إعجاز الحروف المتقطعة في القرآن الكريم

[مجيب الرحمــن]

و أكرر : إذا كنت مسلم فاطرح ما هو مفيد
و لا يليق أن تبدو و كأنك تتعاون مع النصارى على إثارة الشبهات التافهة!

و إذا كنت لست مسلما : شيعي - نصراني فاعلم أنك لن تجد في هذا المنتدى من يشتري بضاعتك الرخيصة !

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها البياني نحن لم نزيد ألفاً ، فهناك ألف صغيرة حلوة جميلة باللون الكموني فوق حرف الياء من آيات ، ومثلها أيضاً فوق التاء من الكتب !!!! في رسم المصاحف العثمانية ( الحديثة ) فلا تدلس ولا تتوهم أشياء لا وجود لها ..هذا لا يعدو كونه الفرق بين الكتابة بالرسم العثماني والكتابة بالرسم الإملائي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

عندما أطرح على أي مسلم إحتمال أن يكون شيعي أو نصراني .. فالرد الطبيعي هو أن ينفي ذلك عن نفسه بوضوح و يؤكد أنه مسلم و ليس شيعي و لا نصراني ..

أما إذا نطق بالشهادتين فهذا معناه :
أنه ليس نصراني
أنه شيعي
أنه يجهل حقيقة عقيدة الشيعة

و واضح جدا لكل من حاور الشيعة أن كلام البياني مطابق لكلام الشيعة تماماً في كل شيء بدءا من العجز عن تأييد كلامه بالدليل و انتهاءاً بهواية نقل القاذورات إلى المنتديات النظيفة .

و أسألك بوضوح و أريد إجابة بنعم أم لا :
هل أنت شيعي ؟


...........................
تجدر الإشارة إلى أن الشيعة يزعمون أنهم ينطقون الشهادتين و لكنهم يقصدون معنى آخر غير ما يقصده المسلمون ..

هذا المنتدى ليس لمناقشة عقائد الشيعة و لكن لا مفر من الإشارة إلى شيء منها بقدر الضرورة و بقدر ما يُعلم به أن المسلم يتبرأ من عقائد الشيعة كلها بلا استثناء ..

من يعبدون ؟!
قد تتعجب أخي القارئ من هذه البداية وتتهمني بالمبالغة في الأمر ، ولكن تمهل للحظات من فضلك وستتساءل معي من يعبدون ؟! ننظر أولاً لما قاله الجزائري(من أكبر وأشهر علمائهم ولاحظ في غلاف الكتاب يعرفونه " بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)في كتابه الأنوار النعمانية (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه :
" و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا "




و أسألك يا بياني بوضوح و أريد إجابة بنعم أم لا :
هل أنت شيعي ؟

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

للأسف مشاركات الأخ الكريم بيانى تثير جدلا لا طائل منه فضلا عن أنى لا أفهم ما الهدف منها ؟

و بالتالى يغلق الموضوع

المزيد من مواضيعي

من أوجه الحكمة فى التحريم المطلق للخمر

شبهة الأمر بقتل الغراب و الحدأة

من نبوءات الكتاب المقدس عن النبي صلى الله عليه و سلم

من علامات الساعة التى تحققت فى زمننا هذا

النبي الكريم فى كتاب عهد موسي ...تحدى لليهود و النصارى

صفحة الحوار الثنائى مع العضو بَرثُولَماوُس

الإعجاز الغيبى فى أحاديث الدجال

تعالوا نعيش أحداث يوم القيامة

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)