صفحة التعليقات على مناظرة سيف الحتف وبايبل 333

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها برثولماوس التحريف هو : لو وجدت النص هنا و لم تجد النص هناك

صفعة رقم [ 6 ]

6 - حذف ( إلى التوبة )

سميث و فان دايك

متى 9 : 13

فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».

العربية المشتركة.

فاَذهَبوا وتَعلَّموا مَعنى هذِهِ الآيةِ: أُريدُ رَحمةً لا ذبـيحةً. وما جِئتُ لأدعُوَ الصَّالحينَ، بَلِ الخاطِئينَ

العربية المبسطة.

فَاذهَبُوا وَافْهَمُوا مَا يَعنِيهِ الكِتَابُ عِندَمَا يَقُولُ:أُريدَُ رَحمَةً لِلنَّاسِ، لاَ ذَبَائِحَ حَيوَانِيَّةً. أَنَا لَمْ آتِ لِكَي أَدعُوَ الصَّالِحِينَ، لَكِنِّي جِئتُ لأَِدعُوَ الخُطَاةَ.

كتاب الحياة

اِذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَعْنَى الْقَوْلِ: إِنِّي أَطْلُبُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً. فَإِنِّي مَا جِئْتُ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خَاطِئِينَ! ».

الكاثوليكية

فهَلاَّ تَتعلَّمونَ مَعْنى هذه الآية: ((إِنَّما أُريدُ الرَّحمَةَ لا الذَّبيحَة ))، فإِنِّي ما جِئتُ لأَدعُوَ الأَبْرارَ، بَلِ الخاطِئي)..


البولسية


فاذْهَبوا إِذنْ، وتعلَّموا ما مَعنى [هذا القَول]: أُريدُ الرَّحمةَ لا الذَّبيحة؛ فإِنّي لم آتِ لأَدْعوَ الصِدِّيقينَ بلِ الخطأَة

King James


But go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance
RSV
But go ye and learn what this meaneth, I desire mercy, and not sacrifice: for I came not to call the righteous, but sinners.



(التراجم الإنجليزية الآتية حذفت ايضا " ِإلَى التَّوْبَةِ)


( NI, NAS, RS, NRS, LB, NC )


و هذا نص [ GNT-TR /1894 ]

Mat 9:13 πορευθεντες δε μαθετε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ου γαρ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλ αμαρτωλους εις μετανοιαν

[εις μετανοιαν] معناها : إلى التوبة

اقتباس [[اش-53-3: محتقر ومخذول من الناس رجل أوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به. اش-53-4: لكن أحزاننا حملها وأوجاعنا تحملها. ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. اش-53-5: وهو مجروح لأجل معاصينا مسحوق لأجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. اش-53-6: كلنا كغنم ضللنا. ملنا كل واحد إلى طريقه والرب وضع عليه إثم جميعنا. اش-53-7: ظلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق إلى الذبح وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه. ]]

و هذا شعر جميييييل تجده على هذا الرابط :
http://st-takla.org/Lyrics-Spiritual...ra-Hobban.html

اقتباس كشاة تساق للذبح ....................لم تفتح فاك كنعجة صامتة إقتادوك ....................للصلب هناك فى الجلجثة... فى الجلجثة فوق.................... الصليب فى الجلجثة

شفت البلاهة ؟؟!!
في الجلجثة في الجلجثة زي النعجة في الجلجثة زي الشاه في الجلجثة
بصراحة :
أحلى ترنيمة

اقتباس مت-27-28: فعروه وألبسوه رداء قرمزيا، مت-27-29: وضفروا إكليلا من شوك ووضعوه على رأسه ،وقصبة في يمينه. وكانوا يجثون قدامه ويستهزئون به قائلين: ((السلام يا ملك اليهود!)) مت-27-30: وبصقوا عليه ،وأخذوا القصبة وضربوه على رأسه. مت-27-31: وبعد ما استهزأوا به ،نزعوا عنه الرداء وألبسوه ثيابه، ومضوا به للصلب.

و الشاهد : أن الخلاص بالتوبة و ليس بصفع يسوع و البصق عليه و سوقه كشاة و صلبه

لكن المدلسين حرفوا هذا النص لكي يقنعوا المغفلين أن الخلاص لا يكون إلا بصلب يسوع و إهانته !

ثم قرروا أن يسخروا منهم بترنيمة جميلة تقول :

زي النعجة في أيييييه ؟

زي النعجة في الجلجثة !

المزيد من مواضيعي

مجموعة كتب : ردود أهل الكتاب على بعضهم البعض

مكتبة أقسام رد الشبهات

المسيحية للمسيحيين

تبدل دين المسيح من الحق إلى الضلال

البابا ومحاولات إخفاء علم النقد النصي عن العوام

موقع فيديوهات الشعراوي : تفسير القرآن الكريم

هل يعبد النصارى مريم ؟

اشكالية التبرؤ من نصوص العهد القديم عند النصاري

آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ 14.04.2012 الساعة 12:56 .