رد شبهة اشتكت النار

[عُبَيّدُ الّلهِ]

وفى حديث عمرو بن عنبسة رضى الله تعالى عنه وهو حديث طويل يثبت ارتباط الاحداث على الارض بالاحداث فى جهنم خصوصا التأثر بالشمس فهذه اشارة اضافية الى ان جهنم فى التصور الاسلامى تقع فى الارض بعكس الجنة التى تقع فى السماء وفى هذا الحديث كراهية الصلاة بين الظهر والعصر لسبب تسجير جهنم(وهى الفترة التى تكون فيها الشمس اعلى حرارة بالنسبة للمنطقة التى توجد فى هذا التوقيت)

قال الامام مسلم فى صحيحه:ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ، حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، حدثنا محمد بن المهاجر ، عن العباس بن سالم ، عن أبي سلام ، عن أبي أمامة ، عن عمرو بن عنبسة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما بعث وهو بمكة ، وهو حينئذ مستخف فقلت ما أنت ؟ قال : " أنا نبي " . قلت : وما النبي ؟ قال : " رسول الله " . قال : آلله أرسلك ؟ قال : " نعم " . قلت : بم أرسلك ؟ قال : " بأن نعبد الله ، ونكسر الأوثان ، ودار الأوثان ، ونوصل الأرحام " . قلت : نعم ما أرسلك به ، قلت : فمن تبعك على هذا ؟ قال : " عبد وحر - يعني أبا بكر وبلالا - فكان عمرو يقول : رأيتني وأنا ربع الإسلام - أو رابع الإسلام - قال : فأسلمت قال : أتبعك يا رسول الله قال : " لا ، ولكن الحق بقومك فإذا أخبرت أني قد خرجت فاتبعني " قال : فلحقت بقومي وجعلت أتوقع خبره وخروجه حتى أقبلت رفقة من يثرب ، فلقيتهم فسألتهم عن الخبر ، فقالوا : قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، فقلت : وقد أتاها ؟ قالوا : نعم قال : فارتحلت حتى أتيته ، فقلت : أتعرفني يا رسول الله ؟ قال : " نعم أنت الرجل الذي أتاني بمكة " فجعلت أتحين خلوته ، فلما خلا قلت : يا رسول الله ، علمني مما علمك الله وأجهل . قال : " سل عما شئت " . قلت : أي الليل أسمع ؟ قال : " جوف الليل الآخر ، فصل ما شئت ؛ فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي الصبح ، ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيد رمح أو رمحين ، فإنها تطلع بين قرني الشيطان ، وتصلي لها الكفار ، ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ، ثم أقصر فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها ، فإذا زاغت الشمس فصل ما شئت ؛ فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلي العصر ، ثم أقصر حتى تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني الشيطان وتصلي لها الكفار .

المزيد من مواضيعي

مناقشة شبهة أن القرأن يأمر النبى بالتعلم من اهل الكتاب

مسألة نافع بن الأزرق

حسم مسألة حديث التربة

رد شبهة اشتكت النار

الرد على سيد القمنى

شرح القواعد المثلى لإبن عثيمين

وشهد شاهد من اهلها

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر