اخي حجة الاسلام جزاك الله خيراً
ولكن لى تعقيب على بعض الاجابات
قولك فى الاية الاولى فوفيت وكفيت
ليس يتناسب مع السياق حيث انت قلت واستشهدت براي الامام الشنقيطي ان المقصود بالجناح هو العضد واليد
وهو لايناسب المقام لماذا ؟ هل معنى ذلك ان مقطوع الايدى هل ليس معناه خفض جناحه يعتبر معاق مع انه من الممكن ان يكون من افضل الناس براً بوالديه مع ان الشنقيطي عاد وقال (ان خفض الجناح كني به ذل الانسان وتواضعه )؟؟؟ّ!!! فهل التعبير هنا بكني لايدل الا على المجاز ضرورة مع انه قال ان المقصود بالجناح العضد فهل يعتبر ذلك تناقض اى انه قال بحقيقة اللفظ ثم رجع وقال كنايه عن ذل للوالدين
اما قولك فى الاية الثانية والثالثة فنعم ما قلت ....
طب لماذ قال الى عنقك وكام من الممكن ان يقول ولاتجعل يدك مغلوله ولاتبسطها كل البسط
فهل المقصود بالاية عن بسط الكف حقيقة او قبضها ؟؟؟ ام المقصود هذا تعبير فقط عن التوسط والاعتدال وهذا التفسير يقول به اهل المجاز وليس هناك المقصود قبض وبسط اليد على الحقيقة لانه قال الى عنقك وهذة قرينة تنفى حيقة الاية بل هو تعبير من تعابير العرب؟؟؟؟
اما باقى الاسئلة فنعم ما جاءت به ارجوا الاجابة على اسئلتى ؟؟؟؟
25.01.2011, 00:55
الموضوعات المتماثلة
العرض الشجري
