من فضلك يا غير مسجل عرفنا على نفسك

[اللهم انصر الإسلام]

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أعرف نفسي امرأة مسلمة متزوجـــة ولي 3بنات
أحب أن أتفقه في ديني وأحب أهل العلم والمتصدين لأعداءه
شدني إلى هذا المنتدى الحماس الذي تشعر به عند قراءتك لمواضيعه المختلفة عند كل الأعضاء للتصدي لكل من ينوي السوء بديننا الحنيف

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها اللهم انصر الإسلام بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أعرف نفسي امرأة مسلمة متزوجـــة ولي 3بنات أحب أن أتفقه في ديني وأحب أهل العلم والمتصدين لأعداءه شدني إلى هذا المنتدى الحماس الذي تشعر به عند قراءتك لمواضيعه المختلفة عند كل الأعضاء للتصدي لكل من ينوي السوء بديننا الحنيف

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا و سهلا بك أختنا الفاضلة
بارك الله فيكم و نفع بكم

المزيد من مواضيعي

مصرع الكتاب المقدس باعتراف الكنيسة الكاثوليكية

هل حديث طول آدم عليه السلام خرافة ؟

ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )

نبوءة ( تضرب على رءوسهم المعازف )

من نبوءات الكتاب المقدس عن النبي صلى الله عليه و سلم

شبهة الأمر بقتل الغراب و الحدأة

شبهة آيات القرآن الكريم سبب الإرهاب و التطرف

التثليث كلمة لا وجود لها فى الكتاب المقدس

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)