ردا على الضيف fahmy_nagib : هل كل الكتاب هو موحى به من الله ؟

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها fahmy_nagib طبعا يستحيل ان يخطئ الوحي الالهي

أنا أقول الله لا يخطئ .. إذا كنت تقصد نفس المعنى فنحن متفقون .. لا أدري لماذا لا تقول مثلي : الله لا يخطئ ... لماذا تلجأ إلى تعبيرات قد تحتمل معنى آخر .

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها fahmy_nagib ولذا لم يستأمن الله في موضوع الوحي لا ملاك ولا رئيس ملائكة

ما هذا ؟
الله لم يستأمن ملاك ؟
هذا قول شنيع لا أصل له و لا دليل عليه .. كيف تقول هذا عن الملائكة ؟
كيف تقول أن الله يخلق ملكا و يعصمه .. ثم لا يستأمنه ؟

هذا اتهام للملائكة بالخيانة .. الملَك لا يعملُ بقدرة ذاتية و إنما يعمل وفق ما أقدره الله عليه ووفق مراد الله لا يحيد عنه ..

الرحمن سبحانه أخبرنا بقول قاطع في هذه المسألة :



{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }الشورى51

اقتباس , ولكن الله بنفسه كان يوحي بكلامه مباشرة الي انبيائه ورسله , هذا نجده واضحا في كل الكتاب المقدس فكل الانبياء بلا استنثناء كان الله يوحي اليهم مباشرة اما عن طريق الاحلام او الروئ او عن طريق الحديث المباشر كما مع موسي النبي

ممكن تستشهد بنص من الكتاب المقدس يدل على هذا الكلام .. و ينفي أن الله " يستأمن " ملَكا على الوحي .. و أن الله يوحي إلى جميع الأنبياء شخصيا دون وسيط ؟

اقتباس اما الملاك او رئيس الملائكة فكان يوصل رسالة ما الي النبي ولكنه لا يحمل وحيا كما يقول الكتاب عن الملائكة انهم " اليس جميعهم ارواحا خادمة مرسلة للخدمة لاجل العتيدين ان يرثوا الخلاص " (عب 1 : 14)

كلمة مرسلة ليست دليل على أنها " مرسلة برسالة " .. ممكن يكون الملك مرسل برسالة أو مرسل ليوحي بإذن الله ما يشاء الله ..

كيف تفرق بين الملَك الذي يحمل رسالة و الذي يوحي بإذن الله ما يشاء الله ؟؟
أين الدليل ؟

اقتباس ومن هنا استطعنا ان نميز النبي الحقيقي من النبي الغير حقيقي وبين الوحي الحقيقي من الوحي الغير حقيقي , فالنبي الحقيقي هو النبي الذي يختاره الله بنفسه ثم يوحي اليه شخصيا دون وسيط , ولذا وجدنا كل انبياء اليهود الذين كلفوا من الله بتوصيل الوحي الالهي الي شعبه تحقق فيهم هذا الشرط بلا استثناء !

ما معنى " بنفسه " ؟
هل يوجد أنبياء لا يختارهم الله بنفسه و إنما يوكل أحد بأن يختارهم بالنيابة عنه ؟

أرجو يا صديقي أن لا تقول كلام بدون دليل .. و إذا أردت أن تلزمنا أن نوافق على شيء فيجب أن تأتي بدليل من القرآن ..

كيف نميز النبي الحقيقي من النبي غير الحقيقي

أما كيف نميز النبي الحقيقي من النبي غير الحقيقي ... فهذا موضوع كبير .. سأختصره لك بنص من الكتاب المقدس .. لأنه ملزم لك وحجة عليك .. الكتاب المقدس يضع لنا المعايير التي بها نختبر الرسول و نتحقق من صدقه :

من رسالة يوحنا الأولى :

4: 1 ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم

4: 2 بهذا تعرفون روح الله كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله

4: 3 و كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله و هذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه ياتي و الان هو في العالم

....................

إنتبه يا صديقي .. إنتبه جيدا .. فإني أقول لك قولا فاصلا :


ما معنى كلمة " روح " ؟

روح معناها رسول .. تعال نفسر الآيات لنعرف ماذا يقول يسوع :


لا تصدقوا كل روح ...

يعني لا تصدقوا كل رسول .. إذا جاءكم شخص يزعم أنه رسول فتحققوا من ذلك .. و لا تصدقوه مباشرة دون تحقق

بل امتحنوا الأرواح :

يقول يسوع : إمتحنوا الأرواح .. إختبروا الرسل ..


هنا نقطة فاصلة للغاية :

هل كان يسوع يريد العبث ؟

صلى الله على عيسى و سلم .. صلى الله عليه و سلم .. صلى الله عليه و سلم ...

هل كان يسوع يريد العبث ؟
هل كان يريد العبث ؟

عندما يقول : إختبروا الأرواح فهذا دليل قاطع على أنه يوجد على الأقل رسول واحد صادق أرسله الله و إلا كان الإختبار عبثا ..


إذا لم يكن يوجد ولا رسول واحد صادق بعد عيسى لكان الإختبار عبثا ... و لكان الأولى به أن يقطع في هذه المسألة و يقول لهم : لا رسول بعدي .


قيمة الإختبار هي : أن نعرف من منهم الصادق ..
إذا كانوا كلهم كاذبين : فالإختبار هو محض عبث و مضيعة للوقت ..


كيف يأمر يسوع أتباعه بإختبار الرسل إلا إذا كان هذا معناه أن أحدهم صادق ؟


ثم يضع لهم المعيار الذي يقيسون به :


بهذا تعرفون روح الله :


بهذا تعرفون رسول الله ..


كل رسول يعترف أن يسوع بشَرَ فهو من الله ...


محمد صلى الله عليه و سلم يعترف أن عيسى بشر و يعترف أن عيسى رسول الله صلى الله عليه و سلم .. صلى الله عليه و سلم .






{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران59







{115} وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{118} قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{119} لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{120}


.............................
أرجو أن لا تخرج عن موضوعنا الرئيسي .. و هو : تحريف الكتاب المقدس ...

لا بأس أن تخرج قليلا بقدر الضرورة لتعم الفائدة و لكن أرجو أن يكون ذلك في أضيق الحدود .. و أرجو أن لا يكون خروج متعمد بهدف تشتيت الموضوع ..

المزيد من مواضيعي

موسوعة الكتاب المقدس - برنامج للبحث في الكتاب المقدس

تناقضات الكتاب المقدس القاطعة بوقوع التحريف

من أروع ما قرأت : كتاب فقه الأدعية و الأذكار

مكتبة أقسام رد الشبهات

تجميع روابط مخطوطات ووثائق نصرانية

مكتبة القسم النصراني العام

الرد على سبب تكرار قول الرحمن : فبأي آلاء ربكما تكذبان

تلاوة خاشعة

آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ 17.11.2011 الساعة 15:23 .