مجـاهدات عبر التاريخ

[أمــة الله]

الشاعرة أم الشهداء
(الخنساء)

هي -أم عمرو- تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السليمية الملقبة بالخنساء من أشهر شاعرات العرب. وقد أجمع علماء الشعر أنه لم تكن امرأة أشعر منها...وشعرها كله في رثاء أخويها معاوية وصخر اشتهر رثاؤها في أخويها وعظم مصابها. وأنشدت الخنساء في سوق عكاظ بين يدي النابغة الذبياني وحسان بن ثابت فقال لها النابغة (اذهبي فأنت أشعر من كل ذات ثديين. ولولا أن هذا الأعمى (يعني الأعشى) أنشدني قبلك لفضلتك على شعراء هذا الموسم).

أجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أعلم بالشعر منها
وكان النبي ( يستنشدها، ويعجبه شِعرها. وكان أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها: صخر، ومعاوية، وكانا قد قتلا فى الجاهلية.

عاشت أكثر عمرها فى العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام، فأسلمت، ووفدت على رسول اللَّه ( مع قومها بنى سليم .

اشتهرت بإيمانها العظيم باللَّه ورسوله، وجهادها فى سبيل نصرة الحق؛ فقد شهدت معركة القادسية سنة ست عشرة للهجرة ومعها أولادها الأربعة. قالت لهم في أوَّل الليل: يا بَنى إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين، واللَّه الذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد، كما إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم، ولا هَجَّنت حَسبكم، ولا غَيَّرت نسبكم . وقد تعلمون ما أعد اللَّه للمسلمين من الثواب الجزيل، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية؛ يقول اللَّه -عـز وجـل-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[آل عمران: 200].

فإذا أصبحتم غدًا إن شاء اللَّه سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين، وباللَّه على أعدائه مستنصرين، وإذا رأيتم الحرب قد شَمَّرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجُلِّلَتْ نارًا على أرواقها، فتَيمَّموا وطيسها، وجَالدوا رئيسها عند احتدام خميسها (جيشها)، تظفروا بالغنم والكرامة فى دار الخلد والمقامة.

فخرج بنوها قابلين لنصحها، وتقدموا فقاتلوا وهم يرتجزون، وأبلوا بلاءً حسنًا، واستشهدوا جميعًا . فلما بلغها خبرهم، قالت: الحمد للَّه الذي شرَّفنى بقتلهم فى سبيله، وأرجو من ربى أن يجمعنى بهم فى مستقر رحمته .
فكان عمر بن الخطاب -رضى اللَّه عنه- يعطى لها أرزاق أولادها الأربعة، لكل واحد مائتا درهم، حتى قبض.

إنها الخنساء المؤمنة القوية التي حوَّل الإسلام حياتها، وصنع الإيمان منها نموذجًا جديرًا بأن يحتذي، فهاهى ذى فى الجاهلية قالت حين قُتل أخوها صخر:

ألا يا صخرُ لا أنســاك حتى أفارقَ مهجتى ويشقّ رَمْسي
يذكرنى طلوعُ الشمسِ صَخرًا وأبكيه لكلِ غروبِ شمــسِ
ولولا كثــرةُ الباكينِ حولى على إخوانهم لقتلتُ نفسـي

وفى الإسلام، تضحى بفلذات كبدها فى سبيل اللَّه. ولا عجب فى الأمر، فهذا هو حال الإسلام دائمًا مع معتنقيه ومحبيه، يحيل حياتهم إلى فضائل، ويغرس فيهم الصبر والإيمان، ويعينهم على التسامى على الشدائد والمحن.
وذات مرة دخلت الخنساء على أم المؤمنين عائشة -رضى الله عنه- وعليها صِدار (ثوب يغطى به الصدر) من شَعر.

فقالت لها: يا خنساء! هذا نهى رسول اللَّه عنه.
فقالت: ما علمت، ولكن هذا له قصة؛ زوجنى أبى رجلا مُبَذِّرًا، فأذهب ماله، فأتيت إلى صخر، فقسم ماله شطرين، فأعطانى شطرًا خيارًا، ثم فعل زوجى ذلك مرة أخري، فقسم أخى ماله شطرين، فأعطانى خيرهما، فقالت له امرأته: أما ترضى أن تعطيها النصف حتى تعطيها الخيار؟ فقال:

واللَّه لا أمنحــها شرارهـا هي التي أرحضُ عنِّى عارها
ولو هلكتُ خرقت خمارهـا واتخذت من شَعرٍ صدارها

اسمها تماضر بنت عمرو بن الشريد بن الحارث السُّلمية، ولُقبت بالخنساء لِقِنوٍ (لارتفاع وسط قصبة الأنف وضيق المنخر) فى أنفها. وكانت -رضى اللَّه عنها- مثالا للمرأة المسلمة الفصيحة، والمؤمنة المحتسبة الصابرة، والمربية الفاضلة.

اسلامها
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم، وأعلنت إسلامها وإيمانها لعقيدة التوحيد...وحسن إسلامها حتى أصبحت رمزا متألقا من رموز البسالة، وعزة النفس، وعنوانا للأمومة المسلمة المشرفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنشدها ويعجبه شعرها... وكانت تنشده وهو يقول: هيه يا خناس - وهو يومي بيده) . وعندما أخذ المسلمون يحشدون جندهم ويعدون عدتهم زحفا إلى القادسية، كل قبيلة تزحف تحت علمها مسارعة إلى تلبية الجهاد كانت الخنساء مع أبنائها الأربعة تزحف مع الزاحفين للقاء الفرس وفي خيمة من آلاف الخيام،جمعت الخنساء بنيها الأربعة لتلقي إليهم بوصيتها فقالت: يا بني أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم، وقد تعلمون ما أعده الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) .

