ضع هنا سيرة صحابي !!!

[الزبير بن العوام]

معاذ بن جبل رضي الله عنه

معاذ بن جبل

رضي الله عنه

معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الخزرجي الأنصاري وكنيته أبو عبدالرحمن أسلم وعمره ثماني عشرة سنـة عندما أسلم سعد بن معاذ -رضي الله عنه - سيد الخزرج الذي طلب من قومه أن يسلمـوا ، فأسلم الخزرج ومعهم معاذ -رضي اللـه عنه - وقدم من المدينةالى مكة لمبايعة الرسـول -صلى الله عليه وسلم- ليلـة العقبـة الثانية فبايعه معهم وحضر المشاهـد كلها وروى عن النبـي -صلى الله عليه وسلم- الشيء الكثير من الأحاديث النبوية

قربه من الرسول

لزم معاذ بن جبل النبي -صلى الله عليه وسلم- منذ هجرته الى المدينة فأخذ عنه القرآن وتلقى شرائع الاسلام حتى صار أقرأ الصحابة لكتاب الله وأعلمهم بشرعه وهو أحد الستة الذين حفظوا القرآن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحسبه شهادة له قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( استقرئـوا القرآن من أربعـة :( من ابن مسعـود وسالم مولى أبي حذيفـة وأبي ومعاذ بن جبل ) وقوله - صلى الله عليه وسلم- :( وأعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل)

قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( يا مُعاذ ، والله إني لأُحِبّك فلا تنْسَ أن تقول في عَقِب كل صلاة : اللهم أعِنّي على ذِكْرك وشكرك وحُسْن عبادتك ) ، ولقد حَـذِق معاذ الدرس وأجاد التطبيـق ، فقد لقيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذات صباح فسأله :( كيف أصبحت يا معاذ ؟)لا ، قال :( أصبحت مؤمنا حقّا يا رسول الله ) ، قال النبي :( إن لكل حق حقيقة ، فما حقيقة إيمانك ؟) قال معاذ :( ما أصبحت صباحا قط إلا ظننت أني لا أمْسي ، ولا أمْسَيت مساء إلا ظننت أني لا أُصْبح ، ولا خطوت خطوة إلا ظننت أني لا أتْبِعُها غيرها ، وكأني أنظر الى كل أمّة جاثية تُدْعى الى كتابها ، وكأني أرى أهل الجنة في الجنة يُنَعَّمون ، وأهل النار في النار يُعَذّبون ) فقال له الرسول :( عرفتَ فالزم)

ارساله الى اليمن

وبعث النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذ مع رسل ملوك اليمن يعلم الناس دينهم وأوصاه بأمور عدة

فقد سأله النبي -صلى الله عليه وسلم-:( بما تحكم يا معاذ ؟) قال معاذ :( بكتاب الله )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( فان لم تجد ؟) قال معاذ :( بسنة رسول الله )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( فان لم تجد ؟) قال معاذ :( أجتهد رأي ولا آلو )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله )

فضله

لقد كان عمـر بن الخطـاب -رضي اللـه عنه- يستشيـره كثيرا وكان يقول في بعـض المواطـن التي يستعيـن فيها برأي مُعاذ وفقهـه :( لولا معاذ بن جبـل لهلك عمـر )
ولقد أجاد ابـن مسعـود وصفه حيـن قال :( إن معـاذاً كان أمِّـةً قانتـاً للـهِ حَنيفـاً ، ولقد كنّـا نُشَبِّـه معاذا بإبراهيـم عليـه السـلام )

دخل ( عائذ الله بن عبد الله ) المسجد يوما مع أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أول خلافة عمر فيحدثنا ويقول :( فجلست مجلسا فيه بضعٌ وثلاثون كلهم يَذْكرون حديثا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وفي الحلقة شاب شديد الأُدْمَة حلو المنطق وضيء ، وهو أشَبُّ القوم سِنّا ، فإذا اشتبـه عليهم من الحديـث شيء رَدّوه إليه فَأفْتاهم ، ولا يحدثهم إلا حين يسألونه ، ولما قُضيَ مجلسهم دَنَـوْتُ منه وسَألْتُه :( من أنت يا عبد الله ؟) قال :( أنا معاذ بن جبل )
ويقول ( أبو مسلم الخولاني ) :(دخلت مسجد حمص فإذا جماعة من الكهول يتوسّطهم شاب برّاق الثنايا صامت لا يتكلم ، فإذا امْتَرَى القوم في شيء تَوَجَّهوا إليه يسألونه ، فقلت لجليس لي :( من هذا ؟) قال :( مُعاذ بن جبل ) فوقع في نفسي حُبُّه )
كما قال ( شهر بن حَوْشَب ):( كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا تحدثوا وفيهم معاذ بن جبل ، نظروا إليه هيبة له )

حُبّ العلم
كان معاذا -رضي الله عنه- دائب الدعوة الى العلم والى ذكر الله ، فقد كان يقول :( احذروا زيْغ الحكيم ، واعرفوا الحق بالحق ، فإن للحق نوراً ) وكان يرى العبادة قصداُ وعدلا ، قال له يوما أحد المسلمين :( علّمني ) فسأله معاذ :( وهل أنت مطيعي إذا علمتك ؟) قال الرجل :( إني على طاعتك لحريص ) فقال له معاذ :( صُمْ وأفْطِر ، وصَلِّ ونَمْ ، واكْتَسِب ولا تأثَمْ ، ولا تموتنَّ إلا مُسْلِما ، وإياك ودَعْوَة المظلوم ) وكان يرى العلم معرفة وعملا فيقول :( تعلموا ماشئتـم أن تتعلموا ، فلن ينفعـكم الله بالعلم حتى تعْمَلوا ) وكان يرى الإيمان بالله وذكره استحضارا دائما لعظمته ومراجعة دائمة لسلوك النفس ، يقول الأسود بن هلال :( كُنّا نمشي مع مُعاذ ، فقال لنا : اجلسوا بنا نُؤْمِنْ ساعة )

طهارته

مات الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومعاذ بن جبل في اليمن ، وفي خلافة أبي بكر رجِع معاذ الى اليمن ، وكان عمر بن الخطاب قد علِمَ أن معاذاً أثرى فاقترح على الخليفة أبي بكر أن يشاطره ثروته وماله ، ولم ينتظر عمر بل نهض مسرعا الى معاذ وأخبره ، وقد كان معاذ -رضي الله عنه- طاهر الكف والذمّة ، ولئن كان قد أثرى فإنه لم يكتسب إثما ومن ثم فقد رفض عرض عمر وناقشه رأيه ، وتركه عمر وانصرف ، وفي الغداة سارع معاذ الى عمر يلقاه ولا يكاد يراه حتى يعانقه ودموعه تسبق كلماته ويقول :( لقد رأيت الليلة في منامي أني أخوض حَوْمَة ماء ، أخشى على نفسي الغرق ، حتى جئت فخلصتني يا عمر ) وذهبا معا الى أبي بكر وطلب معاذ إليه أن يشاطره ماله فقال أبو بكر :( لا آخذ منك شيئاً ) فنظر عمر الى معاذ وقال له :( الآن حَلَّ وطاب ) فما كان أبو بكر الورع ليترك لمعاذ درهما واحدا ، لو علم أنه أخذه بغير حق

أمانته وورعه

كما أرسله عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الى بني كلاب ليقسم فيهم أعطياتهم ويوزع على فقرائهم صدقات أغنيائهم فقام بواجبه خير قيام وعاد الى زوجـه بحلسه (ما يوضع على ظهر الدابة) الذي خرج به فقاـلت له امرأته :( أين ما جئت به مما يأتي به الولاة من هدية لأهليهـم ؟) فقال معاذ :( لقد كان معي رقيب يقظ يحصي علي ) فقالت امرأته :( لقد كنت أمينا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر ثم جاء عمر فبعث معك رقيبا يحصي عليك ) وشاعت ذلك عند نساء عمر وشكته لهن فبلغ عمر فأرسل الى معاذ وسأله :(أنا أرسلت معك رقيبا) فقال :( يا أمير المؤمنين لم أجد ما اعتذر به الا هذا وقصدت بالرقيب الله عزوجل ) فأعطاه عمر شيئا وقال :( أرضها به)

معلما ثم واليا للشام

وفي خلافة عمر -رضي الله عنه- أرسل اليه واليه على الشام يقول :( يا أمير المؤمنين ان أهل الشام قد كثروا وملأوا المدائن واحتاجوا الى من يعلمهم القرآن،ويفقههم في الدين، فأعني يا أمير المؤمنين برجال يعلمونهم) فأرسل اليه عمر من يعلمهم وكان أحدهم معاذ بن جبل -رضي الله عنه- فلما مات أمير الشام ( أبو عبيدة ) استخلفه أمير المؤمنين على الشام ، ولم يمضِ عليه في الإمارة سوى بضعة أشهر حتى يلقى ربه منيبا ، وكان عمر بن الخطاب يقول :( لو اسْتَخْلفْت معاذ بن جبل فسألني ربي : لماذا استخلفته ؟ لقلت : سمعت نبيك يقول : إن العلماء إذا حضروا ربهم عزَّ وجل كان معاذ بين أيديهم ) وهذا رأيه على خلافة المسلمين جميعا

طاعون عمواس

أصيب معاذ -رضي الله عنه- بالطاعون ، فلما حضرته الوفاة قال :( مرحبا بالموت مرحبا ، زائر بعد غياب وحبيب وفد على شوق ) ثم جعل ينظر الى السماء ويقول :( اللهم إني كنتُ أخافك ، لكنني اليوم أرجوك ، اللهم انك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لغرس الأشجار ، وجري الأنهار ، ولكن لظمأ الهواجر، ومكابدة الساعات ، ومزاحمة العلماء عند حلق الذكر ، اللهم فتقبل نفسي بخير ما تتقبل به نفسا مؤمنة ) ثم فاضت روحه بعيدا عن الأهل داعيا الى الله مهاجرا في سبيله وكانت وفاته في السنة السابعة عشرة من الهجرة النبوية في طاعون عمواس وعمره ثلاث وثلاثون سنة

للمزيد من مواضيعي

 

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سلمت وسلمت يداك إبني الفاضل قلب الأسد



عن الشعبي قال: حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال: قال ابن مسعود:

إن معاذ بن جبل كان أمةً قانتًا لله حنيفًا،

فقيل إن إبراهيم كان أمةً قانتًا لله حنيفًا،

فقال ما نسيت هل تدري ما الأمة؟ وما القانت ؟

فقلت: الله أعلم، فقال: الأمة الذي يعلم الخير، والقانت المطيع لله عز وجل وللرسول،

وكان معاذ بن جبل يعلم الناس الخير وكان مطيعًا لله عز وجل ورسوله.

وعن شهر بن حوشب قال: كان أصحاب محمد إذا تحدثوا وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة له

وعن زهده



عن مالك الداري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة فقال للغلام اذهب بها إلى عبيدة بن الجراح ثم تَلَهَّ ساعةً في البيت حتى تنظر ما يصنع،

فذهب الغلام قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، قال: وصله الله ورحمه،

ثم قال: تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان حتى أنفذها،

فرجع الغلام إلى عمر فأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل

فقال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتَلَهَّ في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع، فذهب بها إليه،

قال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: رحمه الله ووصله،

تعالي يا جارية اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا،

فاطلعت امرأته فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا ديناران فدحا (فدفع) بهما إليها،

فرجع الغلام إلى عمر فأخبره بذلك

فقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.

وعن ورعه أيضا

عن يحيى بن سعيد قال: كانت تحت معاذ بن جبل امرأتان فإذا كان عند إحداهما لم يشرب في بيت الأخرى الماء.

وعن يحيى بن سعيد أن معاذ بن جبل كانت له امرأتان فإذا كان يوم إحداهما لم يتوضأ في بيت الأخرى

ثم توفيتا في السقم الذي بالشام والناس في شغل فدفنتا في حفرة

فأسهم بينهما أيتهما تقدم في القبر.


