النضر بن الحارث

[عُبَيّدُ الّلهِ]

ثانيااعمال النضر بن الحارث:دلت الاثار على ان النضر لم يكن باحثا عن الحق بل كان مجادلا بالعناد والاستكبار احيانا وبالتشكيك فى قدرة الله عزوجل احيانا اخرى وقد رد القرأن الكريم شبهاته فى سورة الانفال:وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31) وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34)

لو كان النضر صادقا لجاء بمثل القرأن واقنع الناس به بدلا من العبارات الجدلية العقيمة التى نقلها القرأن الكريم فى الايات السابقةعنه فمسائل الحساب والثواب والعقاب فى الدنيا والاخرة ليست من اختصاص الانبياء وانما هى تتعلق بعلم ومشيئة الله جل وعلا وليس على الرسل الا البلاغ وقد تحقق العذاب لقريش فعلا سواء فى حادثة الدخان او فى غزوة بدر وقتل كبراءهم واذلالهم او غير ذلك ولكن الايات السابقة التى اثبت السلف انها كانت متعلقة بالنضر بن الحارث تنفى ماذهب اليه القمنى وغيره من اللادينيين أن النضر كان دهريا فى عقيدته منكرا للبعث فهو كان على دين قومه مؤمنا بأن الله عزوجل هو الخالق ولكنه كان كالجاهليين ينكر صفات الرب جل وعلا ومنها صفة القدرة فقد كانت سنة الجاهلية ان الحياة والموت بفعل الليل والنهار ولهذا نهى النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن سب الدهروهذا العناد والاستكبار والجدال بالباطل اثبتته المرويات التراثية مما يؤكد أنه-لعنه الله- كان شخصا مجادلا مستكبرا عن الحق لا مجال للصفح عنه بعد اسره ليفتن المؤمنين بشبهاته ويثبت الضالين فأيهما انفع قتله وهو على ضلالة وهو اسير حرب وهو قد حارب دعوة الحق بالجدال والباطل والاستكبار ام تركه ليستمر فى ضلاله القديم؟فأن قال المُشكك وما المشكلة فى تركه اين الحرية؟اين حق الانسان فى الحياة؟اقول بفضل الله جل وعلا ماذا لو كنت فى حرب ووقع فى الاسر وزير دعاية العدو او المسئول عن الحرب الاعلامية؟هل ستطلق سراحه بمبرر حرية الاعلام؟ان قلت نعم فقد ضربت بقواعد السياسة والكياسة والمنطق عرض الحائط!

وقد جمعت بفضل الله تعالى المادة التراثية المتعلقة بالنضر بن الحارث لمن يريد المطالعة ومعرفة حقيقة عداوة الرجل للحق واستكباره وذلك على سبيل التوثيق فقط

للمزيد من مواضيعي

 

[عُبَيّدُ الّلهِ]

أنا حميد ثنا النفيلي ، أنا هشيم ، أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل يوم بدر ثلاثة رهط من قريش صبرا : النضر بن الحارث ، وعقبة بن أبي معيط ، والمطعم بن عدي . فلما أمر بقتل النضر ، قال المقداد : أسيري يا رسول الله ، قال : " إنه كان يقول في كتاب الله ، وفي رسوله ما كان يقول " قال ذلك مرتين ، أو ثلاثا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم أغن المقداد من فضلك " وكان المقداد الذي أسر النضر

أخبرنا بشر بن خالد ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : { سأل سائل بعذاب واقع } قال : " النضر بن الحارث بن كلدة " *

حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : " كان النضر بن الحارث بن علقمة أخو بني عبد الدار يختلف إلى الحيرة ، فيسمع سجع أهلها وكلامهم . فلما قدم مكة ، سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ، فقال : { قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين } يقول : أساجيع أهل الحيرة " *

ذكر من قال ذلك : حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : ثنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : " { وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء } قال : نزلت في النضر بن الحارث " *

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : " { إن كان هذا هو الحق من عندك } قال : قول النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة " *

حدثني المثنى قال : ثنا أبو حذيفة قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " { اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك } قول النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة من بني عبد الدار " *