فإذا أصبحتم غداً إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم متبصرين بالله على أعدائه منتصرين. فلما أشرق الصبح واصطفت الكتائب وتلاقى الفريقان

استشهاد الأبناء
فلما أصبح الأبناء باشروا القتال واحداً بعد واحد حتى قتلوا ... وكل منهم أنشد قبل أن يستشهد

فقد قال الأول : يا إخوتي إن العجوز النّاصحة قد نصحتنا إذ دعتنا البارحة
بمقالـة ذات بيـان واضحـة..وإنّما تَلْقَـونَ عندَ الصّابِحة
من آل ساسان كلاباً نابحة )

وأنشد الثاني : إن العجـوز ذات حزم وجَلَـد ... قد أمرتْنَا بالسّـدَادِ والرَّشَـد
نصيحـةً منها وَبرّاً بالولـد...فباكِرُوا الحَرْبَ حماةًفي العدد )

وأنشد الثالث : واللهِ لا نعصي العجوزَ حَرْفَا ....نُصْحاً وبِرّاً صَادِقاً ولطفا

فبادِرُوا الحربَ الضَّروسَ زَحْفاً ...حتّى تَلَقَّوْا آل كسْرَى لَفّا )

وأنشد الرابع : لسـتُ لخنساءَ ولا للأخر. .ززولا لعمروٍ ذي السِّعاءِ الأقدم

أنْ لم أرِد في الجيش خنس الأعجمي ...ماضٍ على الهولِ خِضَمّ حَضْرِمي ))

الأم الصابرة
أخذت تتلقى أخبار بنيها وأخبار المجاهدين. لقد جاءها النبأ بالاستشهاد فقالت وهي المرأة المحتسبه والصابرة.... (الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته).... هكذا كانت تماضر بنت عمرو - الخنساء- مثالا مميزا وفريدا ..يحتذي به ...لصبر المرأة المسلمه.. المؤمنه بقضاء الله وقدره..عند البلاء ..

الوفاة
توفيت الخنساء بالبادية في أول خلافة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- سنة 24 هـ.

منقول

المزيد من مواضيعي

تفسير قوله تعالى (( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه )) [ الزلزلة ]

من أخطائنا في عشر ذي الحجة

كن كالمطر أينما وقع نفع

موسوعة الإسعافات الأولية بالصور

نصائح طبية للحامل

ظهور التتار / د/ راغب السرجاني

آداب الزيــــارة بين النساء

زوجة ناجحة وزوجة فاشلة . تعرّف عليهما هنا

[أمــة الله]

شهيدة البحر (أم حرام بنت ملحان) اول شهيدة بحرفي الاسلام

إنها حميدة البر ، شهيدة البحر ، التواقة إلى مشاهدة الجنان ، أم حرام بنت ملحان ...
فهي من "آل ملحان" الأنصار الأخيار الذين تذوقوا حلاوة الإيمان ، فسرت في نفوسهم محبة الله ورسوله
وتغذوا بلبان الإسلام فعاشوا سعداء في حياتهم ونالوا بإذن الله حسن الثواب في الدار الآخرة ، فهم من السابقين الأولين إلى الإسلام .

وهي "أم حرام بنت ملحان بن خالد الأنصارية النجارية" خالة الصحابي المشهور أنس بن مالك رضي الله عنه
وهي زوج الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنهم جميعاً ، كما أنها إحدى خالات الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاع .
روت عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث وروى عنها أجلاء الصحابة والتابعين
منهم زوجها عبادة بن الصامت ، وعمير بن الأسود ، وعطاء ابن يسار ، ويعلى بن شداد بن أوس .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء ماشياً أو راكباً فيصلى ركعتين كما ذكر ذلك ابن عمر رضي الله عنهما ..
وفي قباء بنى المسجد الذي أسس على التقوى الذي نزلت فيه الآية الكريــمة { لَمَسجد أسس على التقوى من أول يوم أحقّ أن تقوم فيه } ..

وفي هذه البقعة المباركة قباء ، كانت أم حرام تقيم فيها وتعد من أهلها وكان لها منزلة معتبرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد ورد أنه كان يكرمها ويزورها في بيتها ويقيل عندها ويصلى أحيانا.

أخرج مسلم بسنده عن أنس رضي الله عنه قال: « دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا ، وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي ..
فقال : قوموا فلأصلي بكم ـ في غير وقت صلاة ـ فصلى بنا ، ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة »
فأي خير أعظم من زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لها والدعاء لها بخير الدنيا والآخرة ؟!

وروى عنها ابن عساكر بسنده عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
« أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا وجبت لهم الجنة ، قالت أم حرام : يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال أنت فيهم »

وفي واحدة من الزيارات النبوية لأم حرام ، صنعت له طعاماً فأطعمته ، ثم جلست تفلي رأسه الشريف، فنام عندها ثم استيقظ وهو يضحك وبشرها بالشهادة ، فأصبحت تدعى الشهيدة ، فقد أخرج الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان - خالته من الرضاع - فتطعمه ، وكانت أم حرام تحت - أي زوجة - عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فأطعمته ، وجلست تفلي رأسه ، فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟

قال : ناس من أمتي يركبون ثبج وسط هذا البحر ملوكاً على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة قلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ، ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال ناس من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله يركبون وسط هذا البحر ملوكاً على الأسرة أو كالملوك على الأسرة ـ نحو ما قال في الأول ـ قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين »

وباتت أم حرام تنتظر ركب الغزاة لتكون معهم وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنها ولم تزل تنتظر البشارة النبوية إلى أن تحققت في وقت غير بعيد .

