التعليقات على حوار ضيفتنا والدة رامي مع الأخ أبو حمزة السيوطي والأخ مناصر الإسلام

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم .

الأم الكريمة أم رامي مرحبا بك مرة أخرى ،

لماذا الشهادة تتكون من شقين فيهما :أشهد أن محمدا رسول الله؟

لماذا لا يتحقق الإيمان إلا بالإيمان بأن محمد رسول لله؟

ينقسم الناس إلى قسمين:

1- من لم يسمع بالإسلام أصلا..

مثلا واحد غير مسلم (نصراني مثلا) نظر في عقيدته بعين العقل فرآها لا تصلح و تدل على فساد تفكير و إهانة للخالق بطرقة لا تليف من وصفه بالولادة و التجسد و التبول و التبرز

فوصل إلى أن الله واحد ليس له ولد و لا شريك أبدا

أو واحد على النصرانية الحقة التوحيدية أو اليهودية الحقة بدون أن يسمع عن الإٍسلام و ظهور الرسول.

فهذا يدخل في حكم أصحاب سلمان الفارسي رضي الله عنه

" إن الذين آمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم و لا هم يحزنون"


هل هناك أحد لا يعلم أن الإٍسلام ديانة توحيد و أن الرسول كان يدعو إليه؟

أنا كنت لا أظن ذلك إلى أن سمعت القس يوسف إستس قبل إسلامه و سؤاله الرجل الذي أسلم على يديه .. هل تؤمنون بإله ؟ قال نعم
قال لكنكم لا تؤمنون بإله آدم؟ قال بلى
قال لكنكم لا تؤمنون بالأنبياء نوح و موسى و و و عليهم السلام _ قال بلى

قال لكنكم لا تؤمنون بالمسيح عليه السلام .. قال بلى

فهذا دليل على أنه يوجد من لا يعلم شيئا إطلاقا عت الإٍسلام في عصرنا هذا

هذا الرجل لو لم يسلم وفي نفس الوقت توصل إلى التوحيد.. لكان بفضل الله من المجموعة الأولى
..
الصنف الثاني هو الأهم و هو من سمع برسالة الإسلام وبالرسول:salla:

وسمع بوجود ديانات سماوية

أو حتى من يدعي أنه رسول جديد فيجب عليه البحث بمصداقية و جدية

وهذا يختلف عن الأول بعلمه بوجود رسالة جديدة أو حتى ادعاء وجود رسالة جديدة تدعو لعبادة الله الواحد رب آدم و نوح و إبراهيم و موسى عليهم السلام

وسمع بوجود الرسول محمد:salla:

فهذا يلزمه الإيمان به كرسول و كعبد لله

فهذا الذي سمع

الله تعالى له صفات معينة يجب علينا الإيمان بها فيه

صحيح أنه تجاوز عن ذلك في من ليس له وسيلة للعلم ومن لم يصله بكرمه تعالى

ولكن من سمع و تكبر عن السؤال أو سمع و لم يرغب في السؤال حتى مع الإمكانية

حتى مثلا لو كان يهوديا موحدا يقول لا إله إلا الله و يلغي عن الله تعالى صفات التجسم و التشبيه (كمصارعة الرب مع يعقوب)

ثم لم يؤمن بالرسول:salla: ليس بمسلم

لأنه سمع به و تكبر عن السؤال عنه أو الإيمان به


أعود فأقول أن الله سبحانه و تعالى له صفات يريدنا أن نؤمن بوجودها فيه

ويريد منا عبادات معينة كالصلاة خمس مرات و الصيام في رمضان

فكل من سمع بالرسول :salla: وأنه يدعو إلى دين موسى :salla:

وجب عليه السؤال عنه ثم الإيمان به كرسول من الله لأن ذلك سيتتبعه الإيمان بـ

1- صفات الله المذكورة في القرآن الكريم و السنة

2- العبادات التي يريدها الله تعالى منا

وهذا هو ما يريده الله منا أن نبحث عنه بصدق و نفعل ما أمرنا به

أي يستلزم الإيمان بكلمة الله القرآن الكريم

والتصديق بما جاء فيه ومنه نبوة الرسول :salla:

نقطة هامة وهو أن الموضوع ليس فقط الإيمان بنبوة الرسول:salla: وأن من لم يؤمن به كافر

لا

بل أيضاً كل من لم يؤمن بأي نبي من الأنبياء كافر لأن ذلك معناه تكذيب القرآن الكريم

فمثلا لو يهودي أسلم ثم لم يؤمن بالمسيح:salla: فهو ما زال كافراً

لأن هذا يعني تكذيبه للقرآن الكريم .. أليس كذلك؟

لذلك فالشهادة بالنسبة لليهودي :أشهد أن لا إله إلا الله و ان المسيح رسول الله وأن محمدا رسول الله

وبالنسبة للنصراني: أشهد أن لا إله إلا الله و أن المسيح عبد الله و رسوله و أن محمدا عبد الله ورسوله
وبالنسبة للبوذي إذا أردناها كاملة

أشهد أن لا إله إلا الله و أن (قد نذكر الأنبياء واحدا واحدا من آدم :salla: إلى محمد :salla: فهذا لازم من لوازم الإٍسلام لأن إنكاره يعني تكذيب الله تعالى)

كما أن من صيغ الشهادة

أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و ان الجنة حق وأن النار حق

هل نحن نشرك الجنة و النار مع الله تعالى؟؟

لا قطعا و لكن هذا مما يستلزمه الإيمان بالله بصفاته الحقيقية وعباداته الذي يريد هذا يقودنا إلى القرآن الكريم و القرآن الكريم يقودنا إلى أن النار و الجنة حق

هذه هي المسألة

اقرأوا

{قُلْ يَـأَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلاَّ أَنْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ* قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّن ذلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ * وَإِذَا جَآءُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَقَدْ دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ * وَتَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ والأحْبَار عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ}(59ـ63).

مناسبة النزول
جاء في الدر المنثور للسيوطي، وأسباب النزول للواحدي، عن ابن عباس «أتى رسول الله نفر من يهود فيهم أبو ياسر بن أخطب، ونافع بن أبي نافع، وغازي بن عمرو، وزيد بن خالد وأزار بن أبي أزار، وأسقع، فسألوه عمن يُؤمِنُ به من الرسل؟ قال: أؤمن بالله {وَمَآ أُنزِلَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ والأسبَاطِ وَمَا أُوتِىَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:84] فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته، وقالوا: لا نؤمن بعيسى، فأنزل الله، {قُلْ يا أهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلاَّ أَنْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ}[4].
وزاد الواحدي: فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا: والله ما نعلم أهل دين أقل حظاً في الدنيا والآخرة منكم، ولا ديناً شراً من دينكم، فأنزل الله تعالى: {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّن ذلِكَ مَثُوبَةً}[5].

فإيمان اليهودي لا يقبل إذا لم يؤمن بالمسيح:salla:

للمزيد من مواضيعي

 

[سامح]

اقتباس لا اعرف انا ضائعه

لماذا يا اماه الله عز وجل لا يترك الانسان صادق القلب عندما يتوجه اليه وحده باخلاص فالله عز وجل قال :

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186

اسألى الله مباشرة , الذى قال يسوع فيه عندما ساله الرجل عن اول كل الوصايا فقال :

**[ الترجمة اليسوعية ]-[ Mk29 ]-[ فأجاب يسوع(( الوصية الأولى هي: ((اسمع يا إسرائيل: إن الرب إلهنا هو الرب الأحد. ]

تأكيد اول

**الرب الهنا رب واحد

**(‎الفانديك)(انجيل مرقص‎)(Mk-12-32)(‎فقال له الكاتب جيدا يا معلّم.بالحق قلت لانه الله واحد ‏وليس آخر سواه‎.)‎

تأكيد ثانى

**الحق قلت

تأكيد ثالث

**الله واحد ‏وليس آخر سواه

**‎(‎الفانديك)(انجيل مرقص‎)(Mk-12-31)(‎وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك.ليس وصية اخرى ‏اعظم من هاتين‎.)‎

