تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

((رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ)) من الآية 126 سورة البقرة

وفيه أهمية الدعاء والتضرع الي الله

فقد صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
الدعاء هو العبادة. ثم قرأ: ((وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)) الآية 60 سورة غافر
" رواه أحمد وأصحاب السنن وغيرهم .


وكذلك فضيلة محبة وطلب الخير للناس

ولا أمر يدل على مدى إيمان المرء بربه، أكثر من أن يحب لغيره ما يحب لنفسه من خير،
فيدعو لإخوانه بالخير الذي يدعو لنفسه، وبالهدى والتقى والعفاف والرحمة، ويستغفر لهم ربهم حتّى يهديهم ويهتدي بهم.
وأن يدعو لكل من يعرف من المسلمين وغير المسلمين،
في ظهر الغيب بالصلاح والهداية وحسن العمل،
حيث يكلف الله مَلكًا يرد على الداعي قائلًا ولك بالمثل، فهذا من حسن الثواب من الله تعالى عز وجل.
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ ، وَلَكَ بِمِثْلٍ )
رواه مسلم (2732)

المزيد من مواضيعي

سنن يومية منقول عن بنت الحرمين الشريفين

فتاوى الزكاة (ابن عثيمين)

من ذكريات الحج ... الشيخ على الطنطاوى

حقوق الإنسان في الحضارة الإسلامية

أخلاقنا الاسلامية الاعتراف بالفضل والجميل

نحو شباب ربانى بقلم : نبيل جلهوم * لماذا الشباب !!!

الدلائل العظيمة لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم

الصور لا تكذب أبدا بقلم مجموعة أملى الجنة

[بن الإسلام]

((رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ)) من الآية 126 سورة البقرة

الأمن والرزق نعمتان من أعظم النعم علي الانسان

فكل الحروب والمنازعات من أجل الاستحواذ عليهما
وكل اقتصاد العالم مبني عليهما

لذلك فقد امتن الله علي قريش بهما :

((لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)) سورة قريش

وقال : ((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ)) سورة النحل

لذلك كانت دعوة سيدنا ابراهيم مشتملة علي هاتين النعمتين فقال :

((رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ)) من الآية 126 سورة البقرة

المزيد من مواضيعي

مجاهدة النفس ... مجموعة أملى الجنة

من ذكريات الحج ... الشيخ على الطنطاوى

حال المؤمن عند هبوب الرياح

السبيل المختصرة الى قلب زوجك / مجموعة أملى الجنة

أحب الناس / مجموعة أملى الجنة

الخير فى السير على طريق السلف - منقول

أسباب سعة الرزق وصلاح الذرية والتوفيق للشيخ محمد المختار الشنقيطي

قرآن يُتلى فى كل وقت

[بن الإسلام]

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ[البقرة : 126]

لأنه رب للجميع فهو يرزق الجميع

فالرب هو المعطي الرزاق الوهاب لكل الخلق مهما كانت عقائدهم وأعمالهم

لأنه لو منع الرزق فمن يرزق غيره .

{إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ ۖ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [العنكبوت : 17]

فلفظ الرب دل على توحيد الربوبية المتضمن أنه وحده الرب المربي الخالق الفاطر المالك،

ولفظ الله دل على توحيد الإلهية المتضمن أنه وحده الإله المعبود بالمحبة والخوف والرجاء
الذي لا تصلح العبادة، والذل والخضوع والحب إلا له .

المزيد من مواضيعي

عين تدمع من خشية الله

وصية أم لابنها قبل الزواج

انه من يتق ويصبر فان الله لايضيع اجر المحسنين

نعمة النسيان - منقول

أستاذ الحب

نصيحة للشباب من خالد الراشد

عقيدة التوحيد فى بناء الإنسان - بقلم صابر عباس

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة

[بن الإسلام]

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة : 127]

بإظهار قواعد البيت وبناء الكعبة عليها

وهما يقومان بهذا العمل العظيم يصاحبه التضرع الي الله أن يتقبل منهما .
والقبول من الله يعني ان يرضي ويثيبهما عليه .

وافتتاح الدعاء بكلمة ( ربنا )
فيها من الخضوع لله والاجلال له .
وهذا من أعظم آداب الدعاء مما يجعله أقرب للاستجابة

وختما دعاءهما بذكر اسمين من أسمائه الحسنى،
ليؤكدا أن رجاءهما في استجابة دعائهما وثيق، وأن ما عملاه ابتغاء مرضاته جدير بالقبول.
لأن من كان سميعا عليما بنيات الداعين وصدق ضمائرهم، كان تفضله باستجابة دعاء المخلصين في طاعته غير بعيد.

قرأ أحد الصالحين :
(وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا)
فبكي وقال : يا خليل الرحمن ، ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك .
وهذا كما حكى الله تعالى عن حال المؤمنين المخلصين في قوله تعالى
(والذين يؤتون ما آتوا) أي : يعطون ما أعطوا من الصدقات والنفقات والقربات
( وقلوبهم وجلة ) [ المؤمنون : 60 ] أي : خائفة ألا يتقبل منهم

المزيد من مواضيعي

الأطفال والأذكار

فتاوى الزكاة (ابن عثيمين)

أقبلت يا شعبان ... للدكتور حازم شومان

مَنْ لاَ يَرحمْ لاَ يُرحمْ

العمل التطوعى فى الاسلام / مجموعة أملى الجنة

الجوانب العديدة الباهرة في إعجاز القرآن الكريم

بين يدى رمضان

الإنفاق فى سبيل الله ... بيت عطاء الخير

[بن الإسلام]

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) ﴾ سورة البقرة

العبرة بعملٍ يقبله الله،
والله عزَّ وجل يقبل من الأعمال ما كان خالصاً له،

يقول العلماء : " العمل لا يقبل إلا بشرطين ؛ إذا كان خالصاً وصواباً،

خالصاً ما ابتغي به وجه الله، وصواباً ما وافق السنة " .


ثلاث علامات تؤكِّد لك إخلاصك:

العلامة الأولى:
أنْ يستوي عندك الجهر والسر، أيْ الجلوة والخلوة، والباطن والظاهر، والسريرة والعلانية،

العلامة الثانية:
ألا يتأثر الإنسان المؤمن المخلص أبداً لرد فعلٍ سيئ لعمله الصالح، وهو لا يبتغي مديح الناس، ولا ثناءهم، ولا استحسانهم، ولا يستجدي عطفهم، بل هو يبتغي بعمله وجه الله عزَّ وجل،

العلامة الثالثة:
أن العمل الصالح إذا كان خالصاً ارتفع إلى السماء وعادت منه سكينةٌ على قلبك .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

اروع مقطع للشيخ محمد المختار الشنقيطي - وجاءت سكرة الموت بالحق مؤثر جد

المقصود من الصيام حقيقة

وحشة القلوب ونيران الحسرة ... الشيخ المغامسى

معرفة الله - الشيخ الدكتور/ محمد راتب النابلسي

مسالك الشيطان

أخلاقنا الاسلامية / الحياء - بقلم أمانى صلاح

هذا نبينا : مواقفُ أدهشت البشرية - هيفاء الياس

صرخة مؤمنة الى كل فتاة مسلمة

[بن الإسلام]

﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) ﴾ سورة البقرة

منهج الله عزَّ وجل فيه ترك وفيه بذل،
فإنسان ترك الغيبة، وترك النميمة، وابتعد عن الكذب والاحتيال فسلم،
بذل من ماله، وبذل من وقته وجهده وإمكاناته وخبرته فسعد،

وأنت بالاستقامة على أمر الله تسلم، وبالعمل الصالح تسعد،

بل إن علة وجودك على وجه الأرض بعد أن تؤمن بالله هو العمل الصالح،

لأنه حينما يأتي ملك الموت لا يندم الإنسان إلا على عمل صالحٍ فاته:
﴿ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ ﴾(سورة المؤمنون)

العمل الذي ينتهي عند الموت من أعمال الدنيا، والذي يستمر بعد الموت من أعمال الآخرة،

فهذا مقياس دقيق دائماً وأبداً، عند كل عمل اسأل نفسك:
هل ينتقل معي هذا العمل إلى القبر أم يبقى في البيت ؟
فالذي يبقى لا تحفل به كثيراً، والذي ينتقل معك إلى القبر احرص عليه .

