دروس دورة مصطلح الحديث

[أبوحمزة السيوطي]

دروس دورة مصطلح الحديث

إن الحمد لله تعالى نحمده تعالى نحمد ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (عمران:102).
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} (النساء: 1).
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} (الأحزاب:70، 71)
أما بعد ,,
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

فهذه مقدمة ضرورية قبل الشروع في دروس ( شرح تذكرة ابن الملقن في علوم الحديث ) أقدمها لإخواني ليعرفوا شرف ما يطلبون وما هيته وما ضرورته ليحصل عندهم التصور الكافي الذي يحملهم على التمسك والاستمرار في طلبه ..

وأرجوا من الإخوة والأخوات قراءتها وهضمها جيدا ولضمان ذلك فالإمتحان المقبل اسألته ستتضمن هذه المقدمة .

وقبل البدء في ذلك أيضا وجب التنويه على شيء هام :
اعلموا أني لست شيخاً ولا معلماً بل أشعر أني أقل بكثير من الكثير والخطأ مني وارد فمن رأى الخطأ مني فليسددني ، وإني لعليم بجهلي فلا تظنوا بي أكثر مما في .

علم مصطلح الحديث

معناه – نشأته – ضرورته – شرفه

قال النووي :
" فإن علم الحديث من أفضل القرب إلى رب العالمين، وكيف لا يكون وهو بيان طريق خير الخلق وأكرم الأولين والآخرين " (التقريب والتيسير)

قال الحافظ العراقي :
" فعلمُ الحديثِ خطيرٌ وَقْعُهُ ، كثيرٌ نفعُهُ ، عليه مدارُ أكثرِ الأحكامِ ، وبه يُعْرَفُ الحلالُ والحرامُ ، ولأهلهِ اصطلاحٌ لابدَّ للطالبِ منْ فَهْمِهِ فلهذا نُدِبَ إلى تقديمِ العنايةِ بكتابٍ في علمِهِ " ( شرح التبصرة والتذكرة )

معنى علم مصطلح الحديث :
قال ابن جماعة : " علم بقوانين يعرف بها أحوال السند والمتن " (تدريب الراوي)
قلت :
السند أو الإسناد أو الطريق : هو سلسلة الرواة التي حصل بها تلقِّي الخبر أو السند طريق الحديث وهو رجاله الذين رووه
المتن : هو الكلام ( أو النَّص ) الذي انتهى إليه السند .

قال ابن حجر : " وأولى التعاريف لعلم الحديث: معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي " (النكت على ابن الصلاح)

قال ذياب بن سعد الغامدي :
" هــو مجمــوع القــواعــد والمباحث الحديثيــة المتعلقــة بالإسناد والمتن، أو بالراوي والـمـروي حـتـى تقـبـل الرواية أو ترد، التي بدأ تأسيسها في منتصف القرن الأول للهجرة حتى تكاملت، ونضـجت، وانصرفت في أواخر القرن التاسع لحفظ حديث رسول الله صلىالله عليه وسلم من الـدس والـتزوير، والخطأ والتغيير، وهي تتصل بضبط الحديث سنداً،ومتناً، وبيان حال الراوي والـمروي ومعرفة المقبول والمردود " ( أهمية علم الحديث)

نشأت علم مصطلح الحديث :
قال تعالى : { وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نزلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }(النحل)
فنحن نفتقر في فهم كتاب الله عز وجل إلى بيان الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُعلم ويُحدث في كل حين أحياناً يجمع الناس وأحيانا يحدث الفرد أو إحدى زوجاته أو يأتيه أحد الأعراب فيحجثه ثم يعود ليعلم قومه وكان الصحابة أيضا يتناوبون السماع وحضور الدروس قال عمر بن الخطاب :
" كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ " رواه البخاري

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ " متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم بعد أن علم وفد عبد القيس أصول الدين :
" قَالَ احْفَظُوهُنَّ وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ " متفق عليه

من هنا نشأ التحديث ونقل الأخبار نقل الدين في زمن من لا يعرفون الكذب ثم بلغ الصحابة هذا العلم .

فلما وقعت الفتنة بين بعض الصحابة رضي الله عن الجميع بدأت تظهر الفرق المبتدعة مثل الشيعة والنواصب الخوارج وبدأ الكذب في الإنتشار الذي كان يختلقه أتباع هذه الفرق .
فاستطرد الصحابة تلقائياً قوانين التحديث - علم الحديث - بمهماته التي منها الجرح والتعديل فلم يسمعوا خبراً يُروى عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من غيرهم إلا وسألوا وتثبتوا من حال الراوي .

قال ابن سيرين :
" لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنْ الْإِسْنَادِ فَلَمَّا وَقَعَتْ الْفِتْنَةُ قَالُوا سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ " رواه مسلم في مقدمة الصحيح

وبهذا يتضح أن من أنشأ هذا العلم هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم أخذه التابعين وأتباعهم وأئمتنا الأولين وصار مدرجاً في كتاباتهم وأقوالهم قواعد علمية كانت شرطاً لقبول الأخبار ثم جاء من بعدهم علماء سطروا وأفردوا هذه القواعد وأصلوها استنباطاً من كلام من كان قبلهم من المتقدمين حتى تأسست علوم الحديث وأصبح لها كيان ومكانة خاصة بين سائر العلوم وصنف فيه العلماء مئات الألوف من الكتب على متنوع مطالب هذا العلم مثل كتب الإصطلاح وكتب علم الرجال وكتب التخريج إلى وقتنا الحالي .

والحمد لله رب العالمين .

ضرورة هذا العلم :
قال العالم المُحدث أبو إسحاق الحويني حفظه الله :
" فأنا لا أعلم زماناً اشتدت فيه الحاجة إلى هذا العلم مثل هذا الزمان " أ.هـ

الحقيقة الكلام في نشأة هذا العلم ومراحل تطوره يطول جداً وهام جداً وكذلك الكلام في ضرورته وأهميته ويكفيك أخي الكريم بعد أن تقرأ ما سبق أن تعلم أن علم الحديث وهو علم نقل الدين كله فإن ديننا دين سماعي تناقلته الأجيال بلا انقطاع أو جهالة عن طريق ما يسمى بالإسناد وهو سلسة الرواة الناقلين لهذا العلم والنظر في أحوالهم وهذا العلم خصيصة هذه الأمة وحدها الذي حسدنا عليه الناس أجمعين .

لذلك قالوا الإسناد من الدين وعلم الحديث يخدم كل العلوم الإسلامية من حديث وتفسير وفقه وغيرها وهو حائط الصد وحائظ الدفاع عن حياض هذا الدين والذب عنه فبه لا يدخل على الدين ما ليس منه ولا يخرج للناس به إلا الصحيح المُنقى .

وأنت ترى أن شبهات كل أعداء الإسلام وحملاتهم على السنة ومصادر الإسلام الأصلية لأنهم نظروا إلى القرآن فيئسوا أن يبدلوا أو يغيروا منه حرفاً فظنوا أن السنة سبيلهم للهجوم على الدين فهاجموا من البدء المحدثين المكثرين من الصحابة مثل أبي هريرة و وعرجوا على المصادر الأصلية مثل البخاري ومسلم بل ظهر من أنكر السنة جميعاً .. في زمان عز في الحديث طالبه وكثر مجانبه فضعف جانبه ..

شرف علم الحديث وأهله :
للمزيد :
http://kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=2893

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن ثابت يوماً :
" يَا زَيْدُ تَعَلَّمْ لِي كِتَابَ يَهُودَ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي قَالَ زَيْدٌ فَتَعَلَّمْتُ كِتَابَهُمْ مَا مَرَّتْ بِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى حَذَقْتُهُ وَكُنْتُ أَقْرَأُ لَهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ وَأُجِيبُ عَنْهُ إِذَا كَتَبَ " رواه أحمد

وكلما قرأت هذا الحديث إقشعر بدني النبي صلى الله عليه وسلم أمر زيداً بتعلم لغة اليهود فأتقنها في خمسة عشر يوماً وقيل تعلم اليهودية والسريانية في سبعة عشر يوماً ولأن النبي عليه السلام جعله حارساً على ثغر من ثغور الإسلام فانظروا كيف بادر هذا الجندي رضي الله عنه وكيف كانت همته في هذه المدة القليلة جداً ليذب عن الإسلام ..

وأنا أقول لكم كما قال الشيخ الحويني من قبل تعلموا السنة تعلموا علم الحديث فإنا نخشى على الدين كله من أعداء الدين نخشى على الدين كله من عبث العابثين نخشى على الدين كله من إنكار المنكرين ..

