى الجبل بسبب إنقطاع الوحي عنهُ وغيره ، فلماذا يأتي عائشه " وأياً كان نوع الإتيان " وهي في وضع نفسي وجسدي لا يؤهلها لقبول ذلك ، ويترك زوجاته الأُخريات وهُن في حالة طُهر . ............. إذا لم يكُن هذا الحديث مدسوس في صحيحك يا بُخاري ، ومن وضع من أكنوا العداوة والكُره لنبي الله ولزوجته عائشه بعدك ، وإذا كنت أنت أعترفت به ووضعته في صحيحك ، فنوجه لك أسئله لا بُد من الإجابه عليها ، ما معنى أذىً وما معنى فإعتزلواوما معنى ولا تقربوهن ، ما معنى أن تعزل الشيئين عن بعضهما البعض ، وما معنى ولا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى ، هل يجوز أن يرش الشخص ملابسه بالخمر وتجوز صلاته ، وهل تتوقع أن مُحمد بُعث ليعصي الله هو وزوجته في ما أمره الله به في هذه الآيه التي هي طبٌ بحد ذاتها. ............ ولنأتي للحديث الذي ورد في البُخاري ورقمه 300 ، وللأسف في الترمذي ومُسلم أيضاً وربما في غيرهما ، ورد " أن رسول الله كان يأمرنا فنتزر ويُباشرنا ونحنُ حوائض " يعني الفريه هُنا أكبر وأبلى ، لأنه كُل واحد يأخذ عن الآخر أو من نفس المصدر ، والذي رقص عليه زكريا بطرس ، واعداء الإسلام وهذا النبي ، لنرى درجة الإفتراء فيه والوحشيه التي لم يتصف بها هذا النبي الطاهر . ............ الحديث في صحيح البُخاري هكذا ......... " كان رسولُ الله يأمرني فأتزر فيُباشرني وأنا حائض " . ............ كان تُفيد الإستمراريه والتكرار ، يأمرني يا سلام يأمرني يأمرني ، رسول الله يأمر وجاء ليُلقي أوامر جبريه وقهريه لإشباع شهوته ، بغض النظر عن الوضع النفسي أو الجسدي لهذه الطاهره ، بإرادتها أو بغير إرادتها ، يأمرها يُعطيها أمر وعليها تنفيذه ، ما هو الأمر أن تتزر ، لأنه يُريد أن يُباشرها....إلخ ، ما هذا الإفتراء على رسول الله . ............ ونسأل البُخارى ونُحاكم النص على أن البُخاري قد أورده ، ولربما لا علم لا لعائشه الطاهره به ، ولا للبُخاري به ، ما معنى يأمرني ، وما معنى يُباشرني ، هل تظن أن نبي الله هتلري أو جندرمه أو بشمركه كان يأمرني ، الذي لم يقدم على عمل إلا ويُشاور فيه ، هل يأمر عائشه سوا ء شاءت أم لم تشاء ، بغض النظر عن حالتها ومشاعرها ، وإذا لم تمتثل لأمره ، وتلت عليه الآيه القُرآنيه التي تحدثت عن الإعتزال وعدم القرب لهذا الأمر ، هل تتوقع أنه يُصر على ما يُريد ، ويتناسى أوامر الله ونهييه ومشاعرها وأحاسيسها ورغبتها كزوجه لهُ...إلخ ، وبأي طريقةٍ ممقوته تُبررون بها ذلك . ............. هل تعلم أن ما أوردته ولنقل أنك لا تقصد الجماع ، وكما قال أحد التافهين ولا نستطيع أن نورد الكلمه القبيحه التي وصم بها رسول الله بأنهُ كان.......... ، وأياً كانت الطريقه فإن ذلك يُسبب للمرأه إحتقان وتوتر شديد وإضطراب لحالة الحيض ، ويتسبب بحصول إلتهابات للمراه ، وغثيان وكُره للزوج لأن المرأه بطبيعتها تحب أن تحصل على ما حصل عليه زوجها ، فكيف بتركها في مُنتصف الطريق ، أو بداية إثارتها ، وحتى أن الزوج نفسه بعد قضاء حاجته( حتى لو كانت بغير جماع كما يروق للجهله) يكره زوجته بعدها . ................. والمرأه تكون في فترة الحيض بوضعٍ نفسي غير عادي ، حتى أنه لا يسمح لها بالتفكير بالجماع وهذه خليقة الله ، كما أن هذا الخارجُ منها فاسد وفيه أذى ورائحته ليست مقبوله ، ويُعتبر من الأسرار للزوجه لا تُحب أن يقترب منها أحد في تلك الفتره. .............. وهذا الحديث مرفوض جُملةً وتفصيلاً ، أياً كان سنده وأياً كانت الطريقه ، وخاصةً من همه السند بغض النظر عن الإساءه لهذا الدين العظيم ولرسوله الكريم ، ومقيت وفج ولم يقبل به العوام والبُسطاء من الناس ويُصدمون عندما نورده لهم وكلمتهم الأُولى أنهُ حديث كاذب ومُفترى هو وما ماثله ، ويسألون أين ورد هذا الحديث ، وعندما تقول لهُ هل تقبل هذا أو تُقدم عليه وبأي طريقةٍ كانت يستشيط غضباً ، فكيف نقبله على خير وأطهر الخلق ، ولا يوجد لهُ أي منفذ لقبوله أو إستساغته ، وإذا كان لوجود منفذ لأن يقضي الرجل حاجته من زوجته الحائض ، بطُرقٍ أُخرى(غير الجماع كما يُبررون) لرجلٍ حيواني وشهواني ووحشي ولا صبر عنده لثلاثة أو خمسة أيام ، فليس على حساب طهارة وكرامة رسول الله وزوجته عائشه عليهم سلام الله ، هذا مُحمد وليس واحد أزعر ، ونبينا الأكرم كان عنده عائشه وغيرها من النساء الأُخريات ، وإذا كان لا بُد من تعليمٍ للرجال.... في هذا المجال ، فنبي الله أولى بهذا من زوجاته الطاهرات . ............... كيف قبلتم أن توردوا عن إحدى أُمهات المؤمنين وعن زوجته الطاهره عائشه مثل هذا الهُراء ، التي كانت تستحي وتخجل من عمر بن الخطاب وهو ميت وتحت التُراب عندما كانت تزور قبر والدها أبا بكر الصديق رضوانُ الله عليهم ، الذي والله أننا لنُصاب بالخجل أن ننطق به أمام الرجال ، ومن الصعب جداً النُطق به أمام النساء ، فكيف بالطاهره عائشه تُنطقونها به وتضعونه في العديد من الكُتب وتصرون على صحته. .............. وهل تُتهم عائشه بأنها من الوقاحه وقلة الحياء بأن تتحدث عن أمرٍ مثل هذا لو حدث بينها وبين رسول الله والعياذُ بالله أن يكون قد حدث ، ونبيُنا أطهر وأنقى وأعف أن يقوم بمثل هكذا عمل ، لأنه لم يُخلق لهذا ولم يُبعث لهذا ، وهو لم يحدُث قط ورسول الله وزوجته أطهر وأعف وأنقى أن يورد عنهما مثل هذا الحديث ، وهو الذي نهى أن يُفشي الزوج أو الزوجه ما يدور بينهما بما يخص الجماع وما يخصه للغير ، وشدد على هذا الأمر وعقوبته . .............. وهل يُتهم رسول الله بهذه الوحشيه بالقول أنه كان يأمرني ، وهل نبي الله من الشهوانيه والنهم والأنانيه وحب الذات حتى أنه يأمر عائشه ليقضي حاجته(بأي طريقةٍ كانت ، ليقولوا أن المُباشره لا يُقصد بها الجماع كما يوجدون مُبررات لصحة هذا الحديث) وعلى رأي إبن باز ومن يُبرر من المُسلمين ، ويترك عائشه .... وهل عائشه حجر لا شهوة ولا رغبات عندها ولا حاجه ، حتى يوصلها لربع الطريق أو نصفه ويأخذ حاجته ويتركها ، يتحدثون عن هذا النبي وكأنه ولد أو جاهل أو شهواني وأزعر ، لكن لا نقول إلا حسبُنا الله ونعم الوكيل على واضع هذا الحديث وعلى من قبله ، ليسُب به رسول الله وزوجته . ........... ولكن الحق ليس على البُخاري والصحاح الأخرى ، ولكن الحق كُل الحق على عُلماء الأمه ، ونخص حقق هذا الحديث وقبله ، وأوجد عُذراً لهُ اقبح من ذنب ( جاء يُكحلها فأعورها أي قلع عينها) ، ليقول إن المُباشره ليست الجماع ، فالله ورسوله غنيان عن التبريرات ، فلا هذه ولا تلك مقبوله على أطهر خلق الله وأعفهم مُحمد ، باشر عمله إي بدأ تنفيذه والقيام به ، وإصابه مُباشره إي إصابة الهدف ذاته(لو أطلقت طائره عدة قذائف بالقرب من الهدف وحوله لا يُقال إصابه مُباشره إلا للقذيفه التي أصابت الهدف) ، المُباشره هي المُباشره ، فكان الأولى بك أن ترفض هذا الحديث وتُضعفه ولا تقبله على مُحمد وتطلب شطبه ، هذا وما ماثله مما أساء لرسول الله ولزوجاته ولما جاء به ، في كُتب الصحاح وكُتب التُراث .............. ولا نكون كالمسيحيين يقرأون ولا يدرون ماذا يقرأون ، ولا من كتب لهم ولا متى كُتب لهم ولماذا كُتب لهم ما يقرأون ، ويقولون في الكتاب وهكذا مكتوب ، وفي الكُتب ، ولا يدرون من كتب لهم ما هو في الكُتب...إلخ . ............ ولا نلوم زكريا بطرس وغيره إذا رقص وغنى ، عندما وجد هذا الحديث ليقول إن نبي الإسلام كان يأتي نساءه في الحيض ، وكُنا نضنه يفتري ويكذب وأتى بهذا من عنده ، ولكن تبين أنه صادق بما يستدل به . ........... ولذلك عندما نقول إن عند المُسلمين من العُلماء ، يُعللون ويوجدون مُبررات لمفتريات وأكاذيب دُست من اليهود ومن غيرهم ، على نبي الله وعلى ما جاء به وعلى زوجاته ، ليس لها أساس من الصحه ولا يقبلها العقل ، ولتعارضها مع ما جاء في القُرآن ، ويُصرون على صحتها لأنها وردت في الصحيح الفُلاني لأنه يأتي بعد القُرآن في الصحه أو غيره ، القُرآن لا يُقارن بأي كتابٍ في الأرض ، ولا يأتي بعده أو قبله كتاب يُقارن به ، لكننا لم نسمع أن آيه وردت " إنا أنزلنا صحيح البُخاري وإنا لهُ لحافظون " فالله تكفل بحفظ القُرآن فقط ، والذكر الذي أنزله على لسان نبيه ، أي كلامه الذي وضعه في فمه ، حتى قال بعض السُذج أو أنصاف المُتعلمين إن صحيح البُخاري مثل القُرآن ونسخ القُرآن ، فقلتُ في نفسي نسخ اللهُ وجهك وقبحك على هذا القول ، تُقارن كتاب الله بكتاب كتبه بشر إجتهد فيه ولهُ الأجر من الله ، ولا بُد لهُ من أن يُخطئ حتى لو بلغ الكمال البشري. ................ هذا الصحيح الذي الفه عالم فذ كالبُخاري رحمة الله عليه ، يُعتبرمن تابعي التابعين أو من بعدهم ، أي أن بينه وبين نبي الإسلام أكثر من 200 عام على أعلى حد ، يأتي ويُلصق بنبي الإسلام أنه بنى بعائشه وهي بنت 6 سنوات وتزوجها وهي بنت 9 سنوات ، هذا إذا كان البُخاري من وثق هذا ، ليتغنى أعداء الإسلام ومُحمد بأن نبي الإسلام أغتصب طفله في التاسعه من عمرها ، ويأتي مُسلمون بُسطاء بعده بأكثر من 1200 عام ، ويُثبتوا أن عُمر عائشه عندما تزوجها رسول الله كان على الأقل 18 عام ، وبأكثر من طريق ، وبأنها كانت مخطوبه قبل رسول الله ، وفرية أن شخصاً يهودياً وهمياً لا وجود لهُ في التاريخ إسمه لبيد بن الأعصم سحر المعصوم ( ليُقال الاعصم سحر المعصوم ) ، تافه يهودي لا وجود لهُ يربط خيوط وتفاهات وزباله ويضعها في بئر ، ليُذهب عقل خير الخلق وليقطع الوحي عنه ويُمرضه ، ولا يدري هل صلى أم لم يُصلي ، هل نام عند عائشه أم عند غيرها ، وفرية إرضاع الكبير التي لا يقبلها عاقل عن هذا النبي ، وعما جاء به ، وبالتالي وبما أن الله لم يعصم من ألف هذه الكُتب ، ولم يتكفل بحفظ هذه الكُتب ، فشيء طبيعي وجود ما هو بحاجه للدراسه والتدقيق فيها ، وألا نُسلم على صحة كُل ما ورد وكأنه قُرآن . ............ فالقمامصه والأمباوات والقساوسه المسيحيون يوجدون من المُبررات الواهيه المُخزيه ، لأكاذيب وأفتراءات اُلصقت من قبل اليهود وكتبتهم بالمسيح عليه السلام ، وبغيره من أنبياء الله ورسله وأطهاره ، فمثلاً قارئ الأناجيل يجد فيها على الأقل 45 خطيئه أُلصقت بالمسيح زوراً وبُهتاناً ، واكثر من 120 إهانه لهُ لا يستحقها ، ويُصرون على أن هذا وحي إلاهي وأن من كتبوه كانوا مسوقين بالروح القُدس ، ومع ذلك يُفسرون ويُبررون ما هو في الكتاب (المُقدس) الذي تسبب برفع القُدسية عنهُ ، مثل إتهام نبي الله لوط بالزنا ببناته ، وأن نبي الله نوح شرب الخمر وتعرى...إلخ ، ويُفسرون سفر نشيد الإنشاد الذي لا تقول به عاهر أو بغي ، لكلام عن الفخذين والثديين...إلخ ، على أنه كلام الله ووحيه . ............. ونكتفي بهذا القدر من آياتٍ ومُعجزات . ............. سائلين الله العلي القدير أن يُرشد عباده والضالين عن طريق الحق ، وطريق معرفته المعرفة الحقه التي تليق به كجبارٍ للسموات والأرض ، أن يُريهم الحقَ حقاً ويرزقهم إتباعه ، وأن يُريهم الباطل باطلاً ويرزقهم إجتنابه ، وأن يُعطوا الله القدر الذي يليق به ، وأن يُنزهوا رسله وأنبياء وأطهاره ومُختاريه ، عما أُلصق بهم مما لا يليق بهم وبمكانتهم وأختيار الله لهم ، ليكونوا مُبلغي كلمته ورسالته لأهل الأرض . ............ واللهُ على ما نقولُ شهيد .......... تم بحمدٍ وفضلٍ من الله ......... عمر المناصير...............الاثنين 28 ربيع الثاني 1431 ........... al.manaseer@yahoo.com 17 / 6 / 2009 المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| آداب, ومُعجزات, قُرآنيه |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| آداب المحادثة في برنامج البالتوك | خادم المسلمين | غرف البالتوك | 10 | 17.12.2012 20:55 |
| أداب المزاح | أمــة الله | القسم الإسلامي العام | 8 | 03.03.2010 02:18 |
| آداب الزيــــارة بين النساء | أمــة الله | قسم الأسرة و المجتمع | 2 | 27.05.2009 16:53 |
العرض العادي