هؤلاء هم مصابيح الهدى

هؤلاء هم خريجي مدرسة النبوة

هؤلاء أصحاب خير البرية محمد

المزيد من مواضيعي

مقارنة مع الأديان الاخرى.. الإسلام والنظافة

اعترافات قس أسباني

فهرس موضوعات تزيين المواضيع وكروت وورود للمناسبات المختلفة

الله أكبر.. مدرب نادي قطر للصالات يشهر إسلامه

صدر حديثا مستقبل النصارى في الدولة الإسلامية

يا غير مسجل بارك لأخيك one1_or_three3 بالإشراف

نورت يا غير مسجل بالود والورد نحييك

يا غير مسجل سجل هنا آية قرآنية اثرت فيك؟

توقيع نوران

[الزبير بن العوام]

بارك الله فيك أمنا الفاضلة شرفني مرورك

المزيد من مواضيعي

أسئلة عن القدر بين التسيير و التخيير

أرجو تغيير إسمي إلى قلب الأسد

معاملة الرسول لزوجاته ... صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله

لماذا نفتقد الذوق ؟ (دعوة للنقاش)

أقلام

عش .. ابتسم .. ســـامح

الزوووووووواج

ذكاء الإمام الشافعي رحمه الله

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك أخي الحبيب قلب الأسد

ورضي الله عن معاذ وعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أخواني الأفاضل بالنسبة لهذه الرواية :

اقتباس فقد سأله النبي -صلى الله عليه وسلم-:( بما تحكم يا معاذ ؟) قال معاذ :( بكتاب الله ) قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( فان لم تجد ؟) قال معاذ :( بسنة رسول الله ) قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( فان لم تجد ؟) قال معاذ :( أجتهد رأي ولا آلو ) قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله )

ذكرها الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة :

881 - "

الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله " .

منكر .

أخرجه أبو داود الطيالسي في " مسنده " ( 1 / 286 - منحة المعبود ) وكذا أحمد ( 5 / 230 ، 242 ) وأبو داود في " السنن " ( 2 / 116 ) والترمذي ( 2 / 275 ) وابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 347 و584 - طبع بيرو ت ) والعقيلي في " الضعفاء " ( 76 - 77 ) والخطيب في " الفقيه والمتفقه " ( 93 / 1 و112 - 113 مخطوطة الظاهرية ، 154 - 155 و188 - 189 - مطبوعة الرياض ) والبيهقي في " سننه " ( 10 / 114 ) وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ( 2 / 55 - 56 ) وابن حزم في " الإحكام " ( 6 / 26 ، 35 ، 7 / 111 - 112 ) من طرق عن شعبة عن أبي العون عن الحارث بن عمرو - أخي المغيرة بن شعبة - عن أصحاب معاذ بن جبل عن معاذ بن جبل : أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن قال له : كيف تقضي إذا عرض لك قضاء ؟ قال : أقضي بما في كتاب الله . قال : فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال : بسنة رسول الله ، قال : فإن لم يكن في سنة رسول الله ؟ قال : أجتهد رأيي لا آلو، قال : فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ، وقال : فذكره .

وقال العقيلي : " قال البخاري : لا يصح ، ولا يعرف إلا مرسلا " .

قلت : ونصه في " التاريخ " ( 2 / 1 / 275 ) : " لا يصح ، ولا يعرف إلا بهذا ، مرسل " . قلت : يعني أن الصواب أنه عن أصحاب معاذ بن جبل ليس فيه " عن معاذ " .

وقال الذهبي : " قلت : تفرد به أبو عون محمد بن بن عبيد الله الثقفي عن الحارث بن عمرو الثقفي أخوالمغيرة بن شعبة ، وما روى عن الحارث غير أبي عون فهو مجهول ، وقال الترمذي : ليس إسناده عندي بمتصل " .

قلت : ولذلك جزم الحافظ في " التقريب " بأن الحارث هذا مجهول .

ثم رواه أحمد ( 5 / 236 ) وأبو داود وابن عساكر ( 16 / 310 / 2 ) من طريقين آخرين عن شعبة ، إلا أنهما قالا : " عن رجال من أصحاب معاذ أن رسول الله لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن " . الحديث . لم يذكر : " عن معاذ " .
قلت : هذا مرسل وبه أعله البخاري كما سبق ، وكذا الترمذي حيث قال عقبه : " هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وليس إسناده عندي بمتصل " .

