الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 31 ): لعن الكفرة.

	أولاً : لا أدري هل يعي المدلس ما يقول أم لا ؟ فإن صيغة اللعن التي يتحدث عنها أوردها بنفسه دون ان يدرى في الحديث الذي ذكره وبين أن كلمة اللعن هذه معناها الدعاء عليهم بما ذكر في الحديث ، فمن فمك أدينك حيث ورد بنص الحديث : " وكانوا يلعنون الكفرة في النصف : اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ، ولا يؤمنون بوعدك ، وخالف بين كلمتهم ، وألق في قلوبهم الرعب ، وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ، ثم يصلي على النبي ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين ، قال : وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي ، واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته : اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، ونرجو رحمتك ربنا ، ونخاف عذابك الجد ، إن عذابك لمن عاديت ملحق ، ثم يكبر ويهوي ساجدا . ثانياً: نهانا الإسلام أن نكون لعانين ولا صخابين ولا متفحشين في القول : " أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو طاهر المحمد آبادي ، نا أبو عمران موسى بن هارون بن عبد الله ببغداد ، نا إبراهيم بن محمد بن عباس بن عثمان الشافعي ، ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ، نا أبو بكر محمد بن المؤمل ، نا عبدان عبد الحليم هو البيهقي ، نا إبراهيم بن محمد ، ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد بن علي القرشي الهروي في الروضة بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ، نا ابن الزيات ، نا عبد الله بن الصقر ، نا إبراهيم بن محمد الشافعي ، نا أبو غرارة التميمي ، حدثني أبي ، عن القاسم ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « الرفق يمن (1) ، والخرق شؤم ، وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق ، وإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ، وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه ، وإن الحياء من الإيمان ، وإن الإيمان في الجنة ، ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا ، وإن الفحش من الفجور ، وإن الفجور في النار ، ولو كان الفحش (2) رجلا لكان رجلا سوءا ، إن الله لم يخلقني فاحشا (3) » وفي رواية البيهقي : « والله عز وجل لم يخلقني فحاشا » ، وفي رواية أبي عمران : « ولو كان الفحش رجلا يمشي في الناس لكان رجلا سوءا » شعب الإيمان للبيهقي ج 17 ، ص 449 ، بل نهانا عن لعن إبليس لأن مجرد لعن المسلم له يجعله يشعر بنفسه : " أخبرنا محمد بن حاتم أخبرنا سويد أخبرنا عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن أبي المليح عن ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا عثرت بك الدابة فلا تقل تعس الشيطان فإنه يتعاظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صنعته ولكن قل باسم الله فإنه يتصاغر حتى يصير مثل الذباب " السنن الكبرى للنسائي ، ج6 ، ص 142. ولكن اللعن قد يقصد به السباب وقد يقصد به الدعاء على الغير ، وقد أثبت المدلس الحديث بكامله مما يدل على أن اللعن هنا قصد به الدعاء عليهم بما ذكر فى الحديث. ثالثاً: ما كان المسلمون ليقولوا : " يا أولاد الأفاعي " كما ورد في انجيل لوقا 3/7 أو مثل ذلك مما تجيزه ديانات أخرى ، ولكنه يثبت أن الذين يسبون الله سبحانه وتعالى كفارا بنعمته ودينه ، والمسلم يكره كل من سب رب العالمين ـ تبارك وتعالى ـ فيدعو عليهم.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"