فعلماء الحديث وطلابه فرسان هذا الدين كما قال بن حبان البستي :
فرسان هذا العلم الذين حفظوا على المسلمين الدين، وهدوهم إلى الصراط المستقيم.
الذين آثروا قطع المفاوز والقفار على التنعم في الديار والاوطان في طلب السنن في الامصار، وجمعها بالوجل والاسفار والدوران في جميع الافطار، حتى إن أحدهم ليرحل في الحديث الواحد الفراسخ البعيدة، وفى الكلمة الواحدة الايام الكثيرة لئلا يدخل مضل في السنن شيئا يضل به، وإن فعل فهم الذابون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الكذب، والقائمون بنصرة الدين. أ.هـ

فشمر اخي الفاضل وأختي الفاضلة وابذلوا الهمم لكي تكونوا من فرسان هذا الدين لتحفظوا على المسلمين دينهم لتذبوا عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحرصوا شريعته لتنالوا هذا الشرف

شرف أهل الحديث

واعلموا أنكم بمتابعتكم معنا في هذه الدورة أنكم الأن على أول هذا الطريق رزقني الله وإياكم هذا الشرف النبيل ..
والله أسأل أن ينفعني وإياكم بهذا العلم وأن يستخدمنا لنصرة دينه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل .

صفحة التعليقات والإستفسارات والإستدراكات الخاصة بكم على هذا الرابط :
https://www.kalemasawaa.com/vb/showth...0518#post20518

يتبع مع البدء في الكتاب ليلا بعد الثامنة من توقيت مكة المكرمة ..

للمزيد من مواضيعي

 

[أبوحمزة السيوطي]

الدرس الأول

الحمد لله رب العالمين أما بعد ,,

فنبدأ بعون الله مع التنبيه فق أن كلام ابن الملقن رحمه الله سيكون باللون الأحمر وما سواه الشرح :

قال الحافظ عمر بن علي أحمد بن بن محمد بن عبد الله المصري ابن النحوي المشهور بابن الملقن :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهَ أحمدُ على نعمائه وأشكره على آلائه، وأصلي على أشرف الخلق محمد وآله وأسلم، وبعد.
فهذه تذكرة في علوم الحديث يتنبه بها المبتدي ويتبصر بها المنتهي، اقتضبتها من المقنع تأليفي، وإلى الله أرغب في النفع بها؛ إنه بيده والقادر عليه.
أقسام الحديث ثلاثة: صحيح وحسن وضعيف

قلت : و الأولى أن يُقال أن أقسام الحديث قسمين فقط صحيح وضعيف أو مقبول ومردود لأن الحسن من الصحيح .
وإن كان المقصود أقسام الحديث إصطلاحاً فهي أكثر من ذلك وقد صرح ابن الملقن فيما سيأتي أنها تزيد عن الثمانين وهو ليسا عدداً ثابتاً كما سنبين ..

قال فالصحيح: ما سلم من الطعن في إسناده ومتنه، ومنه المتفق عليه: وهو ما أودعه الشيخان في صحيحيهما.

قلت : وهذا تعريف يحتاج إلى مزيد من توضيح أكمل التعاريف وأشملها :
أن الخبر الصحيح هو : ما اتصل إسناده برواية العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة .

وبذلك نقول أن الحديث يحتوي على خمسة شروط على التفصيل التالي :
ثلاثة شروط إيجابية يلزم إثباتها :
1- الإتصال . ( إتصال السند )
2- العدالة . ( عدالة الراوي )
3- الضبط . ( ضبط الراوي وإتقانه للرواية )
شرطان سلبيان يلزم سلامة الخبر منها :
4- الشذوذ .
5- العلة .

أولا : إتصال السند معناه :
كما قلنا سابقاً أن السند هو سلسلة الرواة الذين نقلوا هذا الخبر ..
والإتصال : سلامة هذا السند من السقط بحيث أن يكون كل راوي في هذه السلسة سمع من الآخر بنفسه ..

مثال :
قال البخاري حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ :
" سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ "

سلسلة الرجال هذه تسمى إسناد أو سند أو طريق وأول شرط من شروط الصحة أن كل راوي من هؤلاء سمع من الآخر بنفسه .. وكيف نعرف هذا ؟
نعود إلى كتب الرجال وهي الكتب التي عُنيت بذكر سير رجال الأسانيد من تاريخ ميلادهم وتاريخ الوفاة وسيرته مثل سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي وتهذيب التهذيب .

البخاري ولد سنة 194 وتوفي سنة 256 هـ
مكي بن إبراهيم ولد سنة 126 هـ وتوفي سنة 214 هـ
يزيد بن أبي عبيد توفي سنة 146 هـ مُعمِر خادم الصحابي سلمة بن الأكوع
سلمة بن الأكوع توفي سنة 74 هـ

فبالنظر إلى هذه التواريخ وسير هؤلاء الرجال وجدنا أن أحدهم عاصر الآخر وسمع منه وهذا الإسناد من ثلاثيات البخاري فاحفظوه ..

وبهذا الإتصال وهذه المعاصرة يكون شكل الإسناد متصل مترابط كالسلسلة :

نكتفي بهذا القدر ...

والحمد لله رب العالمين

المزيد من مواضيعي

مِنَ اللوازمِ الباطلةِ لأقوالِ نُفاةِ الصِّفات

إرشاد الأحبة لفضل العشرة الأوائل من ذي الحجة

الرد على استهداف المسيحين واستباحة دمهم في الإسلام

ترجمة ابن الملقن - بين يدي الدورة

بر الوالدين في الإسلام

حملة الدفاع عن السلفية والرد على أكاذيب الإعلام

ليس لدينا أغلى من محمد صلى الله عليه وسلم

بشرى سارة لطلاب العلم

آخر تعديل بواسطة أبوحمزة السيوطي بتاريخ 10.02.2010 الساعة 14:25 .

[أبوحمزة السيوطي]

أسئلة الدرس الأول :

1- وضح ضرورة علم الحديث من وجهة نظرك الشخصية .
2- وضح معنى إتصال السند مع ذكر مثال وشرحه إن أمكن .

ملحوظة هامة :
يُمنع وضع الإجابات على العام ننتظر إجاباتكم عن طريق إرسالها برسالة خاصة على معرفي .

وجزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

نسألكم الدعاء لوالدة رامي

توقيف المواقف رداً على أنيس منصور

رد الشيخ الحويني على اليوم السابع

خطة العمل لدورة مصطلح الحديث

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

الإلمام بأحكام الصيام

ليس لدينا أغلى من محمد صلى الله عليه وسلم

آخر تعديل بواسطة أبوحمزة السيوطي بتاريخ 10.02.2010 الساعة 14:24 .

[أبوحمزة السيوطي]

الدرس الثاني

قلنا سابقاً أن السند هو سلسلة الرواة الذين نقلوا هذا الخبر ..
والإتصال : سلامة هذا السند من السقط بحيث أن يكون كل راوي في هذه السلسة سمع من الآخر بنفسه ..

والأن نتكلم عن قوادح هذا الإتصال والحديث الآتي سنمثل عليه للتوضيح والبيان :

قال البخاري حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ "

( التعليق - الإنقطاع - الإعضال - التدليس - الإرسال - الإرسال الخفي )

وسنكتب فقط تعريفا لكل واحد من هذه الست وسيأتي تفصيل الكلام عليها إن شاء الله مع ترتيب الكلام .

1- التعليق : ما كان السقط فيه أو الحذف من مبدأ الإسناد لراوٍ أو أكثر على التوالي .

المثال على الحديث السابق :

إذا قال البخاري قال زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ ... الحديث "

فيكون هذا حديث معلق حيث أسقط البخاري راو من مبدأ الإسناد وهو أبو نعيم كالتالي :

كذلك إذا قال البخاري قَالَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ ... الحديث "

فيكون هذا حديث معلق حيث أسقط البخاري راويين من مبدأ الإسناد وهما أبا نعيم وزكريا كالتالي :

يتبع ...

المزيد من مواضيعي

القصيدة الوضاحية في مدح السيدة عائشة رضي الله عنها

نرحب بالأستاذ الصارم الصقيل

صفحة التعليقات على دروس مصطلح الحديث

توقيف المواقف رداً على أنيس منصور

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ

بر الوالدين في الإسلام

ملتقى طلبة العلم

[نضال 3]

بارك الله فيك و نفع بك و جزاك عنا خيراً


ووفقك الله

المزيد من مواضيعي

~^~ الفارغون أكثر ضجيجاً - د. عائض القرني ~^~

الى اختى المسلمة

₪♥₪♥ أغتنموا العــشر من ذي الحجــــه ♥إجتهدوا قبل أن تودعنا ₪♥₪♥

{ ** } لا تخفي ابتسامتك الرائعة.. { ** }

صحة موضوع ثلاث يحبها الله .. فماذا تحب انت

**(( سبب الكسل فى العبادة والطاعة والخمول فى أدائها )) **

قدر الله وما شاء فعل

*** عش حياتك على خطى الاخلاق المحمدية ***

توقيع نضال 3

تـــوقيع نضال 3 تحيـــا مصـــر