الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (24) : يكون بعدى أئمة لايهتدون بهداى ولا سنتى

التدليس رقم (24) : يكون بعدى أئمة لايهتدون بهداى ولا سنتى

	صحيح مسلم 13 ـــ باب الأمر بلزوم الجماعة عند ظهور الفتن قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ = قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b2&id=5780 حديث 17060 - كتاب قتال أهل البغى - سنن البيهقى قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ = يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ :« نَعَمْ ». قُلْتُ : وَهَلْ وَرَاءَ هَذَا الشَرِّ خَيْرٌ؟ قَالَ :« نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ « نَعَمْ » قُلْتُ كَيْفَ يَكُونُ؟ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ :« تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِع. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ http://www.alazhr.com/books2/book.jsp?bid=g2b12&id=20485 1 - قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر . فجاء الله بخير . فنحن فيه . فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : هل من وراء ذلك الشر خير ؟ قال ( نعم ) قلت : فهل من وراء ذلك الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : كيف ؟ قال ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي . وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) قال قلت : كيف أصنع ؟ يا رسول الله ! إن أدركت ذلك ؟ قال ( تسمع وتطيع للأمير . وإن ضرب ظهرك . وأخذ مالك . فاسمع وأطع ) . الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم – المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1847 خلاصة حكم المحدث: صحيح vcvc 2 - ستكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، صلوا لوقتها ، فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3619 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%8A+%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9+/+d1%2C2+p

للمزيد من مواضيعي

 

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 24 ): تحريف مفهوم حديث " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا سنتي "

	أولاً : نبوءة من نبوات النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بما يكون بعده. وقد كان كما أخبر فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثانياً: النبوءة لا تقصد الصحابة بل إن هدي الصحابة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبر النبي وأخرجه الحاكم في مستدركه ج 1 ، ص 319 : " حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ثور بن يزيد ، ثنا خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : « أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ". وقال الحاكم عنه : هذا حديث صحيح ليس له علة. ثالثاً : يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن هؤلاء سيكونون بعد الصحابة رضوان الله عليهم كما قال : "حدثنا حسين بن علي عن مجمع بن يحيى عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أصحابي أمنة لأمتي ، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون ". فدل على أن الصحابة هم عقد الأمان لهذه الأمة من أي ضلالة، والله المستعان على ما تصفون – الألباني – صحيح الجامع رقم 6800 .

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (25 ) : لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر

	عدد الروايات ( 13 ) صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث ( 3197 ) عن‏ ‏أبي سعيد ‏أن النبي ‏قال ‏= ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏ http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3197&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6774&doc=0 صحيح مسلم - العلم - اتباع سنن اليهود والنصارى - رقم الحديث : 4822 عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري‏ ‏قال = ‏قال رسول الله ‏‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله ‏ ‏آليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4822&doc=1 سنن إبن ماجه - الفتن - إفتراق الامم - رقم الحديث ( 3984 ) ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله = ‏‏لتتبعن سنة من كان قبلكم ‏ ‏باعا ‏ ‏بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه قالوا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏‏والنصارى ‏ ‏قال فمن إذا . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3984&doc=5 مسند أحمد - باقي مسند - باقي مسند - رقم الحديث ( 7957 ) عن ‏ ‏أبي هريرة ‏أن رسول الله‏ قال =‏ ‏لا تقوم الساعة حتى يأخذ أمتي ما أخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله كما فعلت ‏ ‏فارس ‏ ‏والروم ‏ ‏قال وهل الناس إلا أولئك. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7957&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7990&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8079&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=8450&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9443&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10230&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11372&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11415&doc=6 http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11462&doc=6 عدد المواد 2 190525 - لتتبعن سنن الذين من قبلكم . شبرا بشبر ، وذراعا بذراع . حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا : يا رسول الله ! اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2669 خلاصة الدرجة: صحيح 86323 - لتتبعن سنن الذين من قبلكم ، شبرا بشبر ، أوذراعا بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قالوا : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة و عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5063 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/لتتبعن%20سنن%20الذين%20من%20قبلكم/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 25 ): تحريف مفهوم حديث " ‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر"

	أولاً : إنها نبوءة نبوية تخبر بما سيكون من بعده وقد كان على ما أخبر فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا دليل واقع على انه " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى " ( النجم 3-4 ) . ثانياً : إنما يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم أمته وليس الصحابة على الخصوص، بل أثبت التاريخ أن الدنيا بأثرها تبعتهم في حين لم يتبع الصحابة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثالثاً: ارجع إلى ردنا على الشبه رقم 24 .

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (26) : إذا رأوا تجارة إنفضوا إليها وتركوك

	صحيح البخارى 1922 باب البيوع ‏عن ‏ ‏جابر ‏قال = ‏ أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي ‏الجمعة فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ‏ ‏فنزلت هذه الآية ‏ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5747&SearchText=أقبلت%20عير%2 0ونحن%20نصلي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4 ,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword 117079 - أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي لجمعة ، فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2064 خلاصة الدرجة: صحيح xhttp://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20ونحن%20نصلي/pt 116798 - بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت عير تحمل طعاما ، فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي إلا اثنا عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 936 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/إذ%20أقبلت%20عير%20تحمل%20طعاما/pt 116200 - أقبلت عير يوم الجمعة ، ونحن مع النبي فثار الناس إلا اثني عشر رجلا ، فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4899 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20يوم%20الجمعة/pt 174922 - كنا مع النبي يوم الجمعة فقدمت سويقة قال فخرج الناس إليها . فلم يبق إلا اثنا عشر رجلا . أنا فيهم . قال فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 863 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/فقدمت%20سويقة%20قال%20فخرج%20الناس%20إليها/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

التدليس رقم (26) : إذا رأوا تجارة إنفضوا إليها وتركوك

	صحيح البخارى باب البيوع ‏عن ‏ ‏جابر ‏قال = ‏ أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي ‏الجمعة فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ‏ ‏فنزلت هذه الآية ‏ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5747&SearchText=أقبلت%20عير%2 0ونحن%20نصلي&SearchType=derivative&Scope=0,1,2,3,4 ,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword 117079 - أقبلت عير ونحن نصلي مع النبي لجمعة ، فانفض الناس إلا اثني عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2064 خلاصة الدرجة: صحيح xhttp://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20ونحن%20نصلي/pt 116798 - بينما نحن نصلي مع النبي إذ أقبلت عير تحمل طعاما ، فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي إلا اثنا عشر رجلا ، فنزلت هذه الآية { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 936 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/إذ%20أقبلت%20عير%20تحمل%20طعاما/pt 116200 - أقبلت عير يوم الجمعة ، ونحن مع النبي فثار الناس إلا اثني عشر رجلا ، فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4899 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/أقبلت%20عير%20يوم%20الجمعة/pt 174922 - كنا مع النبي يوم الجمعة فقدمت سويقة قال فخرج الناس إليها . فلم يبق إلا اثنا عشر رجلا . أنا فيهم . قال فأنزل الله = { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 863 خلاصة الدرجة: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/فقدمت%20سويقة%20قال%20فخرج%20الناس%20إليها/pt

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"

[أسامه]

الرد على التدليس رقم ( 26 ) : حادثة انفضاض المصلين عن النبي بعد الصلاة.

	أولاً : استدل المدلس على ذلك بحديث " اقبلت عير ونحن نصلي مع النبي الجمعة فانفض الناس إلا اثنى عشر رجلاً " فنزلت آية " وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ " الجمعة 11 . ثانياً: بعض من لا يفقهون يتعاملون مع السيرة ومع الصحابة بحكمهم على الناس بعد نزول التشريع ، وهذا دليل على خفة في العقل متجاهلين تماماً أن الرسول بعث إلى مجتمع جاهلي ليعلمه ويربيه على منهج السماء الذي كانت تنزل آياته لتوضح وتصحح تصرفاتهم , وتؤكد على ذلك باتصال السماء بالأرض ومراقبتها لتصرفات العباد الأمر الذي يرسخ فيهم مبدأ مراقبة الله الدائمة لكافة البشر . ثالثاً: الصحابة كانوا يعلمون أن صلاة الجمعة مفروضة وأن الخطبة سنة من حضرها أثيب ومن لم يحضرها فلا إثم عليه، لذا انصرفوا بعد تمام الصلاة, وكانت الخطبة آنذاك بعد الصلاة – كصلاة العيد – لا قبلها كما هي بعد ذلك . رابعاً: عندما وجههم الله إلى أن ذلك لا يجوز لما يعرف عنهم أنهم رفضوا الأمر أو ناقشوه بل امتثلوا بعد ذلك. خامساً: والواقع أنه كانت المدينة تمر بظروف قاسية جدا آنذاك من ندرة الطعام والحاجيات الأساسية للناس، والإسلام دين عملي يشجع الناس على العمران ، فلما علم بعض الصحابة أن القافلة قد وصلت ظنوا أنه يمكنهم الانصراف بعد الصلاة فانصرفوا. سادسا" : لم تكن خطبة الجمعة هي كل ما يتلقاه الصحابة من تعليم بل لم تكن أصلا للتعليم بل لمناقشة أحوال المسلمين على جميع الأصعدة ، والناس في كل زمان ليسوا كلهم ممن يهتمون بالتنظير ووضع خطط الدولة ، لذا انصرف أكثر الناس إلى أشغالهم ، وبقي مع النبي عدد منهم ممن يمكن اعتبارهم رجال السياسة والتنظير في المجتمع، ولكن الله الذي علمهم أن المسلم يهتم بكل مناحي الحياة وجههم إلى أن فعلهم هذا خطأ.

المزيد من مواضيعي

الرد على سلسلة تدليس بعنوان "أخلاق الصحابه العظيمه"