سؤال هل يوجد ايه ان الله يحب كل البشر؟

[قدوتي الصالحآت]

أفهم من هذا أن الله عز و جل لا يحب كل البشر انما يحب الخير لكل البشر ويقبل التوبه للتائبين ولا يحب الا الطائعيين فقط
اذا كان هذا هو الفهم الصحيح فما ردكم على تفسير بن كثير لهذه الايه
قال الله تعالى {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} ايه 44 سورة طه
هذه الآية فيها عبرة عظيمة، وهو أن فرعون في غاية العتو والاستكبار، وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك، ومع هذا أمر ألا يخاطب فرعون إلا بالملاطفة واللين، كما قال يزيد الرقاشي عند قوله: {فقولا له قولا لينا} : يا من يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن يتولاه ويناديه ؟

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها قدوتي الصالحآت أفهم من هذا أن الله عز و جل لا يحب كل البشر انما يحب الخير لكل البشر ويقبل التوبه للتائبين ولا يحب الا الطائعيين فقط

نعم أختى الفاضلة
ما تقولينه صحيح
فلو قلنا أن الله يحب كل البشر
لكنا نقول أن الله يحب الكافرين و يحب الملاحدة الذين ينكرون وجود الله و يستهزئون بآياته و رسله بل و يحب سافكى الدماء و مجرمى الحرب بل و يحب المتكبرين و الظالمين عليهم جميعا من الله ما يستحقونه
و هو محال فى حق الله أن يحب هؤلاء
و لكن الله يحب لهم الخير
و يصبر عليهم و يمهلهم عسي أن يتوبوا
و يقبل توبتهم إن تابوا
و يفرح بها أشد الفرحة كما فى الحديث السابق
لكن إن أصروا على ما هم فيه
فإن الله سريع الحساب شديد العقاب

و قبل أن نتناول تفسير الآية التى استشهدت بها أحب أن أطمئن أن الأمر أصبح واضحا بالنسبة لك و لا لبس فيه

المزيد من مواضيعي

هل في قوله تعالى ( وكواعب أترابا ) وصف لصدور الحور العين ؟

تعالوا نعيش أحداث يوم القيامة

ردا على : قبل أن تقطعوا أيدينا للأسوانى

تحقق نبوءة ( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل و النهار)

و لقد آتينا لقمان الحكمة

مراجع محايدة تتحدث عن التثليث

مدة الجمع و القصر

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)