[ ماء المرأة ] من الشبهة إلي الإعجاز .

[أحمد يعقوب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن جزاكم الله خير أخانا الكريم و يا ريت تضع مصدر لكلام أبقراط عن تحديد جنس الجنين بكثرة الماء

و جزاكم خير الجزاء أخي الكريم .. شكرا لك .

اقتباس و يا ريت تضع مصدر لكلام أبقراط عن تحديد جنس الجنين بكثرة الماء

_ أنا لم أقل ذلك !!
_ ما قاله أبقراط :

اقتباس وإذا كان مني الرجل أكثر من مني المرأة أشبه الطفل أباه وإذا كان مني المرأة أكثر من مني الرجل أشبه الطفل أمه

ربما أن الأمر إلتبس علي حضرتك لأني وضعت رابط البحث في إعجاز حديث ثوبان في الإذكار والإيناث . فقد وضعته لمزيد من الفائدة وبيان الإعجاز .... ويمكن لك تجاهل موضوع الإذكار والإيناث للتركيز في الموضوع الأساسي وهو واضح والحمد لله ..شبهة أحاديث ( الشبه )

وأخيراً العهدة في الترجمة علي أكثر من 20 موقع غير إسلامي ، أما عن الإتيان بالمصدر فهو صعب علي بعض الشئ وأظنه أيسر كثيراً علي حضرتك .


وأنتظر بكل ترحاب إعتراضاتك أو ملاحظاتك أو إضافاتك .

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أحمد يعقوب و جزاكم خير الجزاء أخي الكريم .. شكرا لك . _ أنا لم أقل ذلك !! _ ما قاله أبقراط : ربما أن الأمر إلتبس علي حضرتك لأني وضعت رابط البحث في إعجاز حديث ثوبان في الإذكار والإيناث . فقد وضعته لمزيد من الفائدة وبيان الإعجاز .... ويمكن لك تجاهل موضوع الإذكار والإيناث للتركيز في الموضوع الأساسي وهو واضح والحمد لله ..شبهة أحاديث ( الشبه ) وأخيراً العهدة في الترجمة علي أكثر من 20 موقع غير إسلامي ، أما عن الإتيان بالمصدر فهو صعب علي بعض الشئ وأظنه أيسر كثيراً علي حضرتك . وأنتظر بكل ترحاب إعتراضاتك أو ملاحظاتك أو إضافاتك .

بارك الله فيك أخى الكريم
و أنا لم أقل أنك تقول ما يقوله أبقراط
فمن الواضح طبعا أنك تنقل كلام أبقراط عن سبب تحديد الجنس لتثبت أنه مخالف لما يقوله الحديث
و لكن ما أردته هو مصدر لكلام أبقراط
لأنك أثبت أنه مختلف عن الحديث
و النصارى و الملاحدة يزعمون أن الحديث منقول من أبقراط
و بالتالى فإن إعطاء رابط لإثبات أن أبقراط قال أن الجنين نوعه يتحدد من خلال كثرة المنى هو أبلغ فى إقامة الحجة على أعداء الدين و أبلغ فى دحض الشبهة

المزيد من مواضيعي

إنجيل الديداكى يبطل الصلب و الفداء

اعتراف قساوسة النصارى بتطور العقيدة النصرانية عبر الزمن

مدة الجمع و القصر

إنجيل الناصريين يتنبأ صراحة برسول الله و تحريف عقيدة المسيح

حبيبي قدوتي فمن قدوتك

تكبيرات صلاة العيد

الإعجاز العلمى فى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت )

الشيخ بن عثيمين رحمه الله و مسألة زواج الصغيرة

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

[أحمد يعقوب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن بارك الله فيك أخى الكريم و أنا لم أقل أنك تقول ما يقوله أبقراط فمن الواضح طبعا أنك تنقل كلام أبقراط عن سبب تحديد الجنس لتثبت أنه مخالف لما يقوله الحديث و لكن ما أردته هو مصدر لكلام أبقراط لأنك أثبت أنه مختلف عن الحديث و النصارى و الملاحدة يزعمون أن الحديث منقول من أبقراط و بالتالى فإن إعطاء رابط لإثبات أن أبقراط قال أن الجنين نوعه يتحدد من خلال كثرة المنى هو أبلغ فى إقامة الحجة على أعداء الدين و أبلغ فى دحض الشبهة

د/ عبد الرحمن

هذا الموضوع لغايتين :

