سلسلة الرد على إقتباس القرآن من كتب اليهود ومن العقائد الأخرى

[أحمد نصر]

أولا هل الزرادشتية وثنية؟

لم يتم التصريح من الرسول على أنها وثنية، وسأعرض مجموعة من الأحاديث التي تأكد أن الله بعث لهم نبي:-

هم كأهل كتاب:-
قال صلى الله عليه وسلم في المجوس : سنوا بهم سنة أهل الكتاب
- الراوي: - المحدث: الشوكاني
- المصدر: السيل الجرار
- الصفحة أو الرقم: 2/253
- خلاصة حكم المحدث: صحيح

لهم نبي:-
عن ابن عباس قال : إن أهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية
- الراوي: أبو جمرة المحدث: أبو داود
- المصدر: سنن أبي داود
- الصفحة أو الرقم: 3042
- خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

أخذ الجزية منهم:-
وأن عمر كان لا يأخذ الجزية من المجوس ، حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف : أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر
- الراوي: بجالة بن عبدة المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح الترمذي
- الصفحة أو الرقم: 1587
- خلاصة حكم المحدث: صحيح

كاليهود والنصارى:-
قلت يا رسول الله إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير آنيتهم قال فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا .
- الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث: ابن حجر العسقلاني
- المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
- الصفحة أو الرقم: 4/116
- خلاصة حكم المحدث: حسن

دينهم باطل كاليهود والنصارى:-
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ عليه لم يكن الذين كفروا وقرأ فيها إن الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن يكفره وقرأ عليه لو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا تراب ويتوب الله على من تاب .
- الراوي: أبي بن كعب المحدث: الترمذي
- المصدر: سنن الترمذي
- الصفحة أو الرقم: 3898
- خلاصة حكم المحدث: حسن

فمن الممكن أنهم كانوا على الدين الصحيح ثم إنحرف وإقتبسوا من الوثنيات وربما قد يكونوا إقتبسوا بعض الأشياء من البوذية أو الهندوسية أو اليهودية وضاعت بعض أشياء لهم، فهم لهم كتاب مقدس، فلا مشكلة إن كان عندهم ملاكين بهذاين الإسمين.

السيف يرتد عليه:-
يفترى هذا الملحد على الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه أخطأ بتعريف الروح القدس، فأتى بموضوع عنوانه "من أين أتى محمد بفكرة تعريف روح القدس على أنها جبريل"

ففي الإسلام الروح القدس هو الملاك جبريل عليه السلام أما في نصوص العهد الجديد فهي روح ليست بملاك أو شيئ من هذا القبيل، وكما هو ذكر فالروح القدس في الديانة الزرادشتية هي أحد الملائكة السبع المقربين لله، إذن فالروح القدس ملاك وهذا تصديق للإسلام وثانياً يتضح أصلاً من نصوص الكتب المخفية (الأبوكريفا) بأنه الملاك جبريل وكذلك مع بعض نصوص العهد القديم وكذلك في الهامش 11 من ترجمة دار Soncino للتلمود البابلي يذكر بأن "الروح المجادل" هو إسم آخر للملاك جبريل، وكذلك التروبيك يقول بأنه ملاك.

نكمل موضوع الملاكين:-

- ورد في النسخة السلافية من سفر إخنوخ أنه سقط ملاكان هما "أريوخ" والآخر "مريوخ"، وبالنسخة الحبشية ثمة ملائكة هبطوا يعلمون الناس فنون السحر والشعوذة وقطع الأرحام.
وأنا أسأل أهل كان سفر إخنوخ هذا يتناقلها الرواة في عصر النبي؟
وهل كان لديه السفرين الإخنوخين الحبشي والسلافي؟
أليسم نفسهم الملائكة الذين ذكروا في سفر التكوين:6 ؟ لكن جاء الكتاب وأضافوها على قصة نوح، فأغلب الروايات المدراشية والهاجادية والأبوكريفية والمندائية تقول أن طوفان نوح حديث بسبب معصية الناس لله وليست بسبب الملائكة الذين يسكون بـ"أبناء الله" تعالى الله عن ذلك.
فهو صحيح هبطوا ببابل كما ذكر سفر التكوين لكن لم تكن هذه غياتهم المذكورة بالسفر
كان عددهم إثنين كما ذكر إخنوخ السلافي وكانوا يعلمون الناس السحر وقطع الأرحام كما ذكر إخنوخ الحبشي، وقد ذكر القرآن فعلاً أنهم كانوا يعلمون الناس قطع الأرحام ففي سورة البقرة {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} لكن كان هذا بالطبع كما ذكر القرآن هذا مجرد فتنه وإبتلاء {إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ} (102)

فكيف أخذ القرآن نتفة من هنا ونتفة من هناك؟ كيف تسني له الجمع بين هاتين الروايتين في نسيج واحد؟ فهل كان يعرف اللغة السلافية والحبشية؟

- وأما القول بأن الإسمين أخذو من سليمان الفارسي فهذا توهم، إذ كان بقصته كان يظن أن الماجوسية عبادة نار وليست عبادة لله وواضح بأنه لم يكن يعرف إسم إله الديانة المجوسية "أهورا مزدا" فكيف سيعرف إسم الملكين، وأصلاً هو عرف أوصاف نبي آخر الزمان فآمن به وقد ذكر في كتب يهودية فعلاً خاتم النبوة.

- الإسم الصحيح للملكين باللغتهم هي "هرودد" و"مرودت"
فالإسم مختلف عنهم تماماً

- وآخيراً مخطوطات النسختين السلافية والحبشية وحتى القمرانية إكتشفت حديثاً:-
http://jewishencyclopedia.com/articl...c-and-slavonic

وثانياً إن كان هذا السفر متداول لماذا لم نكتشف الكثير من مخطوطات هذا السفر؟ وإن كان فعلاً متداول لماذا لم نجد نسخة عربية له؟ وهل كان له مترجم؟
ويتبع مع شبهة أخرى...

للمزيد من مواضيعي