رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الرد على تأليه الرسول صلى الله عليه وسلم
السلام على من اتبع الهدى ..... رب اشرح صدرى وييسر امرى واحلل العقدة من لسانى يفقه قولى نصرانى يتسائل هل أكرم الاسلام رسوله بما يضاهى صفات الالوهيه ؟ والغريب ان نجد هذا السؤال يصدر من نصرانى ولا حول ولاقوة الا بالله الا تعقلون يامن آلهتم نبى الله عيسى ! الاتعقلون يامن أتخذتم رهبانكم وقساوستكم أربابًا من دون الله ! إليس هذا تأليه للبشر عبيد من عباد الله ؟؟ __________________________________ واجمالًا نجيب أن حبنا لرسولنا الكريم النبى الامى عليه الصلاة والسلام لا يدفعنا أبدًا إلى إطراءه بما ليس به أو نسبة الالوهية له ولا انكار بشريته صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله) الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: تفسير القرآن - لصفحة أو الرقم: 2/430 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وجاءت كل احاديثه صلى الله عليه وسلم بل ومواقف حياته مؤكده على نفس المعنى ماهو الا بشرًا رسولا **************************** قال الله تعالى (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم وَمَن يَنقَلِب عَلَىَ عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيئًا وَسَيَجزِى اللّهُ الشَّاكِرِينَ)سورة آل عمران رقم الآية 144 وهاهو جاء كلام الله صريحًا يوم أحد اذ أشيع أن محمد صلى الله عليه وسلم قد قتل فحصل وهَن وضعف وتَأخر عن القتال فأنزل الله عليه تلك الايه الكريمة وقال الامام بن كثير فى تفسيره للاية الكريمة (: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ) أي:له أسْوة بهم في الرسالة وفي جواز القتل عليه. ******************************* قال الله تعالى قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ( 110 ) . الكهف يقول الطبرى (يقول تعالى ذكره: قل لهؤلاء المشركين يا محمد: إنما أنا بشر مثلكم من بني آدم لا علم لي إلا ما علمني الله وإن الله يوحي إليّ أن معبودكم الذي يجب عليكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، معبود واحد لا ثاني له، ولا شريك ) *************************** قال الله تعالى وَما أَرسَلنَا قَبلَكَ مِنَ المُرسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُم لَيَأكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمشُونَ فِى الأَسوَاقِ وَجَعَلنَا بَعضَكُمۡ لِبَعضٍ فِتنَةً أَتَصبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا سورة الفرقان رقم الآية 20 يقول الطبرى ( فقد علموا أنا ما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق، كالذي تأكل أنت وتمشي) ************************* قال الله تعالى قُل لاَّ أَملِكُ لِنَفسِى نَفعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَآءَ اللّهُ وَلَوۡ كُنتُ أَعلَمُ الغَيبَ لاَستَكثَرتُ مِنَ الخَيرِ وَمَا مَسَّنِىَ السُّوءُ إِن أَنَا۟ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَومٍ يُؤمِنُونَ سورة الأعراف رقم الآية 188 ************************* فمهما رفع الله من قدر نبيه فى الدنيا والاخرة فلن ولا تصل الى مرتبة التأليه ولا مرحلة الشرك ولا مضاهاة الله فى العبادة أبدًا (وَمَا أَرسَلنَا مِن قَبلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِى إِلَيهِ أَنَّهُ َلا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعبُدُونِ ) يكمل قائلًا هذا الاثر موقوف من كلام ابن عباس رضي الله عنه ... وهو غريب جدا كما قال ابن عساكر في تاريخه .. وذكره الجوزي في الموضوعات بلظ قريب من هذا وباسناد اخر ... فالاثر ضعيف ... وقد خص بسورة الحمد وبلواءالحمد وبالمقام المحمود، وشرع له الحمد بعد الأكل وبعد الشرب وبعد الدعاءوبعد القدوم من السفر، وسميت أمته الحمادين، فجمعت له معاني الحمد وأنواعه صلى الله عليه وسلم . فتح البارى فى شرح صحيح البخارى
