النضر بن الحارث

[عُبَيّدُ الّلهِ]

اولا هل كان النضر بن الحارث من المثقفين المجددين التنويرين كما يزعم هؤلاء؟

طبعا الرد على كلام سيد القمنى فى هذه المسألة :هو قد اعتمد على هذه الرواية عند البيهقى فى شعب الايمان وفسر الرواية الضعيفة على مزاجه

أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبوب الدهان ، ثنا الحسين بن محمد بن هارون ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا يوسف بن بلال ، ثنا محمد بن مروان ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، في قوله : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } - يعني باطل الحديث بالقرآن - ، قال ابن عباس : " وهو النضر بن الحارث بن علقمة ، يشتري أحاديث الأعاجم وصنيعهم في دهرهم ، فرواه من حديث الروم وفارس ورستم واسفنديار والقرون الماضية ، وكان يكتب الكتب من الحيرة والشام ، ويكذب بالقرآن ، فأعرض عنه فلم يؤمن به " وبسط الحليمي رحمه الله الكلام في ذلك : " واحتج بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أخبار كثيرة من النهي عن التشبه بالأعاجم

وببساطة شديدة سلسلة السند لهذه الرواية من طريق بن مروان عن الكلبى تُسمى سلسلة الكذب والصحيح ان النضر لم يذهب للروم او الشام وانما فقط للحيرة

[1]

كما ان لفظة يكتب الكتب لا تثبت انه عالم بالكتابة بل تثبت العكس فهى تعنى انه امر بالكتابة لانه لولم يكن اميا لما احتاج الى الامر بالكتابة فلايوجد ماينفى اميته.

والحقيقة هى أن النضر بن الحارث كان مثقفا فعلا ولكن ليس فى الكتب والاديان والفلسفة لا لالقد كان مثقفا فى هزالوسط والهلس والمسخرة.حيث اخرج الطبرى وابن هشام والفاكهى وغيرهم من طرق يقوى بعضها بعضا ان النضر بن الحارث ذهب الى الحيرة فتعلم قصص الملوك وفى رواية تعلم ضرب البراريط

[2]

والحقيقة هناك معلومة لم اجد ما يُعارضها وهى أن النضر بن الحارث فعل ذلك خصيصا لمحاربة الدعوة ولا توجد اى اشارة حقيقية على اهتمامه بهذه الامور قبل ظهور الاسلام بل اننى اتحدى اى باحث فى الاثار أن يأتى برواية مسندة اوحتى موقوفة على احد ثقات التابعين اوحتى موقوفة على احد اصحاب السير بأن النضر بن الحارث كان يعرف القراءة والكتابة قبل البعثة او اى رواية تثبت ذلك فالمسألة كلها حرب اعلامية ضد الاسلام الذى هدد الوثنية لا اكثر ولهذا بذل الرجل مجهودا كبيرا فى المجىء بقصص الفرس الشعبية الى مكة لصرف الناس عن سماع القرأن الكريم وفشل فالثابت هو وثنية النضر بن الحارث وايمانه بشفاعة اللات والعزى فى الاخرة

[3]

وهذا فعل شخص لا يملك ادنى درجات التفكير والثقافة حتى يؤمن بأن الحجارة تغنى شيئا .سؤال برئ للعلمانيين العرب هل يمكن تسمية النضر بن الحارث بعد هذا الكلام مثقف ترفيهى مثلا؟اما الزعم بأن النضر بن الحارث تعلم فى مدرسة جندياسابور فهذا الزعم جهل من سيد القمنى واشياعه كالمعتاد لأنهم خلطوا بين شخصية الطبيب العربى المثقف الحارث بن كلدة والذى لحق فى اواخر حياته برسالة الاسلام وربمااسلم وحتى لولم يسلم فلم يعادى الاسلام وشخصية وزير اعلام قريش النضر بن الحارث الذى لم يثبت له من الثقافة الا اوهام ووساوس الملحدين كما ان مدرسة نياسابور كانت فى الحقيقة كلية عملية للطب وغيره من العلوم فلا يدخلها الا من هو فى اعلى درجات العلم والفطنة وليس اهل الرقص والهلس!

__________

هذه اوهى الطرق عن ابن عباس رضى الله تبارك وتعالى عليه[1]

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=droos&ref=133

اخبار مكة للفاكهى:[2]

وحدثني حسن بن حسين الأزدي ، قال : ثنا محمد بن سهل ، قال : ثنا هشام بن الكلبي ، عن محرز بن جعفر ، عن عمرو بن أمية الضمري ، قال : ابن سهل ، وذكره الواقدي أيضا قال : " كانت قريش إنما تغني ويغنى لها النصب ، نصب الأعراب لا تعرف غير ذلك ، حتى قدم النضر بن الحارث وافدا على كسرى ، فمر على الحيرة ، فتعلم ضرب البربط ، وغنى العباد ، فعلم أهل مكة ، وفيه نزلت : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } " *

الطبرى

حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : " كان النضر بن الحارث بن علقمة أخو بني عبد الدار يختلف إلى الحيرة ، فيسمع سجع أهلها وكلامهم . فلما قدم مكة ، سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ، فقال : { قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين } يقول : أساجيع أهل الحيرة

ذكر من قال ذلك حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا يونس بن بكير ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا شيخ ، من أهل مصر ، قدم منذ بضع وأربعين سنة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " كان النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي من شياطين قريش ، وكان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وينصب له العداوة ، وكان قد قدم الحيرة ، تعلم بها أحاديث ملوك فارس وأحاديث رستم وأسفنديار ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس مجلسا فذكر بالله وحدث قومه ما أصاب من قبلهم من الأمم من نقمة الله ، خلفه في مجلسه إذا قام ، ثم يقول : أنا والله يا معشر قريش أحسن حديثا منه ، فهلموا فأنا أحدثكم أحسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم وأسفنديار ، ثم يقول : ما محمد أحسن حديثا مني قال : فأنزل الله تبارك وتعالى في النضر ثماني آيات من القرآن قوله : { إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين } وكل ما ذكر فيه الأساطير في القرآن " حدثنا ابن حميد قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال : ثني محمد بن أبي محمد ، عن سعيد أو عكرمة ، عن ابن عباس نحوه ، إلا أنه جعل قوله : فأنزل الله في النضر ثماني آيات ، عن ابن إسحاق ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس * " *

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أسر أهل بدر ؛ قتل عقبة بن أبي معيط ، والنضر بن الحارث ، ومن على أبي عزة الجمحي .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3899
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

[3]

اخرج الطبرى وابن ابى حاتم من طريقين عن الحكم بن ابان عن عكرمة

حدثنا محمد بن حماد الطهراني ، ثنا حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، قال : " قال النضر بن الحارث إذا كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى "قال : فأنزل الله : { ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله }

للمزيد من مواضيعي