ففي خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة (27هـ) ركبت أم حرام البحر في جيش جهزه بقيادة معاوية بن سفيان رضي الله عنه لغزو جزيرة قبرص فصرعت عن دابتها حتى خرجت من البحر فماتت ودفنت هناك رضي الله عنها وتحقق قول النبي صلى الله عليه سلم لها أنت من الأولين وهكذا كان أم حرام من الأولين وتحققت أحلامها بالشهادة ، وكتبت في سجل الأوائل فيه أول مجاهدة في البحر وأول من غزا في البحر الأبيض من النساء .

ولله در أبي نعيم عندما وصفها بقوله :
حميدة البر ، شهيدة البحر ، التواقة إلى مشاهدة الجنان أم حرام بن ملحان رضي الله عنها .

وقد حباها الله سبحانه وتعالى بمكارم جمة بعد أن استشهدت منها : ما ذكره هشام بن الغاز فقال : رأيت قبر أم حرام بنت ملحان بقبرص ، وهم يقولون هذا قبر المرأة الصالحة .
رضي الله عن أم حرام بنت ملحان وعن امهات المؤمنين اجمعين و اسكننا الله الجنة بجوارهم

المزيد من مواضيعي

كتاب لتعليم قواعد اللغة العربية

الشاعرة أم الشهداء الخنساء

هل الميت يعذب ببكاء أهله

قصص نبوية مصورة بالفلاش

أشياء لا تـفسـد الصوم

انسداد الانف خلال الحمل Stuffy Nose

كيف تتجنبين الخلافات مع أمك

وجوب خدمة المرأة لزوجها

[أمــة الله]

أم رومان بنت عامر رضي الله عنها

(زوجة الصديق وأم الصديقة)
تسابق عدد كبير من الفضلاء في رواية ترجمة حياة هذه الصحابية الجليلة. فقد جاء في "سير أعلام النبلاء" و "أسد الغابة":
هي أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية . وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": يقال: أم رومان بفتح الراء وضمها.

وذكر ابن إسحاق أن اسمها زينب، وجاء في "الإصابة" أن اسمها دعد، ولكن الذي اشتهرت به كنيتها أم رومان.
نشأت في منطقة السّراة من جزيرة العرب، وتزوجت رجلا هو عبد الله بن الحارث بن سخبرة الأزدي، فولدت له الطُّفيل بن عبد الله وكان زوجها عبد الله بن الحارث يرغب في الإقامة بمكة أم القرى فانتقل إليها وأقام مع أسرته فيها، وعلى ما جرت عليه عادة الحلف في الجاهلية، رأى عبد الله بن أبي بكر عبد الله ابن أبي قحافة خير حلف، فحالفه، وبقي هناك حتى توفي، وخلّف وراءه زوجة وطفلها دون معيل لهما، يعانيان ءالام الغربة والوحدة، ولكن أم رومان لم تبق وحيدة لفترة طويلة... فقد تزوجها الصِّدّيق رضي الله عنه، وعاشت في كنفه حيث وجدت فيه كل الخصال الحميدة والمعاني الكريمة، وولدتْ له عبد الرحمن وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلّم.

ولم تُخطئ أم رومان بقبولها الزواج من أبي بكر رضي الله عنه، فقد كان صاحب نجدة ومروءة وسخاء وكرم، وكان كما وصفه ابن الدِّغنّة لقريش
لما همّ أبو بكر أن يهجر بلده: "أتُخرجون رجلا يُكسب المعدوم، ويصلُ الرحم، ويحمل الكَلَّ، ويُقري الضيف، ويعين على نوائب الدهر؟".
وتظهر صفات الصِّدّيق هذه بزواجه من أم رومان إذ رحم حالها، وأحسن عشرتها، وأكرم ابنها الطفيل ورباه كأنه ولده.

ومن المفيد هنا أن نذكر أن أبا بكر تزوج في الجاهلية قتيلة بنت عبد العزى القرشية العامرية فولدت له عبد الله وأسماء.
وبعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلّم تزوج أسماء بنت عميس رضي الله عنها فولدت له محمدًا .
قالت الصِّديقة بنت الصِّدّيق حبيبة حبيب الله المبرأة الطاهرة: "لم أعقل أبويّ إلا وهما يدينان الدين".

وتلقت أم رومان تعاليم الشريعة، وكانت مسرورة بزيارة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلّم لزوجها الصديق، وأخذت تبذل ما في وسعها لإكرامه.
وذكر ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يوصي أم رومان بعائشة ويقول: " يا أم رومان استوصي بعائشة خيرًا واحفظيني فيها".

وكانت أم رومان تتألم لما يلحق بالمسلمين من العذاب على أيدي المشركين، وكانت تسمع النبي صلى الله عليه وسلّم يحثهم على الصبر، فكان يسعدها
أن ترى زوجها الصديق ينقذ المؤمنين المستضعفين من العذاب، فيعتقهم من خالص ماله، فتشد أزره وتعاونه في عمله الطيب المبارك ولو بالكلمة الطيبة.