تأكيد رابع

**ليس وصية اخرى ‏اعظم من هاتين

**الوصية العظمى ..الله واحد ‏وليس آخر سواه

**(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-12-34)(فلما رآه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله.ولم يجسر احد بعد ذلك ان يسأله)

تأكيد خامس

لست بعيدا عن ملكوت الله

ا مااااه .. هل تعرفى ان الله عز وجل يقصدك انتى وكل عباده الذين يقصدونه بصدق بقوله تعالى :

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186


يا ااا الله .. ما اجمل هذه الايات

فَإِنِّي قَرِيبٌ

ياااا الله ... ما اروع هذه الكلمات ... تشعرين معها وكانك تسبحين مع ملائكة الرحمن ... تتغشاكم معية الله الرحيم المنان ...

فَإِنِّي قَرِيبٌ. . أجيب دعوة الداع إذا دعان . . أية رقة؟ وأي انعطاف؟ وأية شفافية؟ وأي إيناس؟ .. تهون الحياة في ظل هذا الود ،ونتغطى الصعاب فى ظل هذا القرب ، نعبر لنكون تحت ظل هذا الإيناس؟

ففي كل لفظ في التعبير في الآية كلها تلك النداوة الحبيبة :
{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . أجيب دعوة الداع إذا دعان } . .

إضافة العباد إليه ، والرد المباشر عليهم منه . . لم يقل : فقل لهم : إني قريب . . إنما تولى بذاته العلية الجواب عليكى وعلى عباده بمجرد السؤال . . قريب . . ولم يقل أسمع الدعاء . . إنما عجل بإجابة الدعاء : { أجيب دعوة الداع إذا دعان } . .

إنها آية عجيبة . . آية تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة ، والود المؤنس ، والرضى المطمئن ، والثقة واليقين . . ويعيش منها المؤمن في جناب رضيّ ، وقربى ندية ، وملاذ أمين وقرار مكين .

وفي ظل هذا الأنس الحبيب ، وهذا القرب الودود ، وهذه الاستجابة الروحية . . يوجه الله عباده إلى الاستجابة له ، والإيمان به ، لعل هذا أن يقودهم إلى الرشد والهداية والصلاح .
{ فليستجيبوا لي ، وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } . .

بقول .. لا اله الا الله .. محمدا رسول الله .

فالثمرة الأخيرة من الاستجابة والإيمان هي لهم كذلك .


{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً }مريم96

إن ربي رحيم ودود وهو الغفور الودود

يااااا الله ... ما كل هذا الحب

سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً

ياااا الله ... ما كل هذا الود .... والعطف .. والحب .. !!!!

وتوضح شاعرة مؤمنة مذاقها الصادق لهذا الحب الفريد وهي تقول :

فليتك تحلو والحياة مريرة .. وليتك ترضى والأنام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر.. وبيني وبين العالمين خراب

إذا صح منك الود فالكل هين.. وكل الذي فوق التراب تراب

وهذا الحب من الودود .... للعبد والعباد ...... والحب من العبد للمنعم المتفضل ....... يشيع في هذا الوجود ..... ويسري في هذا الكون العريض .......وينطبع في كل حي ..... وفي كل شيء ... فإذا هو جو وظل يغمران هذا الوجود ويغمران الوجود الإنساني كله ممثلا في ذلك العبد المحب المحبوب .

فعلا .. ان هذا الدين لصادق

اشهد ان لا اله الا الله .. وان محمدا رسول الله ..

المزيد من مواضيعي

قـف في ربــوع المــجد وابــك الأزهرا

نبوءات الانجيل عن الجبل الذى تحسده جبال الارض وتغارمنه

اسفار الابيجريفا والاعجاز الغيبى والتاريخى لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

الترجوم يثبت آذان ابراهيم عليه السلام للناس بالحج ببكة واسلامه ايضا

قناة الناس ستبث باسم الناس2 ولن يكون للأمن دخل صفوت حجازى

اذكار الصباح لسعد الغامدى والادعية المنّجية للمؤمن ودعاء جميل لإسماعيل هنية

الرد على شبهة الصلاة لعنزة

اربع نبوءات عن جبل عرفات والحج اليه بالعهد القديم بالصوت العبرى