مثبوت القول فى اجماع نجاسة الدم الآدمى من عدمه ؟

[أحمد شرارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
*****
حياكم وبياكم دكتورنا وشيخنا المفضال المطياب المكرام -

قلت : فما دامت كل ميتة نجسةإلا الآدمى
وقد رجحت أن جيفة الكافر نجسه فهو آدمى ايضا
قلت : فالدم المهراق الآدمىليس نجسا كالدم المهراق الحيوانى
اقول ولماذا لايكون ولماذا أسلمت بأن الدم المسفوح للحيوان نجس والدم الآدمى المسفوح ليس بنجس ؟
أن قلت بنص القرآن انه نجس حيث خص الدم المسفوح للحيوان المأكول -
قلت راجع تفسير الآيه فالقول هنا بعموم الدم المسفوح آدمى كان أو غيره - وحسبك بإجماع ها هنا من المذاهب الأربعه على نجاسته مع التفرقه فى الفروع فالعبره بالمجمل فهو نجس والله أعلم
قلت حفظك الله : وتكريم الله لبنى آدمبحيث جعل ميتتهم المسلمة طاهرة
أظن أنها تقتضى أيضا كوندمائهم طاهرة وإن أهرقت وسفحت
ولماذا يا أخى الحبيب تقتضى ؟ فإن أسلمت لك بذلك فأتنى بما يشد عضدك بهذا ؟!!!!
قلت ايها الحبيب : وحسبك دم الشهيد المسلممثلا فمهما سفح ... لا يمكنالقول بنجاسته
نعم أقر لك وقد أمرنا الرسول بدفنه بدماءه ولكن لم يقل ايضا أذا قتل أدميا أدفنه بدماءه فلماذا القياس ها هنا من غير دليل أخى الحبيب ؟!!!

قلت ايها الحبيب :
أن الدم البشرى (ليس ممايؤكل ولا يشرب)
وبالتالى لا يجوز إدراج حكمه فى سياق الآية الكريمة التى تنص على أنواع الأطعمة المحرمةالنجسة
القول هنا دكتورنا الحبيب - بالعموم
قلت ايها الحبيب :
فالقياس يعتبر باطلا
أقول هذا القول غير معتبر حيث أنه لا قياس فى هذه المسأله فكلاهما دم أصله طاهر غير مفرق به فالأصل فى هذا الدم = دم الحيضه هو دم مثله مثل الدماء الاخرى ولكنه خرج على صورة أخرى مثله كمثل الدم المسفوح ممكن ان يخرج بشكل آخر او ماشابه فالعبره هنا بأصليهما دم فلا قياس ها هنا رحمك الله .


*** ثم يا مولانا دعنى أسألك - هل هنا فى هذه المسأله نقلا للإجماع أم لا ؟
وإن قلت لا فما حجتك على نقض الإجماع فى هذه المسأله ؟
وتذكر إنى أقول نقض الإجماع لا اثبات نجاسة الدم من عدمها ....

وعلى مهل - أحبك فى الله

للمزيد من مواضيعي