الهجرة المباركة
قال ابن سعد في طبقاته: كانت أم رومان امرأة صالحة، ولها فضل السبق في مضمار الهجرة.
وبعد أن أكرم الله المؤمنين في غزوة بدر، تزوج النبي صلى الله عليه وسلّم عائشة في شوال من السنة الثانية من الهجرة النبوية الشريفة.
وكانت أم رومان قد هيأت عائشة لتكون في بيت النبوة، فأحسنت تربيتها وزوّدتها بالقرءان والأدب.

وفاتها
ذكر ابن سعد في "طبقاته" وفاة الصحابية الجليلة أم رومان وأثنى عليها فقال:
"وكانت أم رومان امرأة صالحة، وتوفيت في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم في ذي الحجة سنة ست من الهجرة".
وكان لوفاتها رضوان الله عليها أثر كبير في نفس الرسول الكريم صلى الله عليه وسلّم وكذلك في نفس ابنتها وزوجها.
ولكن الله أكرمها بكرامة عظيمة، فقد نزل رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى قبرها واستغفر لها.

ويروى أن النبي العظيم صلى الله عليه وسلّم لم ينزل في قبر أحد إلا خمسة قبور، ثلاث نسوة ورجلين، منها قبر السيدة خديجة في مكة المكرمة
وأربعة في المدينة، منها قبر أم رومان في البقيع حيث دعا لها هناك وقال: "اللهم إنه لم يخفَ عليك ما لَقيت أم رومان فيك وفي رسولك".

ومن رصيد أم رومان من البشائر أنها روت عن النبي صلى الله عليه وسلّم حديثًا واحدًا انفرد بإخراجه الإمام البخاري رحمه الله.
وبعد فهذه قبسات من سيرة هذه الصحابية المؤمنة والأم الرؤوف العطوف والزوجة الصالحة..
إنها زوجة الصِّدّيق وأم الصِّديقة رضي الله عنهم أجمعين.

المزيد من مواضيعي

مشهد مؤثر دخل ملك الموت ثم أخذ روح هذا الجسد بدون أن يشعر أحد

إسطوانة قصص الأنبياء للأطفال

أفكار جميلة لتغيير شكل النوافذ

حكم ما يُسمى بحرية الكلام وحرية الرأي

نصائح للوقاية من حساسية الربيع

قواعد في الإملاء / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:

كيف نرفع مناعة الطفل

كيف تصلح زوجتك

[جادي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها نورا أسطورة خولة بنت الأزور سيرة بطولية إشراف الأستاذ : خالد خميس فــراج خولة بنت الأزور الأسدي: شاعرة كانت من أشجع النساء في عصرها، وتشبه خالد بن الوليد في حملاتها. وهي أخت ضرار ، توفيت أواخر عهد عثمان 35هـ. مقدمـة خولة بنت الأزور امرأة ليست ككل النساء، تميزت عنهن بالكثير من الصفات والمواصفات، تربت في البادية العربية مع أبناء قبيلتها بني أسد، ولازمت أخاها ضراراً ، فكانا دوماً معاً ، ودخلت الإسلام مع من دخل من أبناء العروبة في ذلك الزمن الأول للإسلام، وشاء الله أن تكون وأخوها ضرار مع الكتائب الطلائعية المتقدمة للجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمة الحق والدين…فشاركت بكل قوة وببسالة نادرة بين الرجال وبين النساء وعلى مر العصور في الكر والفر ،في حمل الرماح ورمي السهام ، وضربت بالحسام خاصة عندما وقع أخوها ضرار في الأسر بعد أن أبلى بلاءً منقطع النظير . خولة بنت الأزور مضت في زمن قديم لنا ، تستحق منا نظرة دراسة ، نظرة مراجعة ، نظرة إعزاز وإكبار وتعظيم… إنها قدوة لبنات العرب والمسلمين في زماننا وعلى مر العصور، قدوة للرجال وقدوة للنساء صغاراً وكباراً ، قدوة في الشجاعة والبسالة وفي التعاون والتآزر مع الأهل والأخوة. ما عرض عنها هو أهم ما ذكرته المراجع المتوفرة ، وهو نزر يسير ، رويت فيه بعض أشعارها وأخبارها بعدما كبرت واشتهرت، والسبب معروف… فهي بنت من البادية العربية التي لم تعرف الكتابة ولا التدوين في أيامها الأولى، لذا قل التنوع والتنويع لدى الكتاب والباحثين القدامى والمحدثين عنها وعن غيرها .إنها نموذج رائع للنساء المسلمات تستحق منا الإكبار وتستحق منا الدراسة. من مواقفها البطولية لإنقاذ أخيها وهي من ربات الشجاعة والفروسية ، خرجت مع أخيها ضرار بن الأزور إلى الشام وأظهرت في المواقع التي دارت رحاها بين المسلمين الروم بسالة فائقة خلد التاريخ اسمها في سجل الأبطال البواسل، فأسر أخوها ضرار في إحدى الموقعات فحزنت لأسره حزناً شديداً. وقالت : فمن ذا الذي يا قوم أشغــلكم عنا...لكــنا وقفنــا للــوداع وودعنــــا فهـل بقــدوم الغائــبين تبشرنـــا...وكنا بهــم نزهو وكانوا كما كنا وأقبــحه ماذا يريــد الـنوى مــنا...ففـرقنا ريــب الزمـان وشتتــــنا لثمنــا خفافــاً للمطــايـا وقبلنــــا...تركنـاه فــي دار العــدو ويممــنا وما نحن إلاّ بمـثل لفظ بلا معنى...إذا ما ذكرهم ذاكر قلبي المضنى وإن بعدوا عنا وإن منعوا منـــــا...ألا مخـبـر بـعـــد الــفراق يخبرنـــا فـلو كـنــت أدري أنـه آخــر اللقـــا...ألا يا غـراب البـيـن هـل أنت مخـبري لقــد كـانـت الأيـام تزهــو لقربــهم...ألا قاتـل الله الـنـــوى مــا أمــرّه ذكــرت لـيلـي الجـمــع كـنا سـويـة...لئــن رجعوا يـومـاً إلـى دار عـزهــم ولـم أنـس إذ قــالوا ضـرار مقيــد...فمـا هـذه الأيـام إلاّ مـعـارة أرى القلب لا يختار في الناس غيرهم...سلام على الأحباب في كل ساعـــة وقالت أيضاً: فكيف ينام مقروح الجفــــون أعز علي من عيني اليميــــن لهان عليّ إذ هو غير.هــــون وأعلق منه بالحبل المتــــــين فليس يموت موت المستكيـن لبـاكـية بـمـنـسـجم هــتون أما أبكي وقد قطعوا وتيني أبعد أخي تلذ الغمض عينــي سأبكي ما حييت على شقيـق فلو أني لحقت به قتيــــلاً وكنت إلى السلو أرى طريقا وإنا معشر من مات منــــاً وإنـي إن يقـال مضى ضرار وقالـوا لـم بكـاك فقـلت مهلاً ومن موقعاتها( في أجنادين وهي قرية تقع شرقي القدس في فلسطين ) أن خالد بن الوليد نظر إلى فارس طويل وهو لا يبين منه إلا الحدق والفروسية ، تلوح من شمائله، وعليه ثياب سود وقد تظاهر بها من فوق لامته ، وقد حزم وسطه بعمامة خضراء وسحبها على صدره، وقد سبق أمام الناس كأنه نار. فقال خالد: ليت شعري من هذا الفارس؟ وأيم الله إنه لفارس شجاع. ثم لحقه والناس وكان هذا الفارس أسبق إلى المشركين .فحمل على عساكر الروم كأنه النار المحرقة، فزعزع كتائبهم وحطم مواكبهم ثم غاب في وسطهم فما كانت إلا جولة الجائل حتى خرج وسنانه ملطخ بالدماء من الروم وقد قتل رجالاً وجندل أبطالاً وقد عرّض نفسه للهلاك ثم اخترق القوم غير مكترث بهم ولا خائف وعطف على كراديس الروم. فقلق عليه المسلمون وقال رافع بن عميرة: ليس هذا الفارس إلاّ خالد بن الوليد ، ثم أشرف عليهم خالد ، فقال رافع : من الفارس الذي تقدم أمامك فلقد بذل نفسه ومهجته ؟ ، فقال خالد: والله أنني أشد إنكاراً منكم له، ولقد أعجبني ما ظهر منه ومن شمائله، فقال رافع : أيها الأمير إنه منغمس في عسكر الروم يطعن يميناً وشمالاً ، فقال خالد: معاشر المسلمين احملوا بأجمعكم وساعدوا المحامي عن دين الله، فأطلقوا الأعنة وقوموا الأسنة والتصق بعضهم ببعض وخالد أمامهم ونظر إلى الفارس فوجده كأنه شعلة من نار والخيل في إثره، وكلما لحقت به الروم لوى عليهم وجندل فحمل خالد ومن معه ، ووصل الفارس المذكور إلى جيش المسلمين ، فتأملوه فرأوه وقد تخضب بالدماء، فصاح خالد والمسلمون: لله درك من فارس .. بذل مهجته في سبيل الله وأظهر شجاعته على الأعداء .. اكشف لنا عن لثامك، فمال عنهم ولم يخاطبهم وانغمس في الروم ، فتصايحت به الروم من كل جانب وكذلك المسلمون وقالوا: أيها الرجل الكريم أميرك يخاطبك وأنت تعرض عنه، اكشف عن اسمك وحسبك لتزداد تعظيماً . فلم يرد عليهم جواباً ، فلما بعد عن خالد سار إليه بنفسه وقال له: ويحك لقد شغلت قلوب الناس وقلبي بفعلك ، من أنت ؟ فلما ألح خالد خاطبه الفارس من تحت لثامه بلسان التأنيث وقال: إنني يا أمير لم أعرض عنك إلاّ حياءً منك لأنك أمير جليل وأنا من ذوات الخدور وبنات الستور، فقال لها: من أنت ؟ فقالت: خولة بنت الأزور وإني كنت مع بنات العرب وقد أتاني الساعي بأن ضراراً أسير فركبت وفعلت ما فعلت، قال خالد: نحمل بأجمعنا ونرجو من الله أن نصل إلى أخيك فنفكه. قال عامر بن الطفيل: كنت عن يمين خالد بن الوليد حين حملوا وحملت خولة أمامه وحمل المسلمون وعظم على الروم ما نزل بهم من خولة بنت الأزور ، وقالوا: إن كان القوم كلهم مثل هذا الفارس فما لنا بهم طاقة وجعلت خولة تجول يميناً وشمالاً وهي لا تطلب إلاّ أخاها وهي لا ترى له أثراً، ولا وقفت له على خبر إلى وقت الظهر. وافترق القوم بعضهم عن بعض وقد أظهر الله المسلمين على أعدائهم وقتلوا منهم عدداً عظيماً. أسر النساء ومن مواقفها الرائعة موقفها يوم أسر النساء في موقعة صحورا( بالقرب من مدينة حمص السورية ) . فقد وقفت فيهن ، وكانت قد أسرت معهن، فأخذت تثير نخوتهن، وتضرم نار الحمية في قلوبهن، ولم يكن من السلاح شيء معهن. فقالت: خذن أعمدة الخيام، وأوتاد الأطناب، ونحمل على هؤلاء اللئام، فلعل الله ينصرنا عليهم ، فقالت عفراء بنت عفار: والله ما دعوت إلاّ إلى ما هو أحب إلينا مما ذكرت. ثم تناولت كل واحدة منهن عموداً من عمد الخيام، وصحن صيحة واحدة. وألقت خولة على عاتقها عمودها، وتتابعن وراءها، فقالت لهن خولة: لا ينفك بعضكن عن بعض ومن كالحلقة الدائرة. ولا تتفرقن فتملكن ، فيقع بكن التشتيت، واحطمن رماح القوم، واكسرن سيوفهم. وهجمت خولة وهجمت النساء من ورائها، وقاتلت بهن قتال المستيئس المستميت، حتى استنقذتهن من أيدي الروم، وخرجت وهي تقول: نحن بنـات تبـع وحمير وضربنا في القوم ليس ينـكر لأننا في الحرب نار تستعر اليوم تسقون العذاب الأكبر الخاتمة في هذه السيرة البطولية عرضت نماذج مشهورة ومذكورة في الكتب عن خولة بنت الأزور وكيف شاركت في المعارك الإسلامية الكبيرة في فتوح بلاد الشام .والحقيقة تقال أن المعلومات المتوفرة عنها قليلة ، ولعل السبب واضح ،حيث عاشت مثل غيرها من بنات البادية العربية عيشة متواضعة وبسيطة لم تتيسر لها وسائل التدوين والتسجيل المتناسق والمتكامل مثلما قد يتيسر لغيرها من المشاهير. ونخلص من هذا البحث القصير إلى أن خولة بنت الأزور تعد نموذجاً إنسانياً رائعاً يحتذى به في الدفاع عن النفس والوطن والعقيدة فرضت نفسها بقوة وبصلابة على كل شخص حضر صولاتها وجولاتها في ميادين الفروسية . المراجع 1.عبد البديع صقر،نساء فاضلات، دار الاعتصام ، القاهرة. 2.د. علي إبراهيم حسن نساء لهن في التاريخ الإسلامي نصيب، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة ، 1981. 3.عمر رضا كحالة،أعلام النساء في عالمي العرب والمسلمين،ج 1،مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1959 4. كرم البستاني ،النساء العربيات، دار نظير عبود ، بيروت ، 1988. 5.الواقدي ،فتوح الشام، ج 1-2 ، مكتبة البابي الحلبي ، القاهرة ، 1954.