1) دحض شبهة أن النبي ظن بأن الإفرازات الخارجية ( سماها النبي .ص. الماء ) يكون منها الولد
2) إثبات إعجاز الرسول وتفرده المبهر بذكر الماء الداخلي الأصفر الذي يكون منه الولد
ومن أدلة الإعجاز بيان صفاته الغيبية من :
أ_ لونه الأصفر .
ب_ دفقه
ج_ خلق الولد من سلالة منه (البويضة)


****ومن أدلة الإعجاز والتفرد و نسف إدعاء انه قد علمه بشر ..إختلاف وصف النبي (ص) لماء المرأة ،. ونظريات الخلق عن وصف أبقراط وجالينوس :

= الذين قالا بوجود ماء للمرأة يقابل ماء الرجل :
أبقراط
و
جالينوس
قالا بأن :

اقتباس ((ماء المرأة الذي منه الولد شفاف))

= وقال أبقراط في كتاب الأجنة :

اقتباس وإذا كان مني الرجل أكثر من مني المرأة أشبه الطفل أباه وإذا كان مني المرأة أكثر من مني الرجل أشبه الطفل أمه

فإذا وضعنا في الإعتبار أن رسول الاسلام عند هؤلاء .رجل بدوي يعيش في الصحراء فسيكون فكره أكثر سذاجة ...فأين قال بكثرة ماء علي ماء!؟؟ ... لماذا لم يستعمل الزيادة أو الكثرة كما قال أعظم الأطباء ومعلمهم الأول أبو الطب أبقراط ....ولكن إستعمل لفظ العلو ، ولم يحدد عين هذا العلو . .... عدم وقوعه في هذا الفخ هل هو مصادفة ؟!
وقد بينت في آخر الموضوع تفرد الإسلام بوصف مكمن العلو الوراثي ... ولا أقول السيادة فالعلو أدق من السيادة ..

= تصور أبقراط الخرافي للرحم كأنه قربة تمتلئ عند ممارسة الجماع ويأتي الولد من تجمع للمائين داخل الرحم :

اقتباس في العالم الغربي وحتى القرن الـ 17، كان يشار إلى الهستيريا على أنها حالة مرضية تصيب النساء تحديداً وتكون ناجمة عن اضطرابات في الرحم (وقد جاءت كلمة هستيريا أصلاً من كلمة إغريقية هي هيسترا "hystera" وتعني "الرحم"). ويعزى أصل مصطلح "هستيريا" إلى أبقراط حتى وإن لو لم يجري إستخدامه في الكتابات التي تعرف مجتمعة باسم "جسم أبقراط". ويشير جسم أبقراط إلى مجموعة متنوعة من أعراض المرض منها الاختناق و مرض هيراكليس التي تسببها (كما يفترض) حركة رحم المرأة إلى مواقع مختلفة داخل جسدها مما يؤدي إلى جعل رحمها خفيفاً وجافاً نظراً لإفتقاره إلى السوائل الجسمية. وكان يوصى بـ الحمل كعلاج لمثل هذه الأعراض ، لأنه بدا أن الممارسة الجنسية (الجماع) ستبلل الرحم وتسهل عمل الدورة الدموية داخل الجسم

المصدر

وهذا هو القرآن الكريم والحديث يبينان إعجازهما وتفردهما في دخول النطفة الأمشاج (1) فقط إلي الرحم
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
المؤمنون
وحديث
يقول صلى الله عليه وسلم ( يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ، أو خمسة وأربعين ليلة . فيقول : يا رب ! أشقي أو سعيد ؟ فيكتبان . فيقول : أي رب ! أذكر أو أنثى ؟ فيكتبان ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه . ثم تطوى الصحف . فلا يزاد فيها ولا ينقص ) رواه مسلم

وهو ما أثبته العلم :

قال ابن منظور في لسان العرب:"نطفة: النطفة هي صغار اللؤلؤ والواحدة نَطَفةُ ونُطَفَةٌ شبهت بقطرة الماء".
وقال الزبيدي في تاج العروس: "ونطفت آذان الماشية، وتنطفت: ابتلّت بالماء فقطرت.

المزيد من مواضيعي

الإعجاز في : عقيدة فرعون

النبـــــات يتــــــــألم

[ ماء المرأة ] من الشبهة إلي الإعجاز .

تساوي المسافة بين مكة وبصري ، ومكة وهجر

آخر تعديل بواسطة د/مسلمة بتاريخ 20.04.2012 الساعة 03:29 . و السبب : إصلاح الاقتباسات ورابط المقطع .. بارك الله فيكم