سبحان الله ! الا تنظر لما تنقل ياهذا ! اولا كما نقل القرطبى (قال أبو عمر: ومجاهد، وإن كان أحد الأئمة، يتأول القرآن فإن له قولين مهجورين عند أهل العلم: أحدهما هذا والثاني في تأويل قوله تعالى: « وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة » [ القيامة: 22 ] تنتظر الثواب؛ ليس من النظر.) [ الأول ] وهو أصحها - الشفاعة للناس يوم القيامة؛ قاله حذيفة بن اليمان. وفي صحيح البخاري عن ابن عمر قال: إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها تقول: يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود. وفي صحيح مسلم عن أنس قال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فأوتي فأقول أنا لها... ) وذكر الحديث. وروى الترمذي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه في قوله: « عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا » سئل عنها قال: ( هي الشفاعة ) قال: هذا حديث حسن صحيح. وقال ابن حجر: ( قُلْت : وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَتَّجِه ، وَيُمْكِن رَدُّ الْأَقْوَال كُلّهَا إِلَى الشَّفَاعَة الْعَامَّة ، فَإِنَّ إِعْطَاءَهُ لِوَاءَ الْحَمْد وَثَنَاءَهُ عَلَى رَبِّهِ وَكَلَامِهِ بَيْن يَدَيْهِ وَجُلُوسه عَلَى كُرْسِيِّهِ وَقِيَامه أَقْرَبِ مِنْ جِبْرِيل كُلّ ذَلِكَ صِفَات لِلْمَقَامِ الْمَحْمُود الَّذِي يَشْفَع فِيهِ لِيُقْضَى بَيْن الْخَلْق )
التابعية للرسول ليست تابعية مطلقة وانما هى تابعية لما انزله الله عليه من شرع ومنهاج وبما انه من انزل عليه شرع الله وكتابه الحكيم وجب علينا أتباعه لانه رسول الله لخلقه و يخبر بما أوحى الله سبحانه له قال الله تعالى (قُل إِن كُنتُم تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحبِبكُمُ اللّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )سورة آل عمران رقم الآية 31 وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما:( قل يا محمد إن كنتم تحبون الله وتعبدون الأصنام ليقربوكم إليه فاتبعوني يحببكم الله، فأنا رسوله إليكم وحجته عليكم، أي اتبعوا شريعتي وسنتي يحببكم الله فحب المؤمنين لله اتباعهم أمره وإيثار طاعته وابتغاء مرضاته، وحب الله للمؤمنين ثناؤه عليهم وثوابه لهم وعفوه عنهم فذلك ) تفسير البغوى ********************************** قال الله تعالى (وَكَذَٰلِكَ أَوحَينَا إِلَيكَ رُوحًا مِّن أَمۡرِنَا مَا كُنتَ تَدرِى مَا الكِتَابُ وَلَا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلنَاهُ نُورًا نَّهدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِن عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهدِى إِلَى صِرَاطٍ مُّستَقِيمٍ )سورة الشورى رقم الآية 52 وكفى بتلك الاية من كلام ربى العظيم للرد عليك سبحانه ربى العظيم .
لاحول ولا قوة الا بالله! بت أجزم أن النصارى والشيعه وجهان لعملة واحدة أتاأتى لنا بمدسوسات من كتب الشيعه وتنسبها الى النبى صلى صلى الله عليه وسلم بهتاناً وزورًا ؟! أين السند فيما ذكرت ؟؟ أتستدل بكتب الشيعه المرتزقه على اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!!!! فأن وجدت السند أو الحديث فأتينا به ! وماورد من روايات فى ذلك فكله اما ضعيف أو مكذوب عن أبي هريرة قال : مكتوب على العرش لا إله إلا الله وحده لا شريك له, محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي بن أبي طالب ، وذلك قوله في كتابه : { هو الذي أيدك بنصره و بالمؤمنين } يعني بعلي الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - لصفحة أو الرقم: 7/194 خلاصة حكم المحدث: كذب موضوع ور واية اخرى :الراوي: أبو صالح المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - لصفحة أو الرقم: 2/382 خلاصة حكم المحدث: باطل والرواية الثالثة والاخيرة:(الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - لصفحة أو الرقم: 4/403 خلاصة حكم المحدث: [فيه] العباس بن بكار قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات وغيرهم **************************** قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 1291 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] يتبع بباقى الشبهه للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الرد على تأليه الرسول صلى الله عليه وسلم
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
راجية الاجابة من القيوم
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة راجية الاجابة من القيوم بتاريخ
10.11.2010 الساعة 20:12 .