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ موضوع اكثر من رائع رزقكِ الله الجنة وجعله في ميزان حسناتك
((فائدة))
خولة بنت الازور شخصية تاريخية وهمية ذكرها الواقدي في فتوح الشام وترجم لها الزركلي في الاعلام نقلا عن الواقدي .
لم تذكر هذه الشخصية في اي كتاب من كتب التاريخ او في كتب التراجم او اعلام الصحابة ، ومنها
الإصابة لابن حجر
وأسد الغابة لابن الأثير
والاستيعاب لابن عبد البر وغيرها
تاريخ ابن عساكر عن دمشق لم يرد فيها ذكر صحابية باسم خولة بن الأزور
ولقد ذكر ابن حجر 28 صحابية باسم خولة ولكنه لم يذكر نهائيا اسم بنت الأزور .
والواقدي الذي تفرد في ذكر هذه القصة في فتوح الشام وهو مع الكذب في نسبته للواقدي مليء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وقد حذر منه العلماء
انظري كتب حذر منها العلماء ( 2 / 284 - 292 )
و الصحابي الجليل ضرار بن الأزور قد ذكر ابن حجر ترجمته وذكر ثلاثة من إخوته الذكور من المسلمين ولم يكن بينهم أي امرأة، ثم إن هذا الصحابي الراجح أنه قد قتل شهيداً ، قال ابن عبد البر: قُتل ضرار بن الأزور يوم اليمامة وهذا الراجح وذكر غيره مقتله يوم أجنادين في خلافة أبي بكر وقال غيره: توفي ضرار بن الأزور في خلافة عمر بالكوفة انظري ايضا اسد الغابة لابن الاثير .
وكثير احتج على وجود هذه الشخصية برجوعهم الى ما كتبه ابن كثير في البداية والنهاية :
( وقد قاتل نساءالمسلمين في هذا اليوم وقتلوا خلقا كثيرا من الروم وكن يضربن من انهزم من المسلمين ويقلن اين تذهبون وتدعوننا للعلوج فاذا زجرنهم لا يملك احد نفسه حتى يرجع الى القتال .
قال وتجلل القيقلان واشراف من قومه من الروم ببرانسهم وقالوا اذا لم نقدر على نصر دين النصرانية فلنمت على دينهم فجاء المسلمون فقتلوهم عن اخرهم قالوا وقتل في هذا اليوم من المسلمين ثلاثة آلاف منهم عكرمةوابنه عمرو وسلمة بن هشام وعمرو بن سعيد وابان بن سعيد واثبت خالد بن سعيد فلا يدري اين ذهب وضرار بن الازور وهشام بن العاص وعمرو بن الطفيل بن عمرو الدوسي ... ) البداية والنهاية ( 7 / 13 )
وبعد الرجوع الى كتاب البداية والنهاية لابن كثير لم نجد هذا النص بل وجدناه في حاشيته في بعض المواقع وهذا ليس من كلام ابن كثير بل هو من كلام الكتاب الذي ينسب للواقدي انظري فتوح الشام ( 1 / 21 ) ،وقد وجدت ذكرا لاسمها في كتابات المعاصرين لكنهم ينقلون عن الواقدي .
الخلاصة :
هي ذكرت فقط في كتاب فتوح الشام المنسوب للواقدي وهذا تزوير واضح للباحثين وادراج القصة في هذا الكتاب وحده دليل بطلانها مع خطاء نسبته الى الواقدي .
الادهى والامر انهم كانوا يعلمونها لنا ونحن اطفال في كتب الدراسة بل ان كثير من المدارس في بلدان الاسلام اسمها خولة بنت الازور (تصورو اسم مدرسة لشخصية وهمية)
جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة وعذرا على الاطالة.