وأقره الحافظ العراقي في " تخريج أحاديث منهاج الأصول " للبيضاوي ( ق 76 / 1 ) . قلت : فقد أعل هذا الحديث بعلل ثلاث :
الأولى : الإرسال هذا .
الثانية : جهالة أصحاب معاذ .
الثالثة : جهالة الحارث بن عمرو .

قال ابن حزم : " هذا حديث ساقط ، لم يرو ه أحد من غير هذا الطريق ، وأول سقوطه أنه عن قوم مجهولين ، لم يسموا ، فلا حجة فيمن لا يعرف من هو ؟ وفيه الحارث بن عمرو ، وهو مجهول لا يعرف من هو ؟ ولم يأت هذا الحديث قط من غير طريقه " .
وقال في موضع آخر بعد أن نقل قول البخاري فيه : " لا يصح " .

وفي ذلك كفاية حيث نقل الشيخ الألباني كلاما كثيرا حول هذه الرواية لم أضعه خشيت الإطالة ..

وجزاكم الله عنا خيرا

المزيد من مواضيعي

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

الإلمام بأحكام الصيام

تعلم تحمل أذى الآخرين لشيخ الإسلام ابن تيمية

بر الوالدين في الإسلام

خطة العمل لدورة مصطلح الحديث

تنبيه للإخوة لا تغضبوا ربكم !

مقالة للشيخ الألباني في ضرورة التثبت من الأحاديث

ملف الشيخ الحويني لرمضان 1430 هـ

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[الزبير بن العوام]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أبوحمزة السيوطي بارك الله فيك أخي الحبيب قلب الأسد ورضي الله عن معاذ وعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أخواني الأفاضل بالنسبة لهذه الرواية : ذكرها الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة : 881 - " الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله " . منكر . أخرجه أبو داود الطيالسي في " مسنده " ( 1 / 286 - منحة المعبود ) وكذا أحمد ( 5 / 230 ، 242 ) وأبو داود في " السنن " ( 2 / 116 ) والترمذي ( 2 / 275 ) وابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 347 و584 - طبع بيرو ت ) والعقيلي في " الضعفاء " ( 76 - 77 ) والخطيب في " الفقيه والمتفقه " ( 93 / 1 و112 - 113 مخطوطة الظاهرية ، 154 - 155 و188 - 189 - مطبوعة الرياض ) والبيهقي في " سننه " ( 10 / 114 ) وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ( 2 / 55 - 56 ) وابن حزم في " الإحكام " ( 6 / 26 ، 35 ، 7 / 111 - 112 ) من طرق عن شعبة عن أبي العون عن الحارث بن عمرو - أخي المغيرة بن شعبة - عن أصحاب معاذ بن جبل عن معاذ بن جبل : أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن قال له : كيف تقضي إذا عرض لك قضاء ؟ قال : أقضي بما في كتاب الله . قال : فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال : بسنة رسول الله ، قال : فإن لم يكن في سنة رسول الله ؟ قال : أجتهد رأيي لا آلو، قال : فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ، وقال : فذكره . وقال العقيلي : " قال البخاري : لا يصح ، ولا يعرف إلا مرسلا " . قلت : ونصه في " التاريخ " ( 2 / 1 / 275 ) : " لا يصح ، ولا يعرف إلا بهذا ، مرسل " . قلت : يعني أن الصواب أنه عن أصحاب معاذ بن جبل ليس فيه " عن معاذ " . وقال الذهبي : " قلت : تفرد به أبو عون محمد بن بن عبيد الله الثقفي عن الحارث بن عمرو الثقفي أخوالمغيرة بن شعبة ، وما روى عن الحارث غير أبي عون فهو مجهول ، وقال الترمذي : ليس إسناده عندي بمتصل " . قلت : ولذلك جزم الحافظ في " التقريب " بأن الحارث هذا مجهول . ثم رواه أحمد ( 5 / 236 ) وأبو داود وابن عساكر ( 16 / 310 / 2 ) من طريقين آخرين عن شعبة ، إلا أنهما قالا : " عن رجال من أصحاب معاذ أن رسول الله لما أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن " . الحديث . لم يذكر : " عن معاذ " . قلت : هذا مرسل وبه أعله البخاري كما سبق ، وكذا الترمذي حيث قال عقبه : " هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وليس إسناده عندي بمتصل " . وأقره الحافظ العراقي في " تخريج أحاديث منهاج الأصول " للبيضاوي ( ق 76 / 1 ) . قلت : فقد أعل هذا الحديث بعلل ثلاث : الأولى : الإرسال هذا . الثانية : جهالة أصحاب معاذ . الثالثة : جهالة الحارث بن عمرو . قال ابن حزم : " هذا حديث ساقط ، لم يرو ه أحد من غير هذا الطريق ، وأول سقوطه أنه عن قوم مجهولين ، لم يسموا ، فلا حجة فيمن لا يعرف من هو ؟ وفيه الحارث بن عمرو ، وهو مجهول لا يعرف من هو ؟ ولم يأت هذا الحديث قط من غير طريقه " . وقال في موضع آخر بعد أن نقل قول البخاري فيه : " لا يصح " . وفي ذلك كفاية حيث نقل الشيخ الألباني كلاما كثيرا حول هذه الرواية لم أضعه خشيت الإطالة .. وجزاكم الله عنا خيرا