قال : أخبرنا إسحاق قال : أخبرنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : " { إن كان هذا هو الحق من عندك } قال : هو النضر بن الحارث بن كلدة " *

حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : " فقال : يعني النضر بن الحارث اللهم إن كان ما يقول محمد هو الحق من عندك { فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم } قال الله : { سأل سائل بعذاب واقع للكافرين } " *

ذكر من قال ذلك حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يونس بن بكير ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا شيخ ، من أهل مصر ، قدم منذ بضع وأربعين سنة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " كان النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي من شياطين قريش ، وكان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وينصب له العداوة ، وكان قد قدم الحيرة ، تعلم بها أحاديث ملوك فارس وأحاديث رستم وأسفنديار ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس مجلسا فذكر بالله وحدث قومه ما أصاب من قبلهم من الأمم من نقمة الله ، خلفه في مجلسه إذا قام ، ثم يقول : أنا والله يا معشر قريش أحسن حديثا منه ، فهلموا فأنا أحدثكم أحسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم وأسفنديار ، ثم يقول : ما محمد أحسن حديثا مني قال : فأنزل الله تبارك وتعالى في النضر ثماني آيات من القرآن قوله : { إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين } وكل ما ذكر فيه الأساطير في القرآن " حدثنا ابن حميد قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال : ثني محمد بن أبي محمد ، عن سعيد أو عكرمة ، عن ابن عباس نحوه ، إلا أنه جعل قوله : فأنزل الله في النضر ثماني آيات ، عن ابن إسحاق ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس *

حدثنا أبي ، ثنا أبو مسلم أحمد بن أبي شعيب ، ثنا مسكين بن بكير ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، " { وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا } ، قال : هو النضر بن الحارث " *

أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، فيما كتب إلي ، ثنا أحمد بن المفضل ، عن أسباط ، عن السدي ، قال : " كان النضر بن الحارث بن علقمة من بني عبد الدار يختلف في الحيرة ، فيسمع سجع أهلها وكلامهم ، فلما قدم مكة سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن فقال : { قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين } " * حدثنا أبي ، ثنا عيسى بن جعفر ، قاضي الري ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن رجل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : " { اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك } ، قال : هو النضر بن الحارث " * أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، فيما كتب إلي ، ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : " قال النضر بن الحارث : " اللهم إن كان ما يقول محمد { هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء } " وروي عن سعيد بن جبير مثل ذلك *

أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، { سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج } ذي الدرجات { سأل سائل } قال : هو النضر بن الحارث بن كلدة قال : " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ، فأمطر علينا حجارة من السماء " " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " *

أنا حميد ثنا النفيلي ، أنا هشيم ، أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل يوم بدر ثلاثة رهط من قريش صبرا : النضر بن الحارث ، وعقبة بن أبي معيط ، والمطعم بن عدي . فلما أمر بقتل النضر ، قال المقداد : أسيري يا رسول الله ، قال : " إنه كان يقول في كتاب الله ، وفي رسوله ما كان يقول " قال ذلك مرتين ، أو ثلاثا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اللهم أغن المقداد من فضلك "

أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبوب الدهان ، أنا الحسين بن محمد بن هارون ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا يوسف بن بلال ، ثنا محمد بن مروان ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، في قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } - يعني باطل الحديث بالقرآن - ، قال ابن عباس : " وهو النضر بن الحارث بن علقمة ، يشتري أحاديث الأعاجم وصنيعهم في دهرهم ، فرواه من حديث الروم وفارس ورستم واسفنديار والقرون الماضية ، وكان يكتب الكتب من الحيرة والشام ، ويكذب بالقرآن ، فأعرض عنه فلم يؤمن به"

المزيد من مواضيعي

اشكالات القدر والجواب عليها

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم ذباحا سفاحا؟

دورة متخصصة للرد على الملحدين

ماهذا؟

مبعوث بابا الفاتيكان يشتم يسوع!

أنت تسأل والكتاب المقدس يجيب

هدية لكل مسلم ومسيحى

شرح القواعد المثلى لإبن عثيمين