تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ (112) ﴾ البقرة

أي وجدته مطيعاً لله،
وجدته وقَّافاً عند كلام الله،
وجدته مؤتمراً بما أمر الله منتهياً عما نهى الله عنه،
يرتاد بيوت الله، يبتعد عن أماكن اللهو،
ويجعل دخله حلالاً، ويبتعد عن الدخل الحرام، ويُقيم الإسلام في بيته،
إذا حدَّثك فبالقرآن والسنة،
وإن نظر ضبط بصره وغَضَّه عن محارم الله،
وإن استمع لا يستمع إلى منكر،
إن نطق لا ينطق إلا بالحق،
إن تكلَّم ذكر الله وإن سكت فكَّر في خلق الله،
وإن رأى أدرك العبرة مما يرى .

فقد سُئلت السيدة عائشة عن خلق رسول الله فقالت:
(كان خُلُقُه القرآن)
رواه مسلم

تفسير النابلسي

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ (112) البقرة

﴿ وَهُوَ مُحْسِنٌ ﴾

هذه الكلمة مطلقة،

محسن في كل شيء

محسن في عمله المهني، محسن في بيته،
محسن في أفراحه، الفرح لا يستخفُّه،
محسن في أحزانه، الحزن لا يسحقه،
إنفاقه ولو كان غنياً ينفق الدرهم في مكانه الصحيح،
محسن في كسب ماله لا يُخادع الناس، ولا يغشُّهم، ولا يحتال عليهم، ولا يأكل المال الحرام، ولا يأكل المال بالخِداع،

فكلمة﴿ مُحْسِنٌ ﴾ مطلقة

لذلك حينما يموت المؤمن تبكي عليه السماء والأرض،
والكافر إذا مات لا تبكي عليه السماء ولا الأرض

قال تعالى:
﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ (29) ﴾(سورة الدخان)

تفسير النابلسى

المزيد من مواضيعي

بصائر من تذكرة سورة (عبس )

وصية الله عز وجل فى الوالدين

أخطار تهدد الفتاة ... منقول للفائدة

من آداب الأخوة

الصحابية التى شربت من ماء السماء

الشورى / بنت الحرمين الشريفين

تبينوا ... تثبتوا

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( حب الوطن ) / نبيل الرفاعى

[بن الإسلام]

﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ (112) ﴾ البقرة

فالاستسلام هو الاستقامة، والإحسان هو العطاء،

وكل واحد منا لو سأل نفسه هذا السؤال:
يا نفس ماذا قدَّمتِ ليوم القيامة ؟
ماذا قدَّمت للمسلمين ؟
ما العمل الذي يمكن أن تعرضيه على الله عزَّ وجل ؟

هذا سؤال دقيق .

هناك إنسان يعيش لذاته، وهناك إنسان يعيش للآخرين،
فقيمتك عند الله تساوي عملك الصادق، وأنت في الدنيا هنا من أجل العمل الصالح .

﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ (112) ﴾
إسلام الطاعة وإسلام الإخلاص،
أي أنه أطاع الله مخلصاً ثمَّ أعطى مما أعطاه الله،
المؤمن الصادق يقدِّم جزءاً من اختصاصه، ومن حرفته، ومن خبرته، مما مكَّنه الله منه
لوجه الله عزَّ وجل،
فالطبيب يعالج المرضى الفقراء لوجه الله،
والمحامِي المؤمن يتولَّى قضايا لأُناس فقراء لوجه الله،
والتاجر المؤمن يؤدي زكاة ماله وينصح المسلمين،

ومن كانت هذه صفته :
((فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)) البقرة

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

أخلاقنا الاسلامية - الاصلاح بين الناس / أمانى صلاح الدين

الذوق .. خلق الصالحين - نبيل جلهوم

تعلق القلب بالدنيا

محاضرة أبكت آلاف المسلمين

أخلاقنا الاسلامية / صلة الرحم - منقول عن: أمانى صلاح الدين

من طرائف اللغة العربية

أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

رأس الأمر وعموده فى طريق الهجرة الى الله

[بن الإسلام]

﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ (113) ﴾

والكتاب واحد:

﴿ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ (113) ﴾

بربكم أليس هذا واقع المسلمين ؟

كتاب واحد، نبيٌ واحد، سُنَّةٌ واحدة،
هدفٌ واحد، ومنهج واحد، وإله واحد .
والمسلمون فرق وطوائف،
كلٌ يدعي أنه وحده على الحق .
وكلٌ يطعن بالآخرين.