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا على هذا الرد القيم اختنا واعانك الله فالموضوع ليس بسهل اضيف الى ما قلتيه أختى الفاضلة هل يعقل لمن يبتغى التأليه أن يقول له ربه فى كتابه وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) ( سورة الحاقة) وهل يعقل لمن تقول عنه بجهل عنه أن الأسلام كرمه الى درجة الألوهية أن يعاتبه ربه على دقائق الأمور والتى لاتعد فى عرف البشر أخطاء اقرأواعقل هل يعقل ان يعاتبه الله فى اعمى انشغل عنه بدعوة رؤساء قريش قال تعالى عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) (سورة عبس) هل يعقل ان يعاتبه الله فى كلمة قالها لمن حاربوه فكسروا رباعيته وأدخلوا حلقتا المغفر فى وجنتيه الشريفتين روى أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد ، وشج وجهه شجه في جبهته ، حتى سال الدم على وجهه ، فقال : ( كيف يفلح قوم فعلوا هذا بينهم وهو يدعوهم إلى الله ؟ فنزلت : ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم ) إلى آخرها الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3002 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح هل يعقل أن يعاتبه ربه فى طعام ترك أكله
روت السيدة عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ، ويشرب عندها عسلا ، فتواصيت أنا وحفصة ، أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني أجد فيك ريح مغافير ، أكلت مغافير ، فدخل على إحداهما فقل له ذلك ، فقال : ( بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له ) فنزلت : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى - إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه . لقوله : ( بل شربت عسلا ) . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5267 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] فهل من عاقل المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أضف الى ماتقدم هل يعقل لمن تقول الى ان الاسلام كرمه الى درجة الألوهية أن يربط الحجر على بطنه من الجوع بعدما مكن الله له فى المدينة ولو أمر أصحابه ان يعطوه كل أموالهم ما ترددوا لحظة هل يعقل لمن تقول عنه هذا القول أن ينام على الحصير حتى يؤثر الحصير فى جنبه انظر ياهذا الى سيدك وسيد ولد ادم الى يوم القيامة عن ابن مسعود قال : اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر الحصير بجلده ، فجعلت أمسحه عنه وأقول : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ألا آذنتنا فنبسط لك شيئا يقيك منه تنام عليه ؟ فقال : ما لي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - لصفحة أو الرقم: 5/480 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح انظر ياهذا ولا تعد الى مثل ذلك روى عن عمر ابن الخطاب لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا يملأ به بطنه الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 1/175 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح اللهم اهدهم فانهم لايعلمون عن عائشة أم المؤمنين أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ياعائشة ، لو شئت لسارت معي جبال الذهب ، جاءني ملك ، إن حجزته لتساوي الكعبة ، فقال إن ربك يقرأ عليك السلام ، ويقول لك : إن شئت نبيا عبدا ، وإن شئت نبيا ملكا ؟ فنظرت إلى جبريل ، فأشار إلي : أن ضع نفسك . فقلت : نبيا عبدا . فكان صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لا يأكل متكئا ، يقول : آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد . الراوي: عائشة المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - لصفحة أو الرقم: 2/194 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب انظر ياهذا الى دعاء النبى صلى الله عليه وسلم اللهم أحيني مسكينا ، و أمتني مسكينا ، و احشرني في زمرة المساكين الراوي: أبو سعيد الخدري و عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 1261 خلاصة حكم المحدث: صحيح فهل من مدكر؟ المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
نكمل بحول الله ...
قال ابن حجر : وهذا أولى الأقوال، فيكون معنى صلاة الله عليه ثناؤه وتعظيمه، وصلاة الملائكة وغيرهم طلب ذلك له من الله تعالى . ********************************** قال البخاري:قال أبو العالية: صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه عند ملائكته، وصلاة الملائكة عليه الدعاء . ************************************** قال ابن عباس: أراد إن الله يرحم النبي, والملائكة يدعون له. وعن ابن عباس أيضا: « يصلون » يتبركون. ************************************************** لما نزلت { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد الراوي: كعب بن عجرة المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - لصفحة أو الرقم: 70 خلاصة حكم المحدث: صحيح ************************************************** * قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " قوله : " صلِّ على محمد " قيل : إنَّ الصَّلاةَ مِن الله : الرحمة ، ومن الملائكة : الاستغفار ، ومن الآدميين : الدُّعاء .