المزيد من مواضيعي

الى كل جاحد او ناكر (انتصار القيم الإنسانية في الفتوح الإسلامية )

قنبلة جديدة عن تعداد النصارى في مصر من مركز يافا للدراسات الاستراتيجية

الاخلاص

توضيح على مقال آية الرجم غير موجودة في القرأن

إعراب كلمة ( الصابئون ) والرد على من يقول إنها خطأ نحوي في القرآن

ادعاء عن تجل جديد لـ"العذراء" بالوراق

آيات قرآنية تكشف رمسيس الثاني

Why did they accept Islam

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[البتول]

جزاكما الله خير الجزاء
ربنا يعينكو وتكملو السلسلة

جاري القراءة ونفع الله بكن

المزيد من مواضيعي

أخبروني أن الإسلام من الشيطان ..

بالقرآن إهتديت ( الحلقة العشرون ) إستيلا أسبانيا

إنه نداء لنا جميعا ..

همسة إلى كل باحث عن الحقيقة

وفاة البابا شنودة

البابا شنودة يعترف بتحريف الكتاب المقدس..من سلسلة الرد على شنودة

ماذا تعرف عن الياسق ؟

بالقرآن اهتديت 2 الحلقة 15 عبد الحق ابن ال18 عاما "مؤثرة"

[أمــة الله]

اقتباس جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة وعذرا على الاطالة

وجزاك الله بالمثل أخي الفاضل جادي
سلمت يمناكِ أخي على الإيضاح بصراح لم أكن أعلم شخصية خولة بنت الازور شخصية تاريخية وهمية
بارك الله فيك على التوضيح
زادك الله علماً وفهماً ونوراً

اقتباس جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ موضوع اكثر من رائع رزقكِ الله الجنة وجعله في ميزان حسناتك ((فائدة))

اللهم آآآمين
نحن وإياك رزقنا الله الفردوس الأعلى مع الصدقيين والنبيين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها البتول جزاكما الله خير الجزاء ربنا يعينكو وتكملو السلسلة جاري القراءة ونفع الله بكن

اللهم آمين
وبارك الله فيكِ أختي الحبيبة البتول
وجزاكِ ربي الجـــــــــــــــــــــنة
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
شرفني مروركِ العطر

المزيد من مواضيعي

كوني إمرأة ..ليكون هو رجلاً

قواعد في الإملاء / لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:

حتى لا نكون من الكاسيات العاريات / مهم جداً

ماذا علينا إتجاه اختلاف العلماء في الفتوى

الإسلام لماذا ولمن ومتى

ملف متكامل لتغذية الرضيع

أنا الحوت

فوائد الزبيب الاسود.

[أمــة الله]

السيدة (مريم بنت عمران )
العذراء البتول
كانت امرأة عمران امرأة صالحة تقية تعيش فى بيئة صالحة يسوسها الانبياء من بنى اسرائيل كزكريا عليه السلام
وقد حملت بعد طول انتظار فأرادت ان تعبر عن شكرها لله فنذرت ما فى بطنها للمحراب وهى تتوقع وترجو ان يكون المولود ذكرا ليكون مؤهلا لخدمة العباد والزهاد فى المعبد متفرغا لدراسة علوم الدين ... ولصدق نيتها وخلوصها لله تقبل الله منها هذا النذر وبارك فيه فكان ان ولدت فتاة واسمتها مريم .. وكان وقع المفجأة عليها شديدا ؛ فليس الذكر كالانثى حيث لا تصلح الانثى لخدمة المعبد او مخالطة الرجال ..

ومع ذلك صممت على الوفاء بنذرها فذهبت بالوليدة الى المعبد ووضعتها بين ايدى الاحبار ليروا فيها رايهم.. ولصدق بصيرة من راوها وصفاء سرائهم وعلمهم بصلاح امراة فرعون وتقواها توقعوا لهذه الوليدة شأنا عظيما فتنافسوا على رعايتها وكفالتها ولم يجدوا مخرجا للنزاع الا الاستهام والاحتكاك للقرعة فأتى كل واحد منهم بسهم وكتب عليه اسمه واتفقوا على القاء السهام فى ماء جار فمن وقف سهمه ولم يجر مع الماء فهو صاحب الحق فى الكفالة باختيار الله له .. ووقف سهم زكريا عليه السلام وفاز فى القرعة التى اجريت وكان احق الناس بها
اذ هو :زوج خالتها ومن محارمها بالاضافة الى كونه نبيا يوحى اليه .. مما اكد علو منزلة هذه الوليدة ورعاية الله لها حيث جعل كفالتها لزوج خالتها واتقى الناس فى عصره..


وهيئت غرفة خاصة للوليدة فى المعبد تشب وتترعرع فى اطهر الاماكن واقدسها ولا يدخل عليها محربها الا زوج خالتها وكافلها زكريا عليه السلام ورغم الامال التى كان يعقدها زكريا على هذه الفتاة المنذورة لله الا ان ما حدث فوق كل التوقعات اذ كلما دخل عليها غرفتها الخاصة وجد عندها طعام ليس من جنس ما يأكلون او يعهدون مما جعله يسالها سؤالا مباشرا :من اين لك هذا؟!! فأجابته ببساطة ووثوق: هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب.. وأدهشت الاجابة زكريا عليه السلام وذكرته بما استقر فى عقيدته ووجدانه .وايقظت الامل فى نفسه بان يكون له ولد من صلبه يرث منه النبوة التى ورثها من ابائه رغم عقم امرأته وكبر سنه فان الله يرزق من يشاء بغير حساب وهو خالق الاسباب والمسببات وانتهز فرصة وجوده فى هذا المحراب المبارك وتوجه الى الله ضارعا بهذا الطلب فلم ينته من سؤاله حتى بشرته الملائكة باستجابة الله لدعائه فخرج على الناس يأمرهم باقامة الصلوات شكرا لله على منه وكرمه .. وتتنزل الملائكة على مريم العذراء تأمرها بمداومة التهجد والصلاة والتفرغ للعبادة فقد كفاها الله مئونة الرزق والبحث عنه او الجهد فى تحصيله وتاتى المفاجاة الكبرى ببشرى الملائكة بحملها للمسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس فى المهد وكهلا ومن الصالحين وتتعجب مريم من هذا الامر وكيف يكون؟! وهى العذراء البتول التى لم يقربها رجل بل ولم يرها رجل الا كافلها وزوج خالتها زكريا عليه السلام وتاتيها الاجابة واضحة وضوح الشمس ان الله يخلق ما يشاء نعم فقد خلق الله آدم من غير اب وام وخلق حواء من اب وهو آدم فقد خلقت من ضلع من اضلاعه ومن غير ام وها هو يخلق عيسى من ام ومن غير اب فتكتمل دائرة الاعجاز ويعلم الناس ان الله: يخلق بالاسباب ويخلق دون حاجة للاسباب فهو سبحانه خالق الاسباب والمسببات.


وتستسلم السيدة مريم لامر الله وتبتعد عن الانظار حاملة لهذا النور الجديد الذى من الله به على بنى اسرائيل ليحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويرفع عنهم بعض العقوبات التى فرضها الله علهم لعصيانهم فى بعض الاموروتعنتهم مع انبيائهم السابقين وتاتى ساعة الوضع وتضطرب اليدة العذراء ورغم بشرى الملائكة لها الا ان المشاعر البشرية تجعلها تتمنى الموت وتلجا الى مان بعيد وتتشبث بجذع نخلة ويخرج الوليد المبارك الى الدنيا آمرا وواجها ... رحيما وحانيا.. يتكلم بكلام الرجال وبمنطق الانبياء والمرسلين ويطمئن امه ويأمرها بالصيام عن الكلام فقد انتهى دورها وادت رسالتها التى اصطفاها الله لها وبدا دوره الذى اصطفاه الله له ويشير القرآن لها الامر اشارة بليغة فى غاية الاعجاز حيث تقص الايات من سورة مريم القصة كاملة حتى اتت به قومها تحمله فاتهموها تهمة شنيعة باطلة وتتوقف القصة عند قول الله عز وجل فأشارت اليه)) وهنا ينطق المسيح عليه السلام مبرئا لامه مبينا لرسالته وتتوقف الايات عن الكلام عن السيد مريم تماما ويبدا الكلام عن المسيح عليه السلام وقصته مع بنى اسرائيل وما لقيه منهم ... فقد ادت السيدة العذراء اعظم دور فى التاريخ واى دور ..


ومما يلفت النظر فى قصةهذه السيدة العظيمة ان الرزق كان يأتيها دون جهد منها او سؤال حين كانت متفرغة للعبادة ولما وضعت حملها امرها وليدها ان تبذل الجهد فى هز الشجرة حتى يسقط عليها الرطب جنيا فى الوقت الذى يتوقع الانسان بعقله القاصر بانها فى حاجة الى الرعاية والخدمة بعد الوضع .. فلماذا لم ياتيها الرزق من السماء كما كان يحدث من قبل ؟!!
انه دور الام الذى هو اعظم الادوار فى هذه الحياة الدنيا على الاطلاق .. انه الجهد المبول فى رعاية الابناء والحنو عليهم .. انه تزويد الدنيا بالرجال الذين يحملون الامانة فى عمارة الارض
هذا ولقد ضرب الله بالسيدة مريم المثل للمؤمنين والمؤمنات فى كل مكان وزمان بقوله تعالى ((ومريم ابنت عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ))

ويبشر الرسول صلى الله عليه وسلم نساء امته بقوله :
((اذاصلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها دخلت من اى ابواب الجنة شاءت))
وبذلك حبيباتى نكون قد انهينا حديثنا عن السيدة مريم رضى الله عنها وسنتحدث باذن الله تعالى عن السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها

المزيد من مواضيعي

طريقة عمل الكوسا بالبشاميل

رياضة قفز الحبل .. الفوائد والمحاذير

كيف تصلح زوجتك

وثيقة تاريخية الهولوكست الصهيونى فى فلسطين

سوريا مهد الحضارات وبلد الأصالة والعراقة والتاريخ

15 وسيلة لعلاج تشتت الانتباه عند الأطفال

نصائح طبية للحامل

أمتي