آخر 20 مشاركات
هل جسد المسيح لم يرث فساد الخطية على زعمكم يا نصارى !؟ (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : Dr Critic - )           »          إلوهية مريم مع المسيح خبر و نبؤة قرأنية تتكرر على مدار الزمان (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : د. نيو - )           »          وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          المسلمون الجدد وحصاد مثمر لسنة 2025 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أذكى أخواتها تكشف سبب إسلام مريم غبور (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أيهما تختاروا يا نصارى التعدد و الطلاق ولا النسخ ؟ (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          قصة تحريف الكتاب المُقدس ... من حرفه ولماذا حرفه ؟؟؟ (الكاتـب : Eng.Con - آخر مشاركة : د. نيو - )           »          لماذا لم يُعلن المسيح إلوهيته بعد الفداء و القيامة المزعومان !؟ (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          A dialogue between God and his prophet Jesus son of Mary (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الرد على هل الصلاة في الإسلام إكراه و غصب !؟ (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          هل الصيام إجبار و غصب و تجويع !؟ (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          يا نصارى أبوكم شنودة يقول لكم أنتم نصارى (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          خنجر توت عنخ آمون يشهد بصدق القرآن المجيد (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تنويه و تنبيه 1/2026 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          The Mihrab' s Guests [62 ] (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          ? Quién es el profeta Isa / Jesús la paz sea con él¿ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا لا نكون مثل يسوع !؟ و هل يسوع بلا خطية !؟ (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          قسيسة سابقة تشرح لماذا تركت الكنيسة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Priestess Explains Why She Left the Church (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تلاوة من سورة غافر : الشيخ القارئ أحمد النفيس (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

ممكن تحليل قصيدة دمشق للشاعر أحمد شوقي

أقسام اللغة العربية و فنون الأدب


 
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 24.12.2009, 16:41
صور الأفق البعيد الرمزية

الأفق البعيد

عضو

______________

الأفق البعيد غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 11.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 66  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
27.08.2010 (22:14)
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
تعجب ممكن تحليل قصيدة دمشق للشاعر أحمد شوقي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتم فضلاً منكم لو أحد بيعرف تحليل قصيدة دمشق *مطلعها قم ناج جلق* للشاعر أحمد شوقي

