|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
22.04.2012, 20:44
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو علي الفلسطيني .. أي خلاف هين ما دام كلنا يطلب الحق و كلنا يرجع إلى ما أوجبته الحجة .. و فقنا الله و إياك لما يحب و يرضى .. و هدانا سُبُلَه .
للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
مصاحف يثير رسمها الإملائى التساؤلات و تحفظات على الإعجاز العددى
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
مجيب الرحمــن
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
23.04.2012, 17:25
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم تحية طيبة مجرد استفسار ، وطلب القليل من الانصاف والحيادية والموضوعية حديثي عن استخدام الرسم الاملائي لتحقيق اعجاز عددي وتجاهل الرسم العثماني لم تكن انت المقصود به .. وانما جوابا لما قاله العضو ( البياني ) رجاء أن تُشير إلى ما قاله البياني ، مجرد إشارة إلى المشاركة مع الشكر !!!! فإن كان هناك خطأ تداركناه واعتذرنا عنه بالخط العريض وأرجو أن يتم التعقيب والنقد بشكل واضح لا لبس فيه عما سوف تجدونه هنا وبالأخص ما يتعلق باقتباس ، لأن الاقتباس الجزئي سواءً مني أو من غير قد يؤدي إلى تغيير المعنى والمقصود !!!! هذا الأمر فعلاً سبب في تشتيت الموضوع وإلقاء التهم والدليل على ذلك موجود في موضوع سوف أتابع إن شاء الله حسبما ذكرته في مشاركتي يوم 21 – 04 – 2012 الساعة 19.24 1 – تغيير عنوان الموضوع ، انتهت والحمد لله 2 - أما ما يتعلق باستخدام كلمة ( تحريف ) التي وردت في أي مشاركة من مشاركاتي ( رجاء الإشارة إليها مشكورين ) بالرجوع إلى قرار المجمع الفقهي الإسلامي ، ومجلس هيئة كبار العلماء أقتبس منه مقطع كامل بدون تصرف ولا تغيير لنتعرف على كلمة !!! وما هو المقصود منها قرار هيئة كبار العلماء رقم (71) وتاريخ 21/10/1399هـ بشأن حكم كتابة المصحف بطريقة الإملاء العادية. إن العدول عن الرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الموجود حاليًا بقصد تسهيل القراءة يفضي إلى تغيير آخر إذا تغيرالاصطلاح في الكتابة ، لأن الرسم الإملائي نوع من الاصطلاح قابل للتغييرباصطلاح آخر.. وقد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن بتبديل بعض الحروف أو زيادتها أو نقصها فيقع الاختلاف بين المصاحف على مر السنين ويجد أعداء الإسلام مجالًا للطعن في القرآن الكريم. وقد جاء الإسلام بسد ذرائع الشر ومنع أسباب الفتن. وبناءً على هذه الأسباب اتخذ المجلسالقرار التالي: يرى مجلس هيئة كبار العلماء أن يبقى رسم المصحف على ما كانبالرسم العثماني ، ولا ينبغي تغييره ليوافق قواعد الإملاء الحديثة؛ محافظة على كتاب الله من التحريف ، واتباعًا لما كان عليه الصحابة وأئمة السلفرضوان الله عليهم أجمعين. كما أقتبس من وجهة نظر عضو هيئة كبار العلماء محمد بن إبراهيم بن جبير حول موضوع كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء الحديثة- الذي بحثه مجلس الهيئة في دورته الرابعة عشرة المنعقدة في مدينة الطائف شهر شوال عام 1399هـ. لذلك فإنني أرى أن تطبع المصاحف بالرسم العثماني؛ حفظًا لهذا الأثر العظيم الذي هو أصل ديننا ، على أن يعاد طبع الكلمات بالرسم الإملائي المعتاد على الهامش في حيز خاص ، وذلك تسهيلًا لتعلم الصغار وقراءة الكبار الذين لم يتلقوا القرآن عن قارئ ، وبهذا نجمع بين حفظ أهم شيء في تاريخ ديننا وبين تسهيل التعليم وعدم اشتباه القارئين ، والله الموفق ، وصلى الله على محمد ، وآله وصحبه وسلم. جميع ما كتبته وطرحته في مشاركاتي لا يخرج عن هذه القرارات وعن رأي العلماء بوضع الرسم الإملائي على الهامش وهو موجود منذ زمن بعيد رجاء مراجعة مشاركاتي حول هذه النقطة بالذات وماذا كان التعقيب عليها
وتمّ تغييره ولله الحمد والعودة عن الخطأ فضيلة كما أسلفنا