ما شاء الله تبارك الله ... جزاك الله عنا خيراً أخي أبو حمزة على الإضافة القيمة

المزيد من مواضيعي

كارثة أمطار جدة

أرجو تغيير إسمي إلى قلب الأسد

دهاء اليهودي - قصة

تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

عشر نجمات تضئ حياتك

معلومات جميلة مع الصور

فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

خطير : هل أنت فاطر أم مفطر ؟؟

[نضال 3]

كان راجح العقل، قويّ الحجّة، صبوحَ الوجه، حلو المنطق. تميّز بالعلم والفقه، فقال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل".
- وكان صحابة رسول الله إذا تحدّثوا وهو فيهم نظروا إليه هيبة وتقديرًا لرجاحة عقلة وفصاحة لسانه، وسموّ بيانه..
- وثقَ رسول الله صلى الله عليه وسلّم بحِلمه، فوجّهه إلى اليمن ليدعوهم إلى الله، فكان خير سفير وأحكم داعية يدعو إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة.
- استخلفه عمر رضي الله عنه على الشام بعد وفاة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، فكان داعيةً يتوقّدُ حماسةً وحبا للدين.. وكان يتنقّل بين مساجد دمشق وحمص تنقّل القمر بين الغيوم، ويَغشاه الناس أينما جلس وحيثما حلّ طمعاً في علمه الغزير الممزوج بلمسات النبوّة..
ولمّا حضرته الوفاة جعل يردّد هذا الكلام:
مرحبا بالموت مرحبًا.. زائر جاء بعد غياب... وحبيبٌ وفدَ على شوق...
بارك الله فيك اخى قلب الاسد وهذا ما بجديد من سردك بقيم المشاركات نفع الله بك _ وزادك من علمه

المزيد من مواضيعي

**(( سبب الكسل فى العبادة والطاعة والخمول فى أدائها )) **

^~~^ هل تدخين الفتيات موضة وانفتاح سلبى لمنافسة الشباب ؟ ^~~^

& أشيـــــــــــــــاء تؤلــــم عند وقوعهــــــــــــــــــــــا ؟ &

() لماذا صاحبك يريدك أن تُدَخِّن وتفسد..؟! لماذا صاحبتك تريدك أن تتنَمَّصي وتتبرجي..؟! ()

$^$ نصائح لخطوبة هادئة بدون خصامات $^$

#@!P تُهْمَةُ العَقْل ( ضَحَايا الكَلِمة)‏ P!@#

!~pO معنا .. لنهنىء اختنا الحبيبة نوران !~op

^*^ احتفظ بثلاث ورقات ومزق ثلاث ورقات ^*^

توقيع نضال 3

تـــوقيع نضال 3 تحيـــا مصـــر