وهذه هي القصيدة

قُم ناجِ جِلَّقَ وَاِنشُد رَسمَ مَـن بانـوا مَشَت عَلى الرَسمِ أَحـداثٌ وَأَزمـانُ
هَـذا الأَديـمُ كِتـابٌ لا كِفـاءَ لَـهُ رَثُّ الصَحائِفِ بـاقٍ مِنـهُ عُنـوانُ
الدينُ وَالوَحـيُ وَالأَخـلاقُ طائِفَـةٌ مِنـهُ وَسـائِـرُهُ دُنـيـا وَبُهـتـانُ
ما فيـهِ إِن قُلِّبَـت يَومـاً جَواهِـرُهُ إِلّا قَـرائِـحُ مِــن رادٍ وَأَذهــانُ
بَنـو أُمَيَّـةَ لِلأَنبـاءِ مـا فَتَـحـوا وَلِلأَحاديثِ ما سـادوا وَمـا دانـوا
كانوا مُلوكاً سَريرُ الشَـرقِ تَحتَهُـمُ فَهَل سَأَلتَ سَريرَ الغَربِ مـا كانـوا
عالينَ كَالشَمسِ في أَطرافِ دَولَتِهـا فـي كُـلِّ ناحِيَـةٍ مُلـكٌ وَسُلطـانُ
يا وَيحَ قَلبِيَ مَهما اِنتـابَ أَرسُمَهُـم سَرى بِهِ الهَـمُّ أَو عادَتـهُ أَشجـانُ
بِالأَمسِ قُمتُ عَلى الزَهـراءِ أَندُبُهُـم وَاليَومَ دَمعي عَلـى الفَيحـاءِ هَتّـانُ
في الأَرضِ مِنهُم سَمـاواتٌ وَأَلوِيَـةٌ وَنَـيِّـراتٌ وَأَنــواءٌ وَعُـقـبـانُ
مَعادِنُ العِزِّ قَد مـالَ الرَغـامُ بِهِـم لَو هانَ في تُربِهِ الإِبريزُ مـا هانـوا
لَولا دِمَشـقُ لَمـا كانَـت طُلَيطِلَـةٌ وَلا زَهَـت بِبَنـي العَبّـاسِ بَغـدانُ
مَرَرتُ بِالمَسجِدِ المَحـزونِ أَسأَلَـهُ هَل في المُصَلّى أَوِ المِحرابِ مَروانُ
تَغَيَّرَ المَسجِدُ المَحـزونُ وَاِختَلَفَـت عَلـى المَنابِـرِ أَحـرارٌ وَعِـبـدانُ
فَـلا الأَذانُ أَذانٌ فــي مَنـارَتِـهِ إِذا تَــعــالــى وَلا الآذانُ آذانُ
آمَنـتُ بِاللَـهِ وَاِستَثنَـيـتُ جَنَّـتَـهُ دِمَشـقُ روحٌ وَجَنّـاتٌ وَرَيـحـانُ
قالَ الرِفـاقُ وَقَـد هَبَّـت خَمائِلُهـا الأَرضُ دارٌ لَهـا الفَيحـاءُ بُستـانُ
جَرى وَصَفَّـقَ يَلقانـا بِهـا بَـرَدى كَمـا تَلقـاكَ دونَ الخُلـدِ رَضـوانُ
دَخَلتُـهـا وَحَواشيـهـا زُمُــرُّدَةٌ وَالشَمسُ فَوقَ لُجَيـنِ المـاءِ عِقيـانُ
وَالحورُ في دُمَّرَ أَو حَـولَ هامَتِهـا حورٌ كَواشِفُ عَـن سـاقٍ وَوِلـدانُ
وَرَبوَةُ الوادِ فـي جِلبـابِ راقِصَـةٍ السـاقُ كاسِيَـةٌ وَالنَحـرُ عُـريـانُ
وَالطَيرُ تَصدَحُ مِن خَلفِ العُيونِ بِهـا وَلِلعُيـونِ كَمـا لِلطَـيـرِ أَلـحـانُ
وَأَقبَلَـت بِالنَبـاتِ الأَرضُ مُختَلِفـاً أَفوافُـهُ فَهـوَ أَصـبـاغٌ وَأَلــوانُ
وَقَد صَفا بَـرَدى لِلريـحِ فَاِبتَـدَرَت لَـدى سُتـورٍ حَواشيهُـنَّ أَفـنـانُ
ثُمَّ اِنثَنَت لَم يَزَل عَنهـا البَـلالُ وَلا جَفَّـت مِـنَ المـاءِ أَذيـالٌ وَأَردانُ
خَلَّفتُ لُبنـانَ جَنّـاتِ النَعيـمِ وَمـا نُبِّئـتُ أَنَّ طَريـقَ الخُلـدِ لُبـنـانُ
حَتّى اِنحَدَرتُ إِلـى فَيحـاءَ وارِفَـةٍ فيهـا النَـدى وَبِهـا طَـيٌّ وَشَيبـانُ
نَزَلـتُ فيهـا بِفِتيـانٍ جَحاجِـحَـةٍ آباؤُهُم فـي شَبـابِ الدَهـرِ غَسّـانُ
بيـضُ الأَسِـرَّةِ بـاقٍ فيهُـمُ صَيَـدٌ مِن عَبدِ شَمسٍ وَإِن لَم تَبـقَ تيجـانُ
يا فِتيَةَ الشامِ شُكراً لا اِنقِضـاءَ لَـهُ لَـو أَنَّ إِحسانَكُـم يَجزيـهِ شُكـرانُ
ما فَوقَ راحاتِكُم يَـومَ السَمـاحِ يَـدٌ وَلا كَأَوطانِكُم فـي البِشـرِ أَوطـانُ
خَميلَـةُ اللَـهِ وَشَّتهـا يَـداهُ لَـكُـم فَهَـل لَهـا قَيِّـمٌ مِنـكُـم وَجَـنّـانُ
شيدوا لَها المُلكَ وَاِبنوا رُكنَ دَولَتِهـا فَالمُلـكُ غَـرسٌ وَتَجديـدٌ وَبُنـيـانُ
لَو يُرجَعُ الدَهرُ مَفقـوداً لَـهُ خَطَـرٌ لَآبَ بِالواحِـدِ المَبـكِـيِّ ثَـكـلانُ
المُلكُ أَن تَعمَلوا ما اِستَطَعتُمو عَمَـلاً وَأَن يَبيـنَ عَلـى الأَعمـالِ إِتقـانُ
المُلكُ أَن تُخـرَجَ الأَمـوالُ ناشِطَـةً لِمَطلَـبٍ فيـهِ إِصـلاحٌ وَعُمـرانُ
المُلـكُ تَحـتَ لِسـانٍ حَولَـهُ أَدَبٌ وَتَحتَ عَقلٍ عَلـى جَنبَيـهِ عِرفـانُ
المُلكُ أَن تَتَلافَوا فـي هَـوى وَطَـنٍ تَفَرَّقَـت فيـهِ أَجـنـاسٌ وَأَديــانُ
نَصيحَةٌ مِلؤُها الإِخـلاصُ صادِقَـةٌ وَالنُصـحُ خالِصُـهُ ديـنٌ وَإيـمـانُ
وَالشِعرُ ما لَم يَكُن ذِكـرى وَعاطِفَـةً أَو حِكمَـةً فَهـوَ تَقطـيـعٌ وَأَوزانُ
وَنَحنُ في الشَرقِ وَالفُصحى بَنو رَحِمٍ وَنَحنُ في الجُـرحِ وَالآلامِ إِخـوانُ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
: )
للمزيد من مواضيعي

 






رد باقتباس
الأعضاء الذين شكروا الأفق البعيد على المشاركة :
 

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
للشاعر, أحمد, دمشق, شوقي


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
قصيدة اعتذار الزبير بن العوام أقسام اللغة العربية و فنون الأدب 6 21.09.2009 01:01
مساحيق تجميل حلال !! Telmeeth_ALRAJI قسم الأسرة و المجتمع 1 19.09.2009 19:00
قصيدة ابن بهيج في فخر ام المؤمنين أم جهاد أقسام اللغة العربية و فنون الأدب 1 24.07.2009 22:05
قصيدة من الغريب tanjawiya أقسام اللغة العربية و فنون الأدب 4 20.04.2009 22:42



لوّن صفحتك :