الجواب : هل يختلف ما كتبته في مشاركاتي كلها عما ورد في قرار هيئة كبار العلماء رقم (71) وتاريخ 21/10/1399هـ بشأن حكم كتابة المصحف بطريقة الإملاء العادية ، ووجهة نظر عضو هيئة كبار العلماء محمد بن إبراهيم بن جبير وما ورد في قرار المجمع الفقهي الإسلامي هل تجدون شيئاً في مشاركاتي ما يتعارض مع ما تكتبونه وتؤيدونه من وجوب التقيد بالرسم الأصلي للمصاحف مع التساهل فقط فيما يتعلق بحروف الاعجام والتنقيط لأنه لا يتغير صلب الكلمات ولا الحروف الأصلية أي لا تزيد ولا تنقص وأنا ضد التساهل في الآية والآيتين لأنه من السهل تصحيحها قبل وضعها الدليل يا البياني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبناءً على هذه الأسباب اتخذ المجلس القرار التالي : يرى مجلس هيئة كبار العلماء أن يبقى رسم المصحف على ما كان بالرسم العثماني ، ولا ينبغي تغييره ليوافق قواعد الإملاء الحديثة؛ محافظة على كتاب الله من التحريف ، واتباعًا لما كان عليه الصحابة وأئمة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
. الهمزة المفردة ( ء ) التي في كلمات مثل سماء ، ماء ، جاء ، نبحثها فيما بعد حين يأتي دور نقد العد الذي يقومون به للحروف . 5 – الآن أرجو العودة إلى موضوعك الأصلي فستجد أنني كتب ( البياني كتب ) : ما تفضلت أنت به حول بعض الاحصائيات سورة ق، والشورى ، وغيرها ، فهذا لم أنتقده لأنه صحيح وهناك أكثر بكثيرمما تكتبه وتستطيع ببساطة أن تجده وتستطيع أن تميز الغث من السمين . ماذا حصل سامحك الله ؟؟؟ تجد أنك اقتبست جزء وحذفت ما قبله وألصقت بي ما لم أكتبه وهذا ما اقتبسته :
هل هذا يجوز في الاقتباس أم أنه مجرد خطأ مطبعي ؟؟؟؟ أنا لا أعترض فقط بل أكتب أن هناك من قام بارتكاب أخطاء متعمدة في حصر عدد الحروف أخطاء وإحصائيات لا أساس لها من الصحة وهذا ما نوهت عنه ولم أكن أرغب أكثر من أن يقوم أحد بمراجعتها فقط لقد تمّ حذف موقع الأرقام من الانترنت وعرضه للبيع بسبب هذه التجاوزات الخطيرة ومن هناك كان مصدر الصفحات أسهل الأمور كان في مراجعة وتصحيح وكفى الله المؤمنين شر القتال النتيجة التي كان من المفروض أن تجدها منذ مشاركتي الأولى أخطأ فاضحة واضحة في سورة الرعد وكُل سورة ستقوم بعد الألفات ، والواوات ، والياءات ، وقد وقع بها المرحوم مصطفى محمود ولا داعي لذكر الأموات بسوء لأنه أخذها نقلاً عن كتاب الكذاب الدجال رشاد خليفة مجرد محاولة ليستقيم الحوار !!!! بعيداً عن الكلمات التي ليس هنا مكانها موضوعنا الرسم الإملائي ، كتابة المصاحف وليس القراءات من سورة الرعد ، المصدر ما يسمونه مصحف بالرسم الإملائي كان متداول على الانترنت ، ويوجد الآن أفضل منه بكثير ، وهذه أفضل النسخ أدناه ، وضعت بين قوسين الكلمات المخالفة للرسم العثماني أرجو ألا أكون قد وقعت بأي خطأ وسأضع إن شاء الله كامل السورة وعدد أحرف الألف فيها ، بل أي سورة أخرى ، وأي حرف ، وأي كلمة ، وعددها ، مع بيان الكلمات المخالفة للرسم العثماني والمختلف فيها في المصاحف الخمسة لم أـتطرق إلى قضية المد ( آ ) التي تسبب تغيير نطق همزة القطع ، باعتبار أن الألف ( شكل القلم بقيت على حالها ) ولا يهمنا الهمزة فوق الواو والياء لأنها لا تغير من أصل الحرف رجاء !!! رجاء !!! رجاء !!! أستخدم كلمة رجاء ، ومن فضلك ، وإذا تكرمت ، لأنها تربيتي ولا أهملها لا بالعربية ولا بالإنجليزية ولا بالإيطالية ولا بالفرنسية وإلا فلن يلتفت لك أحد إذا طلبت شيئاً الكلمات التي يقتبسها الإنسان من كتاب ، أو مقالة ، وينقلها ويضعها لا تعبر عن شخصيته ، وإذا اكتشف خطأ صححه والسلام ، ولكن الكلمات التي يكتبها هو شخصياً شيء آخر !!!!! والأسماء المستعارة لا تغطي حقيقتها !!! نحن نتحدث عن الرسم ، الكتابة ، الحروف ، الكلمات التي خطها الصحابة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا نتحدث عن القراءة والقراءات ، فليس هناك من موجب لتشتيت الموضوع كلمات المصاحف ، المختلف في رسمها ، وجدوها مكتوبة في الصحف التي كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدوا جميع الكلمات المختلف فيها فأثبتوا التي وافق عليها الصحابة أنها كتبت وسمعوها وقرءوها حسب العرضة الأخيرة أي التي صحت قرائتها فقترن رسم الكلمة بقرائتها القرءان اصطلاحاً هو كلام الله تعالى المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، المحفوظ في الصدور ، المرسوم في المصاحف ، المنقول إلينا نقلاً متوتراً ، المتعبد بتلاوته ، المتحدي بأقصر سورة منه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ المر تِلْكَ ( آَيَاتُ ) ( الْكِتَابِ ) وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (1) ءايت حذف الهمزة ( ء ) واستبدلها بالمد ، وزيادة ألف ، الكتب زيادة ألف اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ ( السَّمَاوَاتِ ) بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ ( الْآَيَاتِ ) لَعَلَّكُمْ بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2) السَّمَوَتِ 2 ألف زائدة الأَيَتِ الف زائدة وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ و ( َأَنْهَارًا ) وَمِنْ كُلِّ ( الثَّمَرَاتِ ) جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ ( لَآَيَاتٍ ) لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3) أَنْهَرًا الف زائدة ، الثَّمَرَتِ الف زائدة ، لأيَتٍ الف زائدة وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ ( مُتَجَاوِرَاتٌ ) وَ ( جَنَّاتٌ ) مِنْ ( أَعْنَابٍ ) وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى ( بِمَاءٍ ) وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ ( لَآَيَاتٍ ) لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4) متجورت 2 ألف زائدة جنت الف زائدة أعنب الف زائدة لأيت ألف زائدة وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ ( أَئِذَا ) كُنَّا تُرَابًا ( أَئِنَّا ) لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ ( الْأَغْلَالُ ) فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا ( خَالِدُونَ ) (5) أءذا الرسم ، تربا الف زائدة ، أءنا الرسم ، الأغلل الف زائدة ، خلدون الف زائدة هذه الآيات الخمسة الأولى ، وهي في الصفحة 249 مصحف المدينة النبوية رجاء ممن عنده قليلاً من الانصاف والحيادية أن يقارن هذه الآيات الخمسة بتلك التي انتقدتها كم ألف زائدة ؟؟؟؟؟ هل تغير رسم الكلمات أم لا ؟؟ الأسئلة هل هذه الصفحة المذكورة هي من مصحف؟؟؟؟وما هو مصدرها؟؟ وفي أي مصحف هي من منتدى ...... من موقع الأرقام أصلها ، الموقع انتهى وأصبح معروض للبيع هل هذه صورة لسورة الرعد كما نجدها في المصاحف؟؟؟ لا هذه ليست صورة سورة الرعد التي في المصاحف المعتمدة هل الألفات ( ولا يهمنا العدد ) في سورة الرعد كما هي مرسومة في المصاحف المعروفةهي نفس هذه الألفات في الصورة ؟؟؟ لا هذه ليست نفس الألفات يجب التأكد منها هل تغير رسم كلمات ( وكثيرة أيضاً ) عن رسم المصاحفأم لم يتغير؟؟؟ نعم تغير الرسم ماذا نسمي تغيير رسم كلمة بحذف حرف منها أو تبديله بآخر؟؟؟ تغيير مرسوم المصاحف رجاء الاجابة فقط لا أكثر ولا أقلثم سيزول الاشكال إن شاء الله مشكور على الاجابة قرأتها والسلام نتحدث هنا ونناقش الرسم ، الحروف ، وليس القراءة ولا المعاني وفيما بعد نبحث عن خطورة ذلك وهل هناك فعلاً اتجاه نحو متعمد لنشر الرسم الإملائي وما هو السبب ؟؟؟ وما علاقة ذلك بالأرقام وكيف استفاق بعض المخلصين لذلك ؟؟؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
23.04.2012, 20:41
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
كنت على استعداد أن أستمر في الحوار معك .. لولا أني وجدت مشاركاتي تُحذف تعسفاً و لا يبدو لي أن في ذلك أية حكمة و لا أستطيع أن أستوعب أن تُحذف إجاباتي على أسئلتك و تبقى خانة الإجابة فارغة و تبقى أسئلتك مطروحة ..
و الواجب على من قام بحذف مشاركاتي أن يتوقع مني أن أفسح له المجال ليتفضل هو و يكمل الحوار مع تمنياتي الصادقة له بالتوفيق لأن هذا الأمر دين و ليس بزنس شخصي ! و الموضوع لا يعدو كونه أوهام تتبدد بمجرد القاء الضوء عليها .......................... و باختصار أقول : يا بياني إذا وجدت [ ﭔ ﭕ] مكتوبة هكذا [ آيات الكتاب ] .. فلا تدلس و لا تتوهم أشياء لا وجود لها .. هذا لا يعدو كونه الفرق بين الكتابة بالرسم العثماني و الكتابة بالرسم الإملائي . و مثل ذلك كلمة [ ﭦ ] بالرسم الإملائي تُكتب هكذا [السماوات ] و كما ترى الألف موجودة فوق الكلمة أو ضمن حروفها و الموضوع لا يحتمل لت و عجن بدون داعي و لن يزيدك ذلك إلا مقتا ! و تلاميذ المدارس يكتبون الآيات بالرسم الإملائي و لا أحد يلزمهم بكتابة ما يحفظونه بالرسم العثماني .. و الذين يكتبونه بطريقة برايل يفعلون ذلك حتى ييسروا حفظ القرآن و تلاوته لغير المبصرين .. و لا أحد يتوهم ما تتوهمه أنت . هذا هو الموضوع بوضوح لا لبس فيه .. و هذه هي حدوده و أبعاده .. و لو أنك أتعبت نفسك قليلا و اطلعت على الموضوعات التي تتناول أمثلة لمواضع التحريف في كتاب النصارى لعلمت بوضوح معنى التحريف و لما التبس عليك الأمر . .................................. و أما أن اللجنة لم تسمح بطباعة المصاحف على غير الرسم العثماني .. فأتصور أن جميع المسلمين مجمعون على أن هذا هو الصواب و هو الأحوط ... و لكن إذا وجدت نسخة الكترونية لم يتم اعتمادها من قبل اللجنة فلا تسمح للأوهام أن تأخذك بعيدا ! إذا وجدت ملاحظات على النسخ الألكترونية فيتم تناول هذه الملاحظات بموضوعية و بدون أوهام و خيالات .. و يجب أن تلاحظ مستوى احتياط اللجنة و مداه و الذي تجده في عبارات كلها تتكلم عن المستقبل مثل [ قد يؤدي - على مر السنين - سد الذرائع - منع أسباب الفتن ] و يجب أن لا يغيب عن ذهنك أن الله سبحانه هو من تكفل بحفظ القرآن .. و ها نحن نرى كيف أن التكنولوجيا الحديثة سخرها الله سبحانه لحفظ كتابه من خلال سهولة طباعته ووجود ملايين النسخ الموثقة كتابة و صوتا .. و تيسير الوسائل التي تعين على حفظه و مراجعته .. كل هذه الوسائل عَجَزَت ْعن إصلاح أطنان الأخطاء الموجودة في كتب النصارى و كل هذه الوسائل أصبحت وسائل تستخدم في كشف مواضع التحريف في كتاب النصارى و مثال ذلك أني بمجرد قيامي باعداد نسخة نصية من المخطوطة السينائية وقفت على أكثر من ثلاثة آلاف و خمسمائة موضع تحريف ظهرت لي دون أن أبحث عنها و ضيق الوقت فقط هو ما يعوق طرحها كاملة .... يجب أن تقرأ الصورة كلها و تتراجع عن أوهامك و خيالاتك .. و يجب أن تكف عن اللت و العجن الذي لا يزيدك إلا مقتا ! و أكرر : إذا كنت مسلم فاطرح ما هو مفيد و لا يليق أن تبدو و كأنك تتعاون مع النصارى على إثارة الشبهات التافهة! و إذا كنت لست مسلما : شيعي - نصراني فاعلم أنك لن تجد في هذا المنتدى من يشتري بضاعتك الرخيصة ! ...................... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
23.04.2012, 20:52
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
حتى تتأكد أن أوهامك هي محض أوهام لا وجود لها ..
راجع هذا الموضوع : https://www.kalemasawaa.com/vb/t556-53.html#post131057 سجل هنا آية قرآنية اثرت فيك؟ حتى الآن وصلت عدد صفحات الموضوع إلى 53 صفحة و تحوي أكثر من خمسمائة مشاركة فانظر يا بياني كم آية مكتوبة بالرسم العثماني و كم آية مكتوبة بالرسم الإملائي أعتقد أنك فهمت الآن أنك تلت و تعجن بدون داعي .. أليس كذلك ؟ ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
24.04.2012, 23:10
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم فقط حتى يزول الاشكال وتدليس وأوهام البياني رشاد خليفة المجنون الذي قتل أباه ليمنعه من إلقاء خطبة الجمعة في مسجد توسان !!!! حذف أتباعه اسمه الأول وكان بالأصل ( محمد رشاد خليفة ) وهناك موقع وهو مسجد توسان في أريزونا
الصورة تجدها للآن في موقع ( رشاد خليفة ) وهو الآن له اسم جديد ولكن المقر لم يتغير ولكن المعلومات تتغير بصورة مستمرة يقومون بتصحيح الأخطاء ، هناك في الموقع تجد ترجمة المصحف باللغة الإنجليزية وبجانبها النص العربي ، قام بها رشاد على مزاجه ، حذف آخر سورتين من براءة ، استبدل أول سورة القلم بــ ( نون ) ...الخ كما أن هناك احصائيات وإعجازاته حول الرقم 19 وأنه تنبأ بمقتله ...الخ وتجد ما تشاء حول الحروف المقطعة !!!!!!!!!!!!!! 2 – الصورتان اللتان تتحدثان عن معجزاته هي من موقع الصحفي المشهور فوزي لم أشتريها من محلات بيع الصور فوتو شوب لأنني لا استطيع الخروج من بيتي ما يهم بالدرجة الأولى هو حقيقة الأمور الأخطاء يجب أن تصحح لا يجب السكوت على إحصائيات غير صحيحة وغير مؤكدة بدون مراجعة سواء أخذتها من المرحوم محمد مصطفى أو من غيره ، التي فيها أخطاء يجب التنويه عنها وتصحيحا ، كما يجب توضيح الصور التي لسور ليست من مصحف !!!!!!! الموضوع جداً بسيط ولكن مع الأسف تطور بشكل سيء للغاية 1 – بالامكان تنزيل ملفات فيديو بجودة عالية جداً للكذاب رشاد خليفة ومنها : 1989 Conference, Final speech by Dr. Rashad Khalifa Rashad khalifa speech about Submission (Islam 2 – كلمة تحذيرية حول إنكار رشاد خليفة للسنة المطهرة فالداعي لكتابة هذه الكلمة