هدف ذكر قصة بني إسرائيل في القرآن لكي نأخذ حذرنا،

فكل مرضٍ وقع فيه بنو إسرائيل نحن مرشَّحون أن نقع فيه،
وهذا مرض من الأمراض :
الفرقة، والتنازع، والطعن، والتكفير .


الاختلاف أنواع:

هناك اختلافٌ أساسه نقص المعلومات، وهذا الاختلاف سهل جداً يعالج بالمعلومات

وهناك اختلافٌ أساسه الحَسَد، والبَغي، وتنازع المصالح والمراكز
﴿ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ (19)﴾سورة آل عمران

الاختلاف الثالث اختلاف محمود، اختلاف التنافُس على بلوغ أعلى درجات الجنَّة .
﴿ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ (213) ﴾سورة البقرة

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

أفلا يُشترى ذلك الدائم بهذا القليل

همسات ورقائق فى حب الله منقول عن بنت الحرمين الشريفين

لحظة من فضلك

شهر المحرم ويوم عاشوراء

بشرى لأهل القرآن

هذه هي زوجتي

أنواع الغش ومساوئه

هكذا كان بكاؤهم فهل نحن مثلهم

[بن الإسلام]

﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (113) ﴾ البقرة

من الذي سيحكم بينهم ؟
الله عزَّ وجل،

ومن الذي كلمته هي الفاصلة ؟
ومن الذي يقول: أنتم على حق وأنتم على باطل وانتهى الأمر ؟
هو الله عزَّ وجل،

فلذلك لنا وقفةٌ يوم القيامة،
أنت ادّعِ ما شئت، وامدح نفسك بما شئت، وأسبغ على شخصك كل صفات القداسة،
كلام بكلام،
لكن الله متكفِّلٌ أن يفصل بينك وبين الآخرين يوم القيامة،

جعل الله عزَّ وجل يوم القيامة يوم الفصل، ويوم الدينونة، ويوم الحق .

﴿ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) ﴾ البقرة

والله عزَّ وجل هو الحكم،
وهو يعلم السرَّ وأخفى،
يعلم حقيقة العمل،

تفسير النابلسي

المزيد من مواضيعي

تعلق القلب بالدنيا

القرآن عز الأمة وسعادتها

ابدئى بنفسك أولاً

الحلقة رقم ( 002 ) من بساتين الربانيين

خيركم من بدأ بالسلام

مسالك الشيطان

رمضان غيرنى / مجموعة أملى الجنة

قرآن يُتلى فى كل وقت

[بن الإسلام]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ[البقرة : 114]

أي: لا أحد أظلم وأشد جرما, ممن منع مساجد الله, عن ذكر الله فيها, وإقامة الصلاة وغيرها من الطاعات.

{وَسَعَى}
أي: اجتهد وبذل وسعه

{فِي خَرَابِهَا}
الحسي والمعنوي،
فالخراب الحسي: هدمها وتخريبها, وتقذيرها،
والخراب المعنوي: منع الذاكرين لاسم الله فيها،

وهذا عام, لكل من اتصف بهذه الصفة .
فجازاهم الله, بأن منعهم دخولها شرعا وقدرا, إلا خائفين ذليلين,
فلما أخافوا عباد الله, أخافهم الله

{لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ}
أي: فضيحة وعار

{وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

وإذا كان لا أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه, فلا أعظم إيمانا ممن سعى في عمارة المساجد بالعمارة الحسية والمعنوية,
كما قال تعالى:
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}

بل قد أمر الله تعالى برفع بيوته وتعظيمها وتكرريمها,
فقال تعالى:
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ}

تفسير السعدي

المزيد من مواضيعي

الصحابية التى شربت من ماء السماء

لمن اراد خيرا كثيرا باذن الله فليشاهد هذا المقطع

لذة الاستقامة

أسباب سعة الرزق وصلاح الذرية والتوفيق للشيخ محمد المختار الشنقيطي

إلى طرفى النقيض .. إنّى لم أومر بذلك

كيف نثنى على الله عز وجل ونمجده سبحانه وتعالى

الصبر الجميل ... الصفح الجميل ... الهجر الجميل

عبادة كف الأذى عن الناس

[بن الإسلام]

﴿ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) ﴾ البقرة

سواءٌ اتجه المسلمون إلى بيت الله الحرام فثمَّ وجه الله،
أو حينما اتجهوا إلى بيت المقدس فثمَّ وجه الله،
وإذا صليت في ليلةٍ غائمةٍ ولم تهتدِ إلى القبلة، فصليت باجتهادك، ثم تبيَّن لك أن هذا الاجتهاد غير صحيح فالصلاة مقبولة، فثم وجه الله،
ولو كنت مسافراً فقبلتك جهة دابَّتك،
ولو كنت خائفاً فقبلتك جهة أَمْنِكَ،
أو مريضاً لا سمح الله فقبلتك جهة راحتك
(النابلسي)


((إن الله واسع عليم))

يوسع على عباده في دينهم ، ولا يكلفهم ما ليس في وسعهم .
ويسع علمه كل شيء .
وهو الجواد الذي يسع عطاؤه كل شيء ،
وهو واسع المغفرة أي لا يتعاظمه ذنب .
وهو المتفضل على العباد وغني عن أعمالهم.
(من تفسير القرطبي)


((إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(115))

يسع خلقه كلهم بالكفاية والإفضال والجود والتدبير .
عليم بأفعالهم لا يغيب عنه منها شيء ولا يعزب عن علمه ، بل هو بجميعها عليم.
(من تفسير الطبري)

المزيد من مواضيعي

أعقلها وتوكل

محاضرة أبكت آلاف المسلمين

لا تنتظر الشكر من أحد ... خطبة جمعة للشيخ نبيل الرفاعى

كيف تصوم العين

مشاهد حية للآخرة فى القرآن الكريم - سلسلة متجددة - بقلم أ.صابر عباس

ناشطة سلام إسرائيلية تشهر إسلامها تأثراً بالشيخ "رائد صلاح"

كلمات بعدها صرخة / بقلم : سعيد شويل

نحو شباب ربانى بقلم : نبيل جلهوم * لماذا الشباب !!!

[بن الإسلام]

وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ [البقرة : 116]

{ وَقَالُوا }
أي: اليهود والنصارى والمشركون, وكل من قال ذلك:
{ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا }
فنسبوه إلى ما لا يليق بجلاله وهو - تعالى - قد حلم عليهم, وعافاهم, ورزقهم مع تنقصهم إياه.
{ سُبْحَانَهُ }
أي: تنزه وتقدس عن كل ما وصفه به المشركون والظالمون مما لا يليق بجلاله،

فسبحان من له الكمال المطلق, من جميع الوجوه,
الذي لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه.

ومع رده لقولهم, أقام الحجة والبرهان على تنزيهه عن ذلك فقال:

{ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }
أي: جميعهم ملكه وعبيده, يتصرف فيهم تصرف المالك بالمماليك, وهم قانتون له مسخرون تحت تدبيره،
فإذا كانوا كلهم عبيده, مفتقرين إليه, وهو غني عنهم, فكيف يكون منهم أحد, يكون له ولدا, والولد لا بد أن يكون من جنس والده, لأنه جزء منه.
والله تعالى المالك القاهر,
وأنتم المملوكون المقهورون, وهو الغني وأنتم الفقراء،
فكيف مع هذا, يكون له ولد؟
هذا من أبطل الباطل .

والقنوت نوعان:
قنوت عام:
وهو قنوت الخلق كلهم, تحت تدبير الخالق،
وخاص:
وهو قنوت العبادة.
فالنوع الأول كما في هذه الآية،
والنوع الثاني: كما في قوله تعالى: { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }

تفسير السعدي


عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "
قال الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فيزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان ، وأما شتمه إياي فقوله : لي ولد . فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا " .. انفرد به البخاري

وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله ; إنهم يجعلون له ولدا ، وهو يرزقهم ويعافيهم " .