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

محمد فى الكتاب المقدس .. مقطع رائع للداعية ماجد ايوب

معرفة الله - الشيخ الدكتور/ محمد راتب النابلسي

داء العجب ... الشيخ الشنقيطى

كيف تصوم البطن

اذاعة صوت الإيمان احذروا كلمات بذيئة على ملابسنا...انشرها لوجه الله

يا من تنوى الحج ... مرئيات الحج وأحكامه

الأخلاّء

اذاعة صوت الايمان - رجاء النشر

[بن الإسلام]

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة : 128]

والإسلام هو الخضوع لله والإخلاص في أداء ما أمر به، واجتناب ما نهى عنه.

وخص الذرية بالدعاء لأنهم إذا صلحوا صلح بهم الأتباع

وَأَرِنا مَناسِكَنا أى: علمنا شرائع ديننا وأعمال حجنا والمنسك هو غاية العبادة والطاعة،

والتوبة تسند إلى العبد فيقال: تاب فلان إلى الله ومعناها الندم على ما لابس من الذنب، والإقلاع عنه، والعزم على عدم العود إليه، ورد المظالم إن استطاع، أو نية ردها إن لم يستطع
وتسند إلى الله فيقال: تاب الله على فلان، ومعناها حينئذ توفيقه إلى التوبة، أو قبولها منه. فمعنى وَتُبْ عَلَيْنا وفقنا للتوبة أو تقبلها منا.

إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
التواب: كثير القبول لتوبة المنيبين إليه، وقبول توبتهم يقتضى عدم مؤاخذتهم بما يأتونه من سيئات، ثم بعد تخلصهم من عقوبة الخطيئة أو المعاتبة عليها ينتظرون من رحمة الله أن تحفهم بإحسان.

(تفسير الوسيط)

المزيد من مواضيعي

هيئة عالمية للقنوات الاسلامية

أم سلمة المخزومية ... موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ميراث المرأة ... من دلائل تكريمها وإنصافها فى الاسلام

من طرائف اللغة العربية

معنى الذل والافتقار وكيف يحققهما العبد المسلم - بنت الحرمين الشريفين

يكفيك حب الله - منقول

أسلموا لله بفضل الله ثم بعد حواراتهم في منتدى أتباع المرسلين

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( حب الوطن ) / نبيل الرفاعى

[بن الإسلام]

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة : 128]

قال ابن جرير : يعنيان بذلك ، واجعلنا مستسلمين لأمرك ، خاضعين لطاعتك ، لا نشرك معك في الطاعة أحدا سواك ، ولا في العبادة غيرك .

وإن من تمام محبة عبادة الله تعالى أن يحب أن يكون من صلبه من يعبد الله وحده لا شريك له ;
ولهذا لما قال الله تعالى لإبراهيم ، عليه السلام : ( إني جاعلك للناس إماما ) قال :( ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )

وهو قوله : ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) [ إبراهيم : 35 ] .

