المعني الجديد لكلمة سلاه ..!!

[العلاء]

ربما يريد القارئ أن يعرف معني كلمة سلاه عند علماء المسيحية العرب فلن أبخل عليه بتلك المعلومة :




جاء في قاموس الكتاب المقدس نشر دار الثقافة بالقاهرة ص 479 ما نصه :


" سلاه : تعبير موسيقي ورد احدي وسبعين مرة في تسعة وثلاثين مزمورا . كما ورد ثلاث مرات في سفر حبقوق . ويظن البعض أنّ الكلمة تعني تقوية اللحن وتوقعيه بشده ، وفي هذا المعني يتوقف المرنمون لتسمع الآلة الموسيقية وحدها . ويظن آخرون أنّ معناها وقفة موسيقية ، فتتوقف الآلات الموسيقية ويصمت المرنمون . ويقول يعقوب الذي من الرها إنها تشبه آمين التي يرددها المرنمون المسيحيون بعد سماع البركة . فكان سلاه تعني اعط بركتك . ولكن المعني الأساسي من هذه الكلمة غير معروف " .




قلت : وعلي ذلك الرأي الموسيقي يكاد يكون عليه معظم علمائهم رغم جهلهم بدلالة الكلمة . فهل لنا أن نحاول فهم الكلمة من خلال أصولها اللغوي وبعد إسقاط معناها علي النصّ والواقع التاريخي ..؟؟ ربما استطيع كشف المستور الذي لا يحبه الكثيرون ويندهش له الصحاب المؤمنون ..!!




بادئ ذي بدء علينا أن نفرق بين حرفي السين والصاد العربيان فهما موجودان في جميع اللغات السامية ( لهجات اللسان العربي ) مثل الأكادية والآرامية والكنعانية ... الخ .


فكلمة سلاه الواردة عندهم بفتح السين وكسرها تحتمل النطق بالصاد في لغتنا مثل صَلاه أو صِلاه وهذا أنسب وأعرف في لغتنا العربية . ويشهد لذلك التخريج الصوتي للكلمة الأصل الأكادي صَلَّوا ( sullu ) بنفس المعني العربي صيغة أمر للجماعة أن يُصَّلوا . وهذه الكلمة الأكادية تفيد معني الصَّلاة وقد تكون الصّلاة هنا قولا بالشفاه أو حركة بالعين أو إشارة باليد ، يبديها سامعوا أو قارئوا ذلك النص التعبدي في سفر حبقوق ( 3:2 ) . وربما تكون الكلمة مأخوذة أيضا من جذر الكلمة الآرامية ( ص ل ) بمعني الصّلاة أيضا وإن كان الأصل الأكادي أوضح في المعني .




وتكون الترجمة الصحيحة للكلمة هي صَلاة بدلا من سَلاه التي لا يعرفون لها معني . ويكون معناها إشارة من كاتب النصّ إلي القارئين والمستمعين للنصّ أن يُصلّّوا عند ذلك الموضع من النص ..!!




والعجيب في الأمر هنا أن تأتي هذه الكلمة بعد ذكر مجيء المختار من ناحية جبل فارن ( مكة المكرمة ) . والمسلمون إذا ذُكِرَ أمامهم المختار نبيّ مكة عَقّبوا علي ذكر بصيغة الصّلاة عليه في قولهم صلي الله عليه وسلم ..!!


فالصلاة هنا هي قول صلي الله عليه وسلم ..!!




وهناك محاولة قديمة قام بها القس يعقوب الرهاوي ( 640 – 708 م ) بمقارنة تلك الكلمة ( selah ) بكلمة آمين التي تقال عقب الأدعية الدينية وبيَّن أن بينهما مشابهة (1) .




وهذه الكلمة التي لا يعرفوا معناها أو مغزاها منذ ألفي سنة ، والتي بدت لهم كطلسم يكتبونه في أسفارهم ولا يعرفون معناه ، تعتبر دليلاً قوياً لم يقع عليه التحريف اللغوي ببعثه بنينا المختار من منطقة جبال فاران فلم يحدث في تاريخهم الطويل قدوم رسالة سماوية أو بعثة نبوية من منطقتي تيمان وفاران العربيتان . ولا علاقة لهذا النصّ بالديانة اليهودية أو المسيحية .


ومن قال بغير ذلك فعليه الدليل بدلا من الاعتراض وملازمة السكوت ..!!


______________________________________________


(1) Pictorial Bible Dictionary page 767 …

للمزيد من مواضيعي