المزيد من مواضيعي

هذا نبينا : مواقفُ أدهشت البشرية - هيفاء الياس

واعتصموا بالله هو مولاكم

نهر الكريستال ذو الخمسة ألوان في كولومبيا

اغتنم كنز العشر

هل أنت انسان موفق ... الشنقيطى

اصلاح النفس وترويضها

حب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

اسطوانة من هو الله

[بن الإسلام]

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [البقرة : 117]

مبدعها وخالقها علي غير مثال سابق

يقول الطبري :

فمعنى الآية إذًا: وقالوا اتخذ الله ولدا ،
سبحانه أن يكون له ولد!

بل هو مالك السموات والأرض وما فيهما
كل ذلك مقر له بالعبودية بدلالته على وحدانيته.

وأنى يكون له ولد ،
وهو الذي ابتدع السموات والأرض من غير أصل ،
كالذي ابتدع المسيح من غير والد بمقدرته وسلطانه ،

الذي لا يتعذر عليه به شيء أراده!
بل إنما يقول له إذا قضاه فأراد تكوينه: " كن " ، فيكون موجودا كما أراده وشاءه.

فكذلك كان ابتداعه المسيح وإنشاؤه ، إذْ أراد خلقه من غير والد.

المزيد من مواضيعي

كلام بديع لابن القيم فى المصائب

ابدئى بنفسك أولاً

يا من تنوى الحج ... مرئيات الحج وأحكامه

حول سيرة الصحابي الجليل أبي طلحة الأنصاري

أولئك الذين سمى الله .. فاحذرهم

تعلم كيف تدخل الى قلوب الآخرين

من أنواع القلوب المذكورة فى القرآن

لو رأيت .... يا مسلم !

[بن الإسلام]

((وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ (118))سورة البقرة

وكأن كل المعجزات التي أيد الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم لم تكن كافية لإقناعهم .
مع أن القرآن كلام معجز وقد أتى به رسول أمي .
سألوه عن أشياء حدثت فأوحى الله بها إليه بالتفصيل .

جاء القرآن ليتحدى في أحداث المستقبل وفي أسرار النفس البشرية .
وكان ذلك يكفيهم لو أنهم استخدموا عقولهم
ولكنهم أرادوا العناد كلما جاءتهم آية كذبوا بها وطلبوا آية أخرى
(الشعراوي)

﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْْ﴾

الأقوام السابقة رأوا البحر أصبح طريقاً يبساً،
وهناك من رأى ناقةً خرجت من الجبل،
ومن رأى نبياً كريماً وهو سيدنا إبراهيم عليه السلام أُلقي في النار فلم يحترق،

هناك أقوامٌ كثيرون رأوا معجزاتٍ حسيَّةً فلم يؤمنوا،
فالذي لا تهزُّه آيات الكون لا يهزُّه خرقُها .

﴿تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

أي أن قلوب الشاردين عن الله متشابهة،
وأقوالهم متشابهة،
ومواقفهم هيَ هي،
والكافر هو هوَ، والمنافق هو هوَ
في كل زمان ومكان
(النابلسي)

﴿قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾

قد وضحنا العلامات الدالة على صدق الرسل بما لا يحتاج معها إلى سؤال آخر وزيادة أخرى .

فكل موقن, قد عرف من آيات الله الباهرة, وبراهينه الظاهرة, ما حصل له به اليقين, واندفع عنه كل شك وريب.
(السعدي)

المزيد من مواضيعي

نفحة يوم الجمعة .. دور الأب في التنشئة الدينية للأولاد

برنامج إذاعة ميراث الأنبياء خلال شهر رمضان

30 خطوة فى شعبان استعداداً لرمضان

آداب وأحكام إفشاء السلام - بحث رائع

هكذا كان بكاؤهم فهل نحن مثلهم

رسالة للكبار قبل الصغار

السبيل الى الجنة ... المغامسى

أُذكُر لتُذكَر