وقد ثبت في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له "

تفسير بن كثير

المزيد من مواضيعي

أدب اللسان - الشيخ مصطفى الندوى

فلاش أحاديث رمضانية

مما جاء فى كراهة الاحتباء يوم الجمعة والامام يخطب / بيت عطاء الخير

ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه - بقلم الاستاذة سارة

رمضان غيرنى / مجموعة أملى الجنة

جلطة الساق الأسباب والأعراض

يجب أن تتدبر هذه الآية / الشنقيطى

رأس الأمر وعموده فى طريق الهجرة الى الله

[بن الإسلام]

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)﴾

بشكل مختصر
المسلم إنسان مستسلم لله عزَّ وجل،
مستسلم في طاعته لله عزَّ وجل، وفي عباداته،

والإنسان الذي يفعل ما يراه لصالحه، ويعلِّق تطبيق أي أمرٍ على ما إذا كان هذا الأمر نافعاً له أو ضاراً هذا لا يعبد الله إنما يعبد ذاته،

فالمسلم الحق ينطلق إلى تطبيق الأمر لعلةٍ واحدة هي أنه أمر إلهي، وما دام الله قد أمر ينبغي له أن يُطاع، والآمر جلَّ جلاله هو خالق الكون .

عندما يكون الإنسان مع طبيب يثق بشهاداته العالية، وخبراته المتراكمة، وورعه إذا قال له توجيهاً، لا يفكر أن يسأله لأنه إنسان متفوق، فكيف مع الواحد الديان ؟‍!

فنحن نبحث عن علَّة الأمر، ونبحث عن حكمة الأمر وهذا الشيء يقوي الدعوة، فإن أردت أن تكون داعيةً ينبغي لك أن تعلم حِكَمَ الأمور،

ولكن المسلم الصادق حينما يثبت له أن هذا أمر الله عزَّ وجل لا يتردَّد ثانيةً في تطبيقه، ولا يعلِّق تطبيق هذا الأمر على معرفة حكمته

النابلسي

المزيد من مواضيعي

قصة اسلام جورج زكريا ( عبد الله .. حالياً )

أم حبيبة رضى الله عنها ... موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

نصائح هامة لمرضى السكر - الاستشارى د. هانى عبد الرحمن

كلمات من نور

السعادة / الشيخ على الطنطاوى

اترك بنك المخلوق وعامل بنك الخالق - الشيخ على الطنطاوى

لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ... منقول

نوادر من الحكمة

[بن الإسلام]

﴿ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ (128)﴾ سورة البقرة

شاع الآن منهج جديد بين المسلمين، منهجٌ ليس من صُلب هذا الدين،
وهو أنه لماذا أمرنا الله بكذا ؟ أقنعني !!

أليس هذا الأمر في آيةٍ قرآنيةٍ ؟
ألا تؤمن أنت أن هذا القرآن كلام الله عزَّ وجل ؟ وأن هذا القرآن قطعي الثبوت ؟ وهذه الآية قطعيَّة الدلالة ؟
فأنت عليك أن تطبِّق،

لكن الله جلَّ جلاله إكراماً لمن كان عبداً له، طائعاً، منصاعاً، مستسلماً، يكشف له حكمة هذا الأمر،
فيجمع العبد عندئذٍ بين فضل العابد الذي استسلم لأمر الله، وعلم العالم الذي فقه حكم الله عزَّ وجل


﴿ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ (128)﴾ البقرة
وقال:
﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ﴾ ( سورة الأحزاب الآية: 36 )

إن خيارك في المباحات،
أسافر أو لا أسافر، أشتري هذا البيت أو لا أشتري هذا البيت، أعمل في التجارة أو في الوظيفة، أوافق على هذه الفتاة أن أتزوجها أو لا أوافق،

أما إذا كان هناك حكم إلهي مقطوعٌ به مجرَّد التفكير في فعله أو عدم فعله ضعفٌ في الإيمان.

(تفسير النابلسي)

المزيد من مواضيعي

الحلقة رقم ( 002 ) من بساتين الربانيين

لماذا تأخّر النصر

جدد حياتك العام الجديد .. خطبة للشيخ نبيل الرفاعى

أُختاه الداعية أنتِ على ثَغْر ... نبيل جلهوم / نصائح

لحظات نادرة - صور

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

الأدب مع الله ... منقول عن بنت الحرمين الشريفين

لمن اراد خيرا كثيرا باذن الله فليشاهد هذا المقطع