|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
02.08.2010, 22:07
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
لو نظرت - أختي - إلى المصحف ، ستجدينها مرفوعة ،أن هنا مخففة من الثقيلة ، اسمها ضمير مستتر،وإن سبقت بما يدل على الظن ، جاز أن تكون مصدرية ناصبة ، وجاز أن تكون مخففة من الثقيلة ، هنا سُبقت بالعلم ( وهذه إضافة ، لمعلومات حضرتك )، كما في المثال بعدها ( حسبوا ) فبعض القراء نصب وبعضهم رفع ، والقراءاتان سبعيتنان [/QUOTE]نرميهم : نرمى :فعل مضارع منصوب بــ " إذن" وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل [/QUOTE] قال ابن مالك : فالألف انو فيه غير الجزم ** وأبد نصب ما كيدعو يرمي إذن : الحركات على الألف مقدرو ، إلا الجزم فيحذف الألف ،وما كان آخره واو (يدعو ) ، وياء ( يرمي )، فأبد نصبه ، أي أظهره
أمر مبني على السكون ، وهو للدعاء،، والنون نون وقاية تقي الفعل من الكسر ، والياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول وعامة : عند الإعراب : نقول الفاء الواقعة في جواب الطلب ـ أو ..................بقية الأمور الثمانية وفقنا الله وإياكم للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
اجابـــــــــــــاتى
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
أبو عبد الله محمد بن يحيى
المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
02.08.2010, 22:34
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل وفقنا الله ويسر لنا الأمر المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
10.08.2010, 22:19
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه ان شاء الله اجاباتى للدرس التاسع جوازم المضارع .................. عذرا أستاذنا الفاضل أشعر بالفعل بأنى أقدم لك طبق من السلطة وليس اعرابا لكن لا بأس عندما اجيب اجابة صحيحة لا استفيد بقدر ما تفيدنى بتعليقك على اجاباتى الخاطئة .............يسر الله لنا الامر وثبتنا وجعلك لنا من أسباب الخير والعون ................ أنا لم أبدأ لك بالمثال الأول حتى لا تُصدَم ****************** ربنا هب لنا من أزواجنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامَا هب : فعل أمر مبنى على السكون اجعلنا : فعل أمر مبنى على السكون و الضمير " نا " نا الفاعل ............... إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ينتهوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة "فعل الشرط " يغفر: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه صحيح الاخر "جواب الشرط" .......... أستاذنا الفاضل هل " سلف" هنا فعل ام ماذا انا لا اعلم ما نوع هذا اللفظ انطقه واقراه فقط ؟؟؟ لكن أظن انه فعل ماض مبنى على السكون فى محل جزم بان وهو واقع فى جواب الشرط ؟ ............... ثم كلي من كل الثمرات،فاسلكي سبل ربك ذللًا كلى و " فاسلكى" : كل منهما فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الافعال الخمسة ............ لكن لا أعلم هنا محله الاعرابى ؟ هل يا أستاذنا الفعل الامر كالفعل الماضى من حيث البناء ولا يعرب ابدا ؟؟ فحضرتك ذكرت فى درس سابق ان الفعل الماضى لا يتخيل ابدا ان نقول مرفوع او منصوب او مجزوم لأن هذه ألقاب الاعراب لكن نقول مبنى فى محل جزم او مبنى فى محل نصب او مبنى فى محل رفع هل هكذا صحيح؟ فما بال الفعل الامر ؟؟؟ إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين نشأ : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط ننزل : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جواب الشرط ................. أو لم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون يروا: فعل مضارع مجزوم بــ لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة أهلكنا: فعل ماض مبنى على السكون .................... من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ، ومن عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب عمل: فعل ماض مبنى على الفتح فى محل جزم بمن وهو فعل الشرط يجزى : ___________ هو فعل مضارع مجزوم وقع فى جواب الشرط لكن لا اعلم لماذا لم تحذف الياء ؟ يدخلون و يرزقون : كل منهما فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ...................... ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجر في الأرض يجب : فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة الجزم السكون " فعل الشرط" هل جواب الشرط هنا " ليس " ؟ أم نعتبر أن " لا " هى أداة الجزم العاملة وليس من ويكون هنا الفعل المجزوم هو يجب فقط....؟؟ ............. فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل فاصبر : فعل امر مبنى على السكون لا اعلم هنا هل هو فى محل جزم ام ماذا؟ لم أر ادوات جزم هنا! صبر : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر ....................... باقى الأمثلة أفضل تأجيلها بعد تعليقك ان شاء الله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 05:55
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
نفع الله بكم ، وأحيي فيكم حرصكم ، والأمر سهل أن شاء الله
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 18:39
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله
عذرا أستاذنا الفاضل سهو أثناء الكتابة .........
كيف أعرف أستاذنا الفاضل الجواب المنفى؟؟؟ المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
11.08.2010, 18:33
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ، فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليكِ وجاعلوه من المرسلين أوحينا : فعل ماض مبنى على السكون أرضعيه: ارضعى : فعل امر مبنى على حذف النون فى محل نصب خفتِ : فعل ماض مبنى فى محل جزم باذا فألقيه : فعل مضارع مجزوم واقع فى جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون تخافى و تحزنى : كل منهما فعل مضارع مجزوم بــ ـلا وعلامة الجزم حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة هل أستاذنا : لفظى رادوه و جاعلوه .......... أفعال؟ .............. فالتقطه أل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا هذا المثال مكرر فى الاسئلة السابقة هل حضرتك كررته هنا لهدف؟ وقالت امرأة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه ، عسى أن ينفعنا قالت: فعل ماض مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر تقتلوه: فعل مضارع مجزوم بـــ لا وعلامة الجزم حذف النون ينفعنا: ينفع فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة ................. فوجد فيها رجلين يقتتلان وجد : فعل ماض مبنى على الفتح يقتتلان:فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون نيابة عن الضمة لأنه مثنى إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون تكونوا : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف النون تألمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون يألمون ، تألمون ، ترجون ، يرجون : كل منهم فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون هل هذا صحيح ؟؟ لم أر على الفعل علامات نصب او جزم ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| اجابـــــــــــــاتى |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض المتطور
