حقيقة قصة بحيرا الراهب

[عُبَيّدُ الّلهِ]

وهناك نقطة أخرى وهى أن لقاء الراهب بالنبى وهو غلام تم فى وجود شاهد وربما أكثر فلماذا لم تتهم قريش رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بأنه تلقى العلم من أى راهب؟لقد أتهموا النبى بأنه مجنون فهل من المنطق أن يتركوا فرصة لقائه بالراهب دون أن يتهموه فيها؟وهناك المزيد من الأسئلة فاذا كان الكتاب المقدس غير عربى فمن الذى ترجمه الى العربية بحيرا ام النبى صلى الله عليه واله وسلم؟فاذا كان بحيرا قد ترجم كل اسفار الكتاب المقدس وترجم الاسفار الابوكريفية وترجم أخبار الاولين والاخرين الى العربية ليصنع القرأن المجيد فهل يفعل هذه الجريمة-صناعة دين بشرى-هكذا لله والوطن يصنع دينا جديدا بلامقابل؟أى عبث هذا؟حقا صدق الله العظيم حين قال "انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا"أم سيقولون كان النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم يحمل الأسفار معه الى مكة وكان صلى الله عليه واله وسلم يعرف كل اللغات وهذا عبث أخر فهل كانت القوافل تأتى من الشام مفردة أم جماعية؟كان هناك شهود يتابعونه صلى الله عليه واله وسلم طيلة حياته كما أن الكتب فى ذلك الزمن كانت كبيرة فكان من يقرء أو يكتب معلوم والقوم –أى القرشيون-كانوا واثقين حتى بعد انكارهم للنبوة أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يطلع قراءة على شىء وقد أثبت القرأن المجيد ذلك[9]وسؤال أخرهل كان النبى صلى الله عليه واله وسلم يعلم الغيب فيعلم أنه سيهاجر الى يثرب ويناظر اليهود والنصارى هناك فكان يجهز الكلام قبله بعشرات السنين؟هل كان النبى يعرف أنه سوف يُسئل عن كذا من فلان وسيأتيه وفد نصارى نجران فى العام كذا وسيختلفون معه فى كذا؟وماذا عن مصير الاسفار المزعومةهل تركها فى مكة أم أخذها يثرب؟بما أنها لم تظهر فى الهجرة فحتما لم تكن معه؟حسنا وكيف كان النبى صلى الله عليه واله وسلم يناظر فطاحل علماء اهل الكتاب فى يثرب؟وكيف أقنع بعضهم بالاسلام؟هذا كله طبعا بأفتراض أن القرأن المجيد ينقل كلام اليهود والنصارى وهذه كذبة أخرى من أكاذيب القوم فالقرأن العظيم يرفض أصلا ما نسبه أهل الكتاب الى الذات الألهية من تجسدوتشبيه وتقليل وسباب ومانسبه القوم الى الأنبياء العظام وتصويرهم كأهل زنا ودعارة وبلطجة وقطع طرق فكل هذا مرفوض جملة وتفصيلا عندنا.وهناك نقطة أخيرة وهى أن لقاء النبى وهو غلام مع الراهب النصرانى لم يتعد ساعة أوساعتين ولم يثبت سعى النبى أو أبى طالب الى هذا اللقاء بل المنقول هو سعى الراهب الحثيث لهذا اللقاء للتيقن من صفات النبوة ولم يثبت أن النبى صلى الله عليه واله وسلم كان تلقى منه شىء فأصلا النبى صلى الله عليه واله وسلم عندما ألتقى الراهب كان أميا كما تحدثت فى الباب الأول من هذه الدراسة فكان النبى يحتاج أولا الى ازالة أميته حتى يتعلم العلوم الأعجمية.
__________
[3]قال الذهبى رحمه الله تبارك وتعالى بعد أن ذكر القصة وعلق عليها"مَعَ أَنَّ ابْنَ عَائِذٍ قَدْ رَوَى مَعْنَاهُ فِي مَغَازِيهِ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا إِلَى آخِرِهِ , فَقَالَ : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى , فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ "
[4]المصدر: http://www.islamweb.net/hadith/RawyD...hp?RawyID=4463
[5]المصدر: http://www.islamweb.net/hadith/RawyD...hp?RawyID=8600
[6]أخرجه بن سعد فى الطبقات بسنده الحسن فقال": أخبرنا خالد بن خداش ، أخبرنا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث ، عن أبي مجلز " أن عبد المطلب ، أو أبا طالب شك خالد قال : لما مات عبد الله عطف على محمد صلى الله عليه وسلم قال : فكان لا يسافر سفرا إلا كان معه فيه وإنه توجه نحو الشام فنزل منزله فأتاه فيه راهب ، فقال : إن فيكم رجلا صالحا فقال : إن فينا من يقري الضيف ، ويفك الأسير ، ويفعل المعروف أو نحوا من هذا ، ثم قال : إن فيكم رجلا صالحا ، ثم قال : أين أبو هذا الغلام ؟ قال : فقال : هأنذا وليه أو قيل : هذا وليه ، قال : احتفظ بهذا الغلام ولا تذهب به إلى الشام إن اليهود حسد ، وإني أخشاهم عليه ، قال : ما أنت تقول ذاك ولكن الله يقوله فرده ، قال : اللهم إني أستودعك محمدا ثم إنه مات "
[7]المصدر: http://www.alalbany.net/misc027.php
[8]ورد اسم بحيرا من طرق كلها مرسلة اوضعيفة جداهى الاولى طريق ابن اسحاق مرسلا ولم يتابع عليه والثانى طريق محمد بن عمر عن داوود بن الحصين الاموى وفيه الواقدى وهو متروك والرواية من ارسال داوود الذى هو ضعيف اصلا والطريق الثالث عن ميمون بن مهران مرسلا وفيه الفرات بن السائب وهو متروك أيضا والطريق الرابع عن سليمان بن موسى الزهرى مرسلا وسليمان لم يدرك اغلب الصحابة اصلا كما تكلم فى حفظه بعض المتقدمين والمتأخرين
ان الحقيقة أن قصة الراهب بحيرا

للمزيد من مواضيعي