|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:49
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
نضير
يامشكاح كفاك إنكار لواقع الحال وخذ الأمورعلى علاتها حتى تكون مقرور البال والأوفق لك وانت صغير ألآ تنظر فيما يقال وخاصة لما تراه أنت إنه محال مشكاح أتمنعنى ياأبى كما منعتنى من قراءة نشيد الأنشاد نضير لأنك ما زلت صغير ولن تدرك معانيه فتنشغل بالظاهر ويفوتك الباطن وقد يدفعك لتسبب لنا المصائب فمنعتك منه حتى لا يفسد أخلاقك مشكاح ولكنى كنت أراك وأنت تقرأه خلسة نضير أيام الخميس فقط يامشكاح وكنت أقرأه لأمك فلما تنيحت توقفت عن قراءته مشكاح إذآ هو جنسى وليس رمزى نضير يامشكاح .. يامشكاح هو رمزى كما يقولون وان الرب يتغزل فى كنيسته وقالوا إن النخلة هى الكنيسة مشكاح أليس السفر لسليمان ومكتوب سفر نشيد الأنشاد الذى لسليمان نضير نعم مشكاح أليس الهيكل لسليمان نضير نعم مشكاح فلماذا يتغزل الرب فى الكنيسة ولا يتغزل فى الهيكل نضير يا مشكاح.. يامشكاح مشكاح أليس يقول الكتاب عن سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه نضير ماذا تقصد يامشكاح مشكاح ربما كان سليمان وليس رب سليمان هو من يتغزل فى واحدة من النساء نضير يامشكاح .. يامشكاح دى رمزية مشكاح لو رمزية لكان الرب ذكر ذلك نضير كيف ؟ مشكاح لو كان فيه رمزية والنخلة ترمز للكنيسة لقال الرب لبطرس انت الصخرة التى سأبنى عليها نخلتى ما دمتم تمثلون النخلة بالكنيسة والرب كان يمسك بعزوقها نضير يامشكاح .. يامشكاح مشكاح فكرتنى يا ابهة لقد إجتمع المجلس الذى أمرت بإنعقاده نضير وإلى ماذا توصلوا ؟ مشكاح اتخذ المجلس بالاجماع قراره وفيه ان يتعطف الملك على شعبه بجميع طبقاته ويخفف عنهم بعض أحكامه ويسمح لهم بالفراق من غيرعلة فقد إستحالت حياتهم مرارآ وذلة فهذا الحمار عقيم وزوجته تنتظر الخلفة وهذه الأتانه عاقر وزوجها لا يعرف لها صرفه وبلحة حياتها جحيم من هجر زوجها للعشة ودوسة جوزها ما بيعرفش فهو يترك السرير وينام على الدكة وجوليا بتخون جوزها حتى فى السكة وكلها طاقات معطلة تؤثر على الانتاج ونقص الخلفة دى بس أمثلة لاستحالة العشرة إيه رأيك بقا ياسيدنا ؟ نضير يبقى الوضع على ماهو عليه وكل واحد يعمل إللي نفسه فيه بس اللي عاوز يعمل شيىء يعمله فى الخفا من غير خوف ولآ خشا ومن ناحيتى فلن أبكته على خطيه ولآ حاجة من دية مشكاح ياه لطيبة قلبك ياسيدنا ولكن الفحشاء ستشيع بين الرعيه نضير يامشكاح .. يامشكاح فى الخفاء .. فى الخفاء يعنى لا من شاف ولا من درى وبلاش ننشر غسيلنا لغيرنا يعنى زيتنا يبقا فى دقيقنا مشكاح ياسلام ياملك انت كده حلتها نضير ده انا كمان فكرت أخلي الاتنين يعترفوا لبعض بدل الإعتراف للأب المختص يتبع بمشيئة الله المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:51
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بس كده انت حتولعها ياسيدنا
نضير ماتخفش يامشكاح الامور فى إيدنا هو مش كل الأطراف فى الأخر بتجيلنا مشكاح أهو كده ياسيