مكة في التراث الكتابي

[أحمد نصر]

بعد أن ذكرت تلك الصهيون وبأنها في الجبال وأنها تجمع الصالحين من حول العالم وبأنها لها أبواب وبعا حجارة....إلخ
لدينا الآن بشارة أخرى وذكرها ميخا في كتابه المنسوب له وأشعيا كذلك، وهي:-
وَيَكُونُ فِي آخِرِ الأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ الرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتًا فِي رَأْسِ الْجِبَالِ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلاَلِ، وَتَجْرِي إِلَيْهِ شُعُوبٌ.2 وَتَسِيرُ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، وَإِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ، وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ.3 فَيَقْضِي بَيْنَ شُعُوبٍ كَثِيرِينَ. يُنْصِفُ لأُمَمٍ قَوِيَّةٍ بَعِيدَةٍ، فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكًا، وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ.
بالنسبة لميخا، أما بالنسبة لأشعيا:-
وَيَكُونُ فِي آخِرِ الأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ الرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتًا فِي رَأْسِ الْجِبَالِ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلاَلِ، وَتَجْرِي إِلَيْهِ كُلُّ الأُمَمِ.3 وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ.4 فَيَقْضِي بَيْنَ الأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ، فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكًا وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ.
واضح أن المقصود هو جبل عرفات وبالفعل الناس تتجمع حوله بالحج، والتجمع لكل الأمم وهو عند بيت الرب بالفعل، وأما من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشاليم تذاع كلمة الرب، فهذه فيها بشارتان، الأولة للرسول والثانية لعيسى عليه السلام، فهو هذا بالفعل ما حدث عيسى عليه السلام كان يبشر الناس بالرسول وبالإسلام (مملكة الله) ويخبرهم بتدمير الهيكل وما سيحل لهم، وهو لم يأت بشريعة...
ودائماً نسمع عن نبي سيأتي بشريعة فمثلاً في اشعياء 4:42 وهي نبوؤة معروفة عن الرسول، وكذلك في التثنية
33: 2 فقال جاء الرب من سيناء و اشرق لهم من سعير و تلالا من جبال فاران و اتى من ربوات القدس و عن يمينه نار شريعة لهم.
فهنا الأولى عن موسى عليه السلام (سيناء) والثانية عن عيسى عليه السلام (عند سعير) والثالثة عن محمد صلى الله عليه وسلم (عند مسكن إسماعيل فاران)، والأخير معه جماعات وكذلك سيأتي بشريعة، وهو المماثل لموسى لأنه أتى بشريعة، أما بالنسبة للعدد الذي يقول "يَقْضِي بَيْنَ الأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ، فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكًا وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ."
فأظنه لا يحتاج إلى شرح فبالفعل بعد ظهور الإسلام الشعوب إتحدت وتألفت وعم السلام وإنحسر السيف والدمار والتخريب، وسأتوسع في هذه المسألة في موضوع آخر إن شاء الله، وهي لا تنطبق على عيسى أبدا.
جاء موقع مدلس وكتب موضوع بعنوان "هل تنبأ ميخا النبي عن مكة والكعبة ؟ ميخا 4: 1-4 و اشعياء 2: 1-4"
ومن ما ذكره أن مكه ليست بمنية بجبل والمقصود هنا هي صهيون ويحاول أن يجعل من صهيون أورشاليمن أقتبس منه

اقتباس نقطه اخري مهمة وهي هل مكه مبنية علي جبل ؟ بالطبع لا فمكة هي مبنية في وادي صحراوي جاف ولكن محاطة بالجبال فلا يمكن وصفها بانها مبنية علي جبل ولكن مدينة سهلية

إعرف أيها المدلس "من فمك أدينك"
وأقتبس مره أخرى

اقتباس اذا ادعاء ان هذه النبوة التي تتكلم علي مدينة مبنية علي جبل اصلا لا تصلح اما اورشليم فهي بالفعل مبنية اصلا علي جبل صهيون وامتدت علي جبل المرايا وهو الجزء الذي بني عليه الهيكل فهي مدينة جبلية ومبنية علي جبل

حسناً تقول نبوؤة أشعياء 42 عن الرسول صلى الله عليه وسلم، "11 لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا"
هل رأيتم كلمة الجبال؟ نعم قيدار سكنوا بالأماكن الجبلية والمحيطة بالجبال، فالنبوؤة تنطبق بالفعل على الرسول صلى الله عليه وسلم، وإن كان المقصود بيت المقدس فهو كان موجود زمنها لكن النبوؤة تقول "آخر الأيام"
ويتبع مع نبوؤة عظيمة من كتب الأبوكريفا، وسأستشهد بما قاله الموقع المدلس.
يتبع إن شاء الله.

للمزيد من مواضيعي