سبحان الله! لاعجب لأى نصرانى أن يخلط بين التكريم وصفة التأليه فكما إلهتهم سيدنا عيسى ظنًا منكم أنه بهذه الصفات التى هى معجزات من الله ) بلغ مبلغ الالوهيه ولكن هناك فرق دائمًا بينه وبين التكريم لأنه من الله لعباده وهى منازل يخص الله بها عباده المخلصين الصالحين وهذا نراه دائمًا عندما يمن الله على عباده بالمعجزات قال الله تعالى :- وَمَا أَرسَلنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذنِ اللّهِ وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَّلمُوا أَنفُسَهُم جَآءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (سورة النساء رقم الآية 64) وقال تعالى :- وَلَقَد أَرسَلنَا رُسُلاً مِّن قَبلِكَ وَجَعَلنَا لَهُم أَزوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأتِىَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (سورة الرعد رقم الآية 38) وقال تعالى :- (وَرَسُولاً إِلَى بَنِىٰ إِسرَآئِيلَ أَنِّى قَد جِئتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُم أَنِّى أَخلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيئَةِ الطَّيرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيرًا بِإِذنِ اللّهِ وَأُبرِىءُ الأكمَهَ والأَبرَصَ وَأُحىِ المَوتَى بِإِذنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُم إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لآيَةً لَّكُم إِن كُنتُم مُّؤمِنِينَ(سورة آل عمران رقم الآية 49) فما كان تكليم الله لموسى ولا إحياء الله الموتى لأبراهيم ولا شفاء المرضى على يد عيسى الا تكريم لانبياءه فوق تكريمهم بالنبوة وذلك ليثبتهم وكذلك تكريم الله لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ماهو الا تكريم لايخرجه عن بشريته هذا وقد اجبناك على ما تحاججت به فلنرى أينا من أله عبد الله ونبيه متى الإصحاح 21 10 ولما دخل اورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة من هذا. 11 فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل لوقا الإصحاح 4 كم سمعنا انه جرى في كفر ناحوم فافعل ذلك هنا ايضا في وطنك. 24 وقال الحق اقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه. 25 يوحنا الإصحاح 8 40 ولكنكم الان تطلبون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.هذا لم يعمله ابراهيم. يوحنا 20 17 قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم. واختم بقول ربى وخالقى (وَإِذ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَىٰ ابنَ مَريَمَ ءَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَينِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبحَانَكَ مَا يَكُونُ لِى أَن أَقُولَ مَا لَيسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلتُهُ فَقَدۡ عَلِمتَهُ تَعلَمُ مَا فِى نَفسِى وَلاَ أَعلَمُ مَا فِى نَفسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ)سورة المائدة رقم الآية 116 انتهى المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة راجية الاجابة من القيوم بتاريخ
10.11.2010 الساعة 20:19 .
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اخى مهاب بارك الله فيكم اخى الكريم على الاضافه القيمه |
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بارك الله فيكم أختنا الكريمة ونفع بكم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ونفع بكِ ورزقكِ الجنة رد ممتاز وكافٍ المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
وفيكم بارك شيخنا الكريم وجزاككم الله خيرًا |
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاك الله خيرا على المجهود القيم جعله الله في ميزان حسناتك بس انا مستغربة شوية لماذا يحاول النصرانى لي عنق الايات وتحريف تفسيرها لتأليه سيدنا محمد؟ وهل هو مقتنع باله واحد( _×3_) _سيدنا عيسى؟ ام بالهين سيدنا عيسى وسيدنا محمد؟؟ المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
الإسلام, الرد, الرسول, تأليه, شبهة |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
أدوات الموضوع | |
أنواع عرض الموضوع | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
الرد على ( ايمان الرسول صلى الله عليه وسلم بالتوراة المُحرفه) | عصام | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 4 | 26.03.2015 10:06 |
الرد على شبهة صلى الله عليه وسلم | سامح | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 7 | 27.09.2010 00:58 |
الرد على شبهة : كيف يسأل اليهود الرسول صلى الله عليه وسلم( ويسألونك عن الروح ) واليهود في المدينة وسورة الاسراء كلها مكية | حجة الاسلام | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 0 | 04.09.2010 03:00 |
اللعنة على لامز الرسول -صلى الله عليه وسلم- | queshta | العقيدة و الفقه | 11 | 25.08.2010 19:28 |