عِقد الدرر فيما صَحَّ في فضائل السور

[الاشبيلي]

سورة البقرة وآل عمران

سورة البقرة منفرة للشيطان من البيت
عن أبي هريرة t قال قال النبي r ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر . إن الشيطان ينفِر من البيت الذي تُقرَأ فيه سورة البقرة )
رواهمسلم 780 والترمذي 2877 وغيرهم

الملائكة تتنزل لقراءة سورة البقرة :

عن أسيد بن حضير t بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة ، وفرسه مربوط عنده ، إذ جالت الفرس ، فسكت فسكتت ، فقرأ فجالت الفرس ، فسكت وسكتت الفرس ، ثم قرأ فجالت الفرس ، فانصرف ، وكان ابنه يحيى قريبا منها ، فأشفق أن تصيبه ، فلما اجّتَره رفع رأسه إلى السماء حتى ما يراها ، فلما أصبح حدث النبي r فقال :( اقرأ يا ابن حضير ، اقرأ يا ابن حضير ) قال : فأشفقت يا رسول الله أن تَطَأ يحيى ، وكان منها قريبا ، فرفعت رأسي فانصرفت إليه ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح ، فخرجت حتى لا أراها ، قال : ( وتدري ما ذاك ؟ ) . قال : لا ، قال : ( تلك الملائكة دَنت لصوتك ، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها ، لا تتوارى منهم )
متفق عليه رواه البخاري (5018) ومسلم (796) وفي رواية عند ابن حبان في صحيحه (776) (تلك الملائكة تنزلت لقراءة سورة البقرة ، أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب) صححه الألباني في صحيح الترغيب 1464
(فجالت) أي وثبت واضطربت ، (فلما اجتره) أي اجتر ولده من المكان الذي هو فيه حتى لا تطأه الفرس. (فتح الباري 9/64)
سنام القرآن :
عن عبدالله بن مسعود t عن النبي r قال: ( إن لكل شيء سناما ، و سنام القرآن سورة البقرة ، و إن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة )
رواه الحاكم موقوفا ومرفوعا 1/561 والبيهقي (2377) وحسنهالألباني في السلسلةالصحيحة 588وروى أوله الترمذي عن أبي هريرة وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي 2878 وحسنه لغيره في صحيح الترغيب 1461. وسنام القرآن : سنام كل شيء أعلاه وسميت البقرة بذلك إما لطولها واحتوائها على أحكام كثيرة أو لما فيها من الأمر بالجهاد وبه الرفعة الكبيرة (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي)
بركة سورة البقرة وعدم قدرة السحرة عليها :
عن أبي أمامة الباهلي t قال : سمعت رسول الله r يقول ( اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البَطَلة . قال معاوية بن سلام : بلغني أن البطلة السحرة )
رواه مسلم 804


البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابها يوم القيامة :
عن أبي أمامة الباهلي t قال : سمعت رسول الله r يقول ( اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه . اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . أو كأنهما غَيايَتان . أو كأنهما فِرقان من طير صَواف . تُحاجّان عن أصحابهما . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البَطَلة . قال معاوية بن سلام : بلغني أن البَطَلة السحرة.
رواه مسلم 804 وسميتا الزهراوين لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما ، والغيايتان: مثنى غياية وهي كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة. (وفرقان من طير صواف) : أي قطيعان أو جماعتان من الطير. (شرح النووي على مسلم)
البقرة وآل عمران تتقدم سور القرآن يوم القيامة
عن النواس بن سمعان الكلابي t قال سمعت النبي r يقول ( يُؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به ، تََقدُمُهُ سورة البقرة وآل عمران ) قال نواس : وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد . قال : كأنهما غمامتان أو ظُلَّتان سوداوان بينهما شَرقٌ ، أو كأنهما حِِزقُان من طير صواف، تُحاجَّان عن صاحبهما )
رواه مسلم 805 والترمذي 2883 ( بينهما شَرقٌ ) أي ضياء ونور
سنية قراءة آيتان من البقرة وآل عمران في راتبة الفجر :
عن عبدالله بن عباس t أن رسول الله r كان يقرأ في ركعتي الفجر : في الأولى منهما ) قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا( البقرة 136. الآية التي في البقرة . وفي الآخرة منهما : )قل يا أهل الكتاب تعالوا( الآية آل عمران 52
رواهمسلم في صحيحه 727 والنسائي 943

سنية قراءة آخر عشر آيات من آل عمران عند الاستيقاظ من النوم وأهمية التفكر فيها :

عن عبدالله بن عباس t قال بت عند خالتي ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها ، قال : فاضطجعت على عرض الوسادة ، واضطجع رسول r وأهله في طولها ، فنام رسول الله r حتى انتصف الليل ، أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل ، ثم استيقظ رسول الله r فجلس ، فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر آيات خواتيم سورة آل عمران ، ثم قام إلى شَنٍّ مُعلَّقة ، فتوضأ منها فأحسن وضوءه ، ثم قام يصلي . قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : فقمت ، فصنعت مثل ما صنع ، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه ، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ، وأخذ بأذني اليمنى يفتلها بيده ، فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر ، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن ، فقام فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح .
متفق عليه رواه البخاري 1198و 4570 ومسلم 763

عن عبيد بن عمير أنه قال لعائشة رضي الله عنها : أخبرينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله ؟ قال : فسكتت ثم قالت : لما كانت ليلة من الليالي قال : يا عائشة ! ذريني أتعبد الليلة لربي قلت : والله إني أحب قربك ، وأحب ما يسرك . قالت : فقام فتطهر ، ثم قام يصلي ، قالت : فلم يزل يبكي حتى بل حجره ، قالت : وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته . قالت : ثم بكى حتى بل الأرض . فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي ، قال : يا رسول الله ! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ لقد أنزلت على الليلة آية ؛ ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها : ) إن في خلق السموات والأرض ( الآية كلها ) وفي رواية ( لقد نزلت عليَََّ الليلة آيات ويل لمن قرأها و لم يتفكر فيها : ) إن في خلق السموات و الأرض ( )
رواه ابن حبان في صحيحه (620) والمنذري وحسنهالألباني في صحيحالترغيب 1468 السلسلة الصحيحة 68

المزيد من مواضيعي

السفن فى القران

مئة عام على مرور كذبة (داوسون)

الرد على شبهة أختلاف مقدار الزمن في القرآن الكريم

من مظاهر الجهل عند بولس الرسول

الداروينيون لا يمكنهم التكهن على السمك الطائر

هل المصادفة ممكنة؟ وهل تستطيع تفسير الوجود؟

نظرية التطور بين المؤيدين والمعارضين

الرد على شبهة تناقض مبدأ الشفاعة في القرآن الكريم