من خـُـرافـات الكتاب المسمى مقدسا

[المدافع الحق]

لقد اشار الله عز و جل أن أن العذاب واقع على إمرأة لوط حيث يقول في الايات الواضحات " فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم " لقد اخبر الله سبحانه و تعالي لوطاً بأن زوجته سوف تلقى هذا المصير .... اذن هي لم تخرج فالاستثناء هنا ليس في الإلتفات إلى الوراء و إنما في وقوع العذاب على قومه .... وفي آية اخرى يقول الله عز و جل " إلا امرأته كانت من الغابرين " ...... فإن معنى هذه الآية الكريمة من سورة الأعراف: أن الله سبحانه وتعالى أنجى لوطاً وأهله المؤمنين به واستثنى امرأته من الأهل لكونها لم تؤمن، ومعنى كانت من الغابرين أي من الباقين في عذاب الله تعالى ... " بمعنى ايضا الباقين الذين بقوا و لم يخرجوا معه في السحر فماتت ضمن من هلكوا .. فكيف يخبره الله انها ستهلك ، ثم تخرج معهم .... فليس كل من ينظر خلفه سوف يموت و ربما المقصود بعدم الالتفات هو الحث على الخروج من المدينة وقت دمارها ......
و الله اعلى و اعلم

المزيد من مواضيعي

ما الذي كان في البدء ؟؟؟

أرميا و ذئب القفار !!

الآريوسية تجتاز أوربا ... و لم تكن مجرد بدعة بل كانت هي أصل المسيحية

رد شبهة : إني متوفيك و رافعك إلي ..... هل توفى عيسى بن مريم ؟

اين ولد سيدنا ابراهيم حقا ؟؟

كتابا أنزل من بعد موسى !

مكة المكرمة في الترجمة السبعينية

و لكن شبه لهم ........ بين القرآن و مخطوطات نجع حمادي

[* إسلامي عزّي *]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها المدافع الحق لقد اشار الله عز و جل أن أن العذاب واقع على إمرأة لوط حيث يقول في الايات الواضحات " فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم " لقد اخبر الله سبحانه و تعالي لوطاً بأن زوجته سوف تلقى هذا المصير .... اذن هي لم تخرج فالاستثناء هنا ليس في الإلتفات إلى الوراء و إنما في وقوع العذاب على قومه .... وفي آية اخرى يقول الله عز و جل " إلا امرأته كانت من الغابرين " ...... فإن معنى هذه الآية الكريمة من سورة الأعراف: أن الله سبحانه وتعالى أنجى لوطاً وأهله المؤمنين به واستثنى امرأته من الأهل لكونها لم تؤمن، ومعنى كانت من الغابرين أي من الباقين في عذاب الله تعالى ... " بمعنى ايضا الباقين الذين بقوا و لم يخرجوا معه في السحر فماتت ضمن من هلكوا .. فكيف يخبره الله انها ستهلك ، ثم تخرج معهم .... فليس كل من ينظر خلفه سوف يموت و ربما المقصود بعدم الالتفات هو الحث على الخروج من المدينة وقت دمارها ...... و الله اعلى و اعلم

جزيتم خيرا أخي الحبيب ،،

نقرأ كذلك في تفسير القرطبي :

" ولا يلتفت منكم أحد " أي لا ينظر وراءه منكم أحد ; قاله مجاهد . ابن عباس : لا يتخلف منكم أحد . علي بن عيسى لا يشتغل منكم أحد بما يخلفه من مال أو متاع .

" إلا امرأتك " بالنصب ; وهي القراءة الواضحة البينة المعنى ; أي فأسر بأهلك إلا امرأتك . وكذا في قراءة ابن مسعود فأسر بأهلك إلا امرأتك فهو استثناء من الأهل . وعلى هذا لم يخرج بها معه . وقد قال الله - عز وجل - : كانت من الغابرين أي من الباقين .

المزيد من مواضيعي

بابا الفاتيكان يسجد للأوثان !!!!!

وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا

تلاوة من سورتي لقمان والسجدة

هل في القرآن ما يدل على أن الإنجيل لم يحرف ؟

قصة المهتدية عائشة ماري من سكوتلندا

الإعجاز في ظهور موت الفجـأة

الأصول الوثنية للمسيحية : الإحتفال بشجرة ماي

القارئ إسلام صبحي : سورة إبراهيم

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .