أخذ الميثاق على ذرية آدم

[الراوى]

أخذ الميثاق على ذرية آدم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...وبعد

أخذ الميثاق على ذرية آدم

أخرج الله تبارك وتعالى فيما مضى من الزمن وبعد خلقه لآدم عليه السلام أخرج من ظهر آدم ذريته ....وهم من قابيل وهابيل حتى قيام الساعة ....وكانوا كهيئة الذر ...ثم أخذ الله عليهم العهد وأشهدهم بأنه لا رب مستحق للعبادة إلا هو سبحانه وتعالى ...

كما قال تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174) الأعراف

فذكر سبحانه وتعالى فى هذه الآية العهد الذى أخذه على بنى آدم فقال ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ )

نجد فى هذه الآية أن الله لم يذكر أنه أخذ من ظهر آدم ذريته ...وإنما ذكر أنه أخذ من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم ...لماذا ؟

لإن الله تعالى أخرج ذرية آدم بعضهم من ظهور بعض على نحو ما يتوالد الأبناء من الآباء فى الترتيب فاستغنى عن ذكر ظهر آدم لما عُلم أنهم كلهم بنوه وأُخرجوا من ظهره ...

وبعد أن أخذ ذرية آدم بعضهم من ظهور بعض قال ( وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ )

أى أشهد بعضهم على بعض بأنهم أقروا له بالربوبية ...وبعد أن أشهدهم على أنفسهم قال ( شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ )

أى أن الله سبحانه وتعالى وملائكته شهدوا على بنى آدم بأنهم أعطوا الله العهد والإقرار بربوبيته ...وذلك لئلا يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا الإقرار بالتوحيد لغافلين ....ولئلا يقولوا أيضاً إن آبائنا كانوا مشركين وهم الذين ربونا على الشرك ونحن كنا أتباعاً لهم فاقتدينا بهم ......ويجعلوا هذا عذراً لأنفسهم ( أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ )

أى أفتعذبنا بجناية آبائناالمبطلون ....

فلا يمكنهم أن يحتجوا بمثل هذا الكلام بعد تذكير الله تعالى بأخذ الميثاق على توحيده ...

ثم قال تعالى ( وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )

أى وكذلك نبين الآيات لعلهم يرجعون من الكفر إلى التوحيد ....

وقد ورد فى هذا الأمر أحاديث نذكر منها إثنين فقط ...

فعن ابن عباس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة و أخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال : { ألست بربكم قالوا بلى } .)(1)

وعن أنس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال (يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به ؟ فيقول نعم فيقول أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي. )(2)

فإن قيل...نحن الأن لا نتذكر هذا الميثاق فكيف يلزم الحجة واحداً لا يذكر الميثاق ...؟

الجواب ...أن الله سبحانه وتعالى قد أخذ علينا الميثاق من ظهر أبينا آدم ولم يتركنا هكذا بعدها ...بل جعل هذا الميثاق فينا عندما نولد وهو الفطرة ...كما قال النبى صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة )(3) ...ثم أرسل لنا رسل لتجدد لنا الميثاق الأول وتذكرنا به ..كما قال تعالى ( رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)النساء

فلا حجة لنا بعد ذلك ....

وقال بن عباس رضى الله عنه ( إن الله تعالى مسح صلب آدم فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ..فأخذ منهم الميثاق أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً وتكفل لهم بالرزق ثم أعادهم فى صلبه ...فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطى الميثاق يومئذ....فمن أدرك منهم الميثاق الآخر ( يعنى رسالة الرسل ) فوفى به نفعه الميثاق الأول ...ومن أدرك الميثاق الآخر فلم يقر به لم ينفعه الميثاق الأول ...ومن مات صغيراً قبل أن يدرك الميثاق الآخر مات على الميثاق الأول على الفطرة .

فلا حجة لإنسان بعد ذلك أمام الله تعالى ....

والله تعالى أعلى وأعلم .

___________________________

(1)حديث صحيح ( رواه أحمد والبيهقي والحاكم – وصححه الألبانى فى الجامع والصحيحة )

(2)حديث صحيح ( رواه البخارى ومسلم)

(3)حديث صحيح ( رواه البخارى ومسلم )

ملاحظة:

هذا الموضوع لا يجوز نسخه أو طبعه أو الإقتباس منه إلا بذكر المصدر ( منتدى كلمة سواء )

للمزيد من مواضيعي