أنه ظهر في مدينة توسان التابعة لولاية أريزونا بأمريكا، شخص يدعى رشاد خليفة مصري الأصل أمريكي الجنسية ، يقوم بالدعوة على أساس بعيد عن الإسلام وينكر السنة ، وينتقص من منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويحرف كلام الله بما يناسب مذهبه الباطل. والمذكور ليس له علم بأصول الشريعة الإسلامية ، إذ هو يحمل شهادة الدكتوراه في الهندسة الزراعية مما لا يؤهله للقيام بالدعوة إلى الله على وجه صحيح ، وقد قام بالتغرير ببعض المسلمين الجدد ، والسذج من العامة باسم الإسلام في الوقت الذي يحارب فيه الإسلام بإنكاره السنة والتعاون مع المنكرين لها قولاً وفعلاً ، فقد سجل في إذاعة ليبيا أثناء زيارته لها عام 1399هـ أحاديث إذاعية، ولما سئل من قبل أحد أساتذة الجامعة الليبية قبيل صعوده للطائرة عن رأيه في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، أجاب باختصار نظراً لضيق الوقت قائلاً : "الحديث من صنع إبليس"، ومن أقواله التي توضح رفضه للسنة وتأويله القرآن الكريم برأيه ما يلي: 1- قوله : إنه لا يجوز رجم الزاني أو الزانية سواء كانا محصنين أو غير محصنين؛ لأن ذلك لم يرد في القرآن. 2- تبجحه بصورة مستمرة بما يروى " لا تكتبوا عني سوى القرآن " أنه لا تجوز كتابة الأحاديث. 3- استدلاله على ما ذهب إليه من أنه لا حاجة للسنة ولا لتفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن، بقوله تعالى : مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَبِ مِنْ شَيْءٍ[1]، وقوله: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا[2]. 4- ادعاؤه أن الأخذ بالسنة وكتابتها وجمع الأحاديث في القرنين الثاني والثالث كان سبباً في سقوط الدولة الإسلامية. 5- عدم التصديق بالمعراج وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأت بجديد في الصلاة؛ لأن العرب قد توارثوها بهذه الكيفية المعهودة عن جدهم إبراهيم عليه السلام. 6- له تأويلات في كيفية كتابة الحروف المقطعة الواردة في أول السور، ويقول : هذه ليست الكتابة الصحيحة لها ففي قوله تعالى : الم يجب أن تكتب هكذا "ألف لام ميم " وقوله تعالى : ن يجب أن تكتب هكذا " نون " وغير ذلك من الآراء الباطلة التي يفرق بها كلمة المسلمين مع ما فيها من محادة لله ورسوله. ( بقية التحذير تركتها فهذا يكفي للعودة إلى تلك الأرقام المقتبس من كتاب حوار مع صديقي الملحد ووضع ملاحظة أن هذه الأرقام يجب مراجعتها والتأكد من صحتها )
المر تِلْكَ ( آَيَاتُ ) ( الْكِتَابِ ) وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ءايت حذف الهمزة ( ء ) واستبدلها بالمد ، وزيادة ألف ، الكتب زيادة ألف المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
04.05.2012, 22:46
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم العودة عن الخطأ فضيلة البحث عن الأخطاء وتصحيحها السلام عليكم يا من تقرؤون !!!! قليل من الانصاف يزيد الكرام كرماً !!! اختتمت المشاركة الأولى 19.04.2012, 13:11 لهذا الموضوع بـ رجاء من عنده نقد أو تصويب أو توضيح فلا يبخل عليناقبل أن نبدأ بكتابة وبيان تغيير عدد حروف الفرقان بالزيادة والنقصان بالرسم الإملائي والسلام هام جداً : صححت الجملة الأصلية بإضافة ( بالرسم الإملائي ) خوفاً من الشبهة والعودة عن الخطأ فضيلة وهذا القول : تغيير عدد حروف الفرقان بالزيادة والنقصان بالرسم الإملائي صحيح لا جدل فيه ولا يمكن لأي كان أن يقول عكس ذلك وإلا فحاله كالزرافة تضع رأسها في الرمال حتى لا يراها أحد بالرسم الإملائي الحروف المرسومة تتغير بل يتغير شكل الكلمة وإذا وردت كلمة ( تحريف ) سابقاً فهي ليست مني بل من نص قرارالمجمع الفقهي في مكة المكرمة مؤيداً لما وصل إليه قرار كبار العلماء فيالمملكة العربية السعودية من منع كتابة المصاحف بغير الرسم العثماني لأنه . قد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن ( تفاصيل تغيير الكلمات والحروف سيأتي إن شاء الله فيما بعد ) وقد اقتبست منه ما قل ودل ( فلست من الذين يملؤون الصفحات بالاقتباسات التي لا يقرؤها أحد ) : إن العدول عن الرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الموجود حاليًا بقصد تسهيل القراءة يفضي إلى تغيير آخر إذا تغيرالاصطلاح في الكتابة ، لأن الرسم الإملائي نوع من الاصطلاح قابل للتغيير باصطلاح آخر.. وقد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن بتبديل بعض الحروف أو زيادتها أو نقصها فيقع الاختلاف بين المصاحف على مر السنين ويجد أعداء الإسلام مجالًا للطعن في القرآن الكريم. وقد جاء الإسلام بسد ذرائع الشر ومنع أسباب الفتن. أخي القاريء الكريم ، أختي القارئة الكريمة ضع تعليقك هنا لارضاء ضميرك وإذا سُئلت فأجب أو اعتذر !! بلا أدري أو ليس عندي علم بذلك !!! فلا تمر مرور الكرام فالواجب يتحتم الانصاف وتصحيح الأخطاء فلا يجوز أن نضع افتراضاتpresumptions على رسم المصاحف العثمانية قمت بمراجعة الموضوع من بدايته عسى أن أكون قد كتبت شيئاً يحتاج إلى تصويب أو اعتذار فوجدت جمل وكلمات استخدمها غيرى لم يسبق لي بالحقيقة أن قرأتها في أي منتدى أذكر بعضها منها فقط :
حين قمت بمراجعة جميع المشاركات وصلت إلى هنا للمرة الثانية
ثم تذكرت كلاماً لا معقولاً ولا منطقياً وهو :
***************** توقفت أتسائل أين الخطأ ؟؟؟؟ فاكتشفت أني أتمتع بغباء لا نظير له !!! بكل بساطة اتضح لي أن هناك شيئاً عجيباً غريباً !!! لم أستطع معرفته !!! فمن يكتشفه ليتفضل ويدلي بدلوه مشكوراً يا بياني إذا وجدت [ ﭔﭕ] مكتوبة هكذا [ آيات الكتاب ] .. فلا تدلس و لا تتوهم الشيء المؤكد والثابت ( والدليل أمامكم ) هو عدم معرفة مصطلحات الكتابة باللغة العربية أي : 1 - الرموز المستحدثة والمستخدمة في رسم المصاحف العثمانية ( وهي السائدة اليوم ) 2 - عدم معرفة قواعد الرسم العثماني 3 - عدم معرفة قواعد الرسم الإملائي 4 - وجه الخلاف بين قواعد الرسم العثماني والإملائي وقد يكون هذا هو أحد الأسباب الرئيسية في معظم ما حصل من جدل عقيم !!! وقبل كُل شيء وهو من أخطر الأمور لا يصح أبدأ ، ولا يجوز أن نقبل من أن يقوم بإحصائيات مقارنة بين المصاحف بالرسم العثماني وغيرها لأن من يفعل ذلك يقوم بمقارنة مرسوم القرءان الكريم وهو مرسوم معجز يصور بالحروف العربية كلام الله المعجز مع كتابة اصطلاحية اخترعها الناس غيروا الحروف وبدلوها ليسهل النطق بها وستتضح الخطورة بعد قليل . ونبدأ متوكلين على الله بطرح الموضوع الحقيقي ( مصاحف يثير رسمها الإملائى التساؤلات و تحفظات على الإعجاز العددى )) ولنترك جانباً موضوع ما يسمى بالاعجاز العددي فقد نصل إلى نتيجة تحدد ماهية الأمور الصحيحة التي لا خلاف فيها لأن الحساب لا يعتريه الخطأ بل كيفية الحساب وماذا نحسب فهنا تكمن الصعوبة الرسم العثماني كلمة ( الرسم العثماني ) تعني طريقة كتابة كلمات القرآن الكريم في المصاحف التيكتبها الصحابة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأُرسلت إلى الأمصارالإسلامية واتخذها المسلمون أساساً لكتابة المصاحف وقراءة القرآن ، وجاءتتسميته بالرسم العثماني نسبة إلى سيدنا عثمان بن عفان الذي أمر بنسخالمصاحف في خلافته وقام بتوزيعها على الأمصار الإسلامية . وترجع أصول المصاحف العثمانية إلى الصحف التي جُمِعَ فيهاالقرآن وهي عَيْنُ ما كُتِبَ في زمنه صلى الله عليه وسلم مُفرّقاً في الرقاع، وجُمِعَ في الصحف في خلافة الصديق. وقد حافظ المسلمون على رسم الكلمات في المصاحف على نحو ما رُسِمَت فيالمصاحف العثمانية ، وشَكّلَ ذلك الرسم ظاهرة اعتنى بها علماء القرآن ،وكُتّاب المصاحف ، وعلماء اللغة ، واختص بدراستها ( علم رسم المصحف ) الذيكُتِبَت فيه عشرات المؤلفات منذ بدء تدوين العلوم الإسلامية إلى عصرنا الحاضر ولم يحظ الرسم العثماني بتلك العناية والاهتمام لأنه أثر تاريخي يرجع إلى عصر النبوة والخلافة الراشدة فحسب ، ولكنْ لأنه صار أحد أركان القراءة الصحيحة ، بل " هو الركن الأعظم في إثبات القرآنية للقرآن " قال الأصوليون في تعريف القرآن بأنه " كلام الله تعالى المُعْجِزُ ،المُنَزَّلُ على النبي صلى الله عليه وسلم المكتوب في المصاحف ، المنقولبالتواتر ، المتعبد بتلاوته" . ثلاثة أنواع من الكتابة : 1ـ رسم المصحف الذي قالوا فيه: لا يُقاس هجاؤه ولا يخالف خطه. 2ـ خط العروض الذي جرى على ما أثبته اللفظ، وإسقاط ما حذفه. 3ـ وخطٌّ جرى على العادة المعروفة ، وهو ما اصطلح عليه الكُتَّاب في غير رسمالمصحف والعروض وهو الكتابة العادية الإملائية نتابع إن شاء الله للتأكيد والبرهان على أن وراء الرسم الإملائي للمصاحف وانتشارها على الانترنت ما وراءه ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!! المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة البياني بتاريخ
04.05.2012 الساعة 23:00 . و السبب : تصحيح أخطاء كلمات التصقت ببعضها
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
لا جدوى من استمراء طرح التقيؤات الفكرية و ما تتفتق عنه القلوب المريضة و العقول الخربة .. الرسم الإملائي له أصل و هذا الأصل موجود في جميع اللغات ... هذا الأصل هو : أن الحرف الذي يُنطَق يُكتب . هكذا ببساطة و بمنتهى الوضوح و بعيدا عن أية فزلكات ! لو طلبت من شخص أن يكتب كلمة [mad] ... سيكتب m ثم a ثم d .. لماذا يكتبها هكذا ؟ لأن الأصل في اللغة الانجليزية هو أن الحرف الذي يُنطق يكتب .... بينما في كلمة [made] يوجد اصطلاح إملائي مفاده أن حرف [e] لا يُنطق و إنما وجوده في آخر الكلمة يجعل حرف [a] ينطق بالإمالة مثل [make] و [lake] و [take] و الامثلة على ذلك كثيرة في جميع اللغات .. يوجد أصل مفاده أن الحرف الذي يُنطق يُكتب و يوجد اصطلاح يتعارف عليه الناس ... و لا اشكال في ذلك إلا عند مريض القلب خرِب العقل خبيث السريرة ... ........................... المسلم عندما يجدها مكتوبة في الرسم العثماني [ءاية] ... بينما مكتوبة في الرسم الإملائي [آية] المسلم ينتبه أن كلاهما صحيحة إملائيا المسلم ينتبه أن كلاهما تُنطق بنفس الكيفية المسلم ينتبه أن كلاهما تؤدي نفس المعنى المسلم ينتبه أن كلاهما تستوفي أركان القراءة الصحيحة إذن أين المشكلة ؟ المشكلة في العقل الخرِب و القلب المريض و النفس الخبيثة التي لا ترى و لا تفهم إلا أن الهمزة محذوفة ! بدأ البياني بعنوان يفيد وقوع التحريف ... فقلنا هذا عنوان مقرف .... فأبى إلا أن يظل يلف و يدور حوله ... أنت يا بياني تستخدم معيار تافه فاسد و قطعا سيقودك إلى نتيجة تافهة فاسدة .. أنت تريد أن تقول : كم همزة حذفها المسلمون من المصحف عندما كتبوا [آية] بدلا من [ءاية ] النصارى يستحوا أن يطرحوا هذا الكلام و لم يسبق أن طرحه نصراني في أية مناظرة لأنه كلام شديد التفاهة و لا يستحق أن يُطرح ... و لو أن نصراني طرحه سيتلقى صفعات لا قِبَلَ له بها .. و أولى بك أن تستحي مما يستحي منه النصارى . و هكذا في بلاهة فريدة من نوعها أنت تقضي وقتك في عد الهمزات المحذوفة ... و يخفى عليك أن الله سبحانه لم يأمر المسلمين أن يتعبدوا إليه بالهمزات و إنما أمرهم أن يقرأوا القرآن قراءة صحيحة و يتدبروه و يفهموا معناه و يطبقوه ... .................... المسلم عندما يشاهد أعمى يقرأ القرآن من مصحف مكتوب بطريقة برايل .. المسلم يقول : الحمد لله الذي يسَّرَ لهذا أن يقرأ كتابه ... أما مريض القلب خرِب العقل .. فلا يرى و لا يفهم إلا : أين الهمزة ؟ أين الألف ؟ أين الباء ؟ أين التاء؟ في طريقة برايل يا بياني ، جميع الحروف محذوفة ... طبعا هذا ما سيقودك إليه معيارك التافه الفاسد . ...................... و السؤال هو : عندما يريد المسلمون أن يتدبروا القرآن و يدققوا في معنى الآيات ، هل سيستعملوا مصحف مكتوب بطريقة برايل ؟ ... أم أن المصحف المكتوب بطريقة برايل مكتوب ليحقق هدف محدد لا يتجاوزه ؟ ... كم مرة قلت لك أن العلماء مختلفون حول هذه المسألة، فمنهم المتشدد ، و منهم من يرى جواز تغيير الرسم الحالي بشرط أن لا يخرج عن لغة العرب ولا يُخل بالمعنى... وجمهور العلماء على أن رسم القرآن توقيفي ... و في عبارة واحدة : المسلمون يحافظون على الرسم العثماني و يعرفون أنه الأصل .. و يجيزون كتابة آيات بالرسم الإملائي أو بطريقة برايل بقدر ما تقتضي الحاجة ذلك .. دون الكلام لا عن تحريف و لا عن همزات محذوفة و لا غير ذلك من التفاهات و الهلاوس ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:21
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
و مثل ذلك تجدها مكتوبة في الرسم العثماني [ ﯕ ] ... بينما في الرسم الإملائي تُكتب [ السماوات ] ... المسلم ينتبه أن كلاهما صحيحة إملائيا المسلم ينتبه أن كلاهما تُنطق بنفس الكيفية المسلم ينتبه أن كلاهما تؤدي نفس المعنى المسلم ينتبه أن كلاهما تستوفي أركان القراءة الصحيحة إذن أين المشكلة ؟ المشكلة في العقل الخرِب و القلب المريض و النفس الخبيثة التي لا ترى و لا تفهم إلا أن الألف مضافة ! بدأ البياني بعنوان يفيد وقوع التحريف ... فقلنا هذا عنوان مقرف .... فأبى إلا أن يظل يلف و يدور حوله بكلامه عن " حذف الهمزات " و إضافة " الألفات " ! أنت يا بياني تستخدم معيار تافه فاسد و قطعا سيقودك إلى نتيجة تافهة فاسدة .. أنت تريد أن تقول : كم [ أ ] أضافها المسلمون عندما كتبوا [السماوات] بدلا من [ﯕ ] النصارى يستحوا أن يطرحوا هذا الكلام و لم يسبق أن طرحه نصراني في أية مناظرة لأنه كلام شديد التفاهة و لا يستحق أن يُطرح ... و لو أن نصراني طرحه سيتلقى صفعات لا قِبَلَ له بها .. و أولى بك أن تستحي مما يستحي منه النصارى . و هكذا في بلاهة فريدة من نوعها أنت تقضي وقتك في عد " الألفات المضافة " ... و يخفى عليك أن الله سبحانه لم يأمر المسلمين أن يتعبدوا إليه بالألفات و إنما أمرهم أن يقرأوا القرآن قراءة صحيحة و يتدبروه و يفهموا معناه و يطبقوه ... كم مثال يجب أن أعرضه عليك حتى تستحي و تخزى ؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
و أما كلامك عن رشاد خليفة .. فهو لا يعدو كونه مزيد من استمراء اللت و العجن الذي لا يزيدك إلا مقتا ...
المطلوب بوضوح شديد : مشاركة واحدة موثقة عن رشاد خليفة ... بعدها إما أن نقول : جزاك الله خيرا أن حذرتنا منه .. أو نقول : هذه اتهامات غير موثقة على شاكلة الصورة التي تم تزييفها بغباء متناهي .. ..................... أنا اطلعت على أطنان من الاتهامات المنسوبة إليه .. بعضها يستحق النظر فيه و بعضها غير موثوق و لا يستحق الالتفات إليه ... .............. الموقع المسمى " موقع مسجد توقطران " و جميع المواقع المنسوبة إلى رشاد خليفة لا يمكن أن تُحسب عليه .. فهو قُتل في 1990 قبل تأسيس هذه المواقع ... و هذه المواقع فيما اطلعتُ عليه لا فرق بينها و بين أية مواقع معادية للاسلام نصرانية كانت أو شيعية . ............... و الإحصائية الصحيحة يجب أن تُصنَّف على أنها إحصائية صحيحة ، بصرف النظر عن من قام بإعدادها ..... لو أن عالم نصراني اكتشف حقيقة علمية توافق القرآن نقول هذه معجزة ، و لا ينتقص من كونها معجزة أن يكون مكتشفها نصراني .. حاول أن تفهم أنه أحيانا تكون العبرة بما قيل و ليست بمن قال . .................. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 14:03
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أنت تأخرت كثيرا في اكتشاف ذلك :) ! أنصحك أن تجمع هذه التخريفات في مذكراتك ثم تعرض هذه المذكرات على طبيب أمراض عقلية .. و تأكد أنه سيستضيفك في مستشفى الأمراض العقلية إلى أجل غير مسمى .. و تأكد أنه سينتزع منك هذه المذكرات و يلقي بها في مكانها الطبيعي ! .............. مثلا : أنت تزعم أن رشاد خليفة قتل أباه ! ثم ماذا ؟ تمت محاكمته ؟ .. سُجن ؟ .. أم أنه قتل أباه ثم ذهب إلى بيته ليحتسي كوب من الشاي ؟ ............. أنت تقول أنك قرأت معظم أبحاثه :
و عندما طلبتُ منك أن توثق اتهاماتك له بصفتك " قرأت معظم أبحاثه " إذا بك تهيِّس و تهرب و تشير إلى أجهزتك القديمة :
ثم تقول :
يعني ببساطة أدلتك على هذه الهلاوس موجودة على أجهزتك القديمة ! و سوف تبحث عنها ... و قطعا لن تجدها ! و قِس على ذلك ... توجد عشرات الأمثلة على كلامك المرسل الذي لا يستحق النظر فيه .. اسمع نصيحتي و اذهب إلى طبيب أمراض عقلية .. و لا تنسى أن تأخذ مذكراتك معك ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| والمصاحف, والرقمي, الإملائي, الإعجاز, العددي, القرءان, بالرسم, تحريف, تعني, يسمونه |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| يا غير مسجل التدقيق الإملائي لكلمة سواء (معاً نرتقي بلغتنا) | زهراء | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 93 | 23.03.2014 00:39 |
| التحذير من موضوع الاعجاز العددى فى القرآن الكريم | ابو الياسمين والفل | الإعجاز فى القرآن و السنة | 8 | 22.04.2012 13:25 |
| بابا القبيلة وساحر الكنيسة ... تطابق يثير الدهشة | الليث الضاري | القسم النصراني العام | 7 | 16.08.2010 18:10 |
| الاعجاز العددي في سورة النمل | حارس العقيدة | الإعجاز فى القرآن و السنة | 3 | 09.07.2009 15:35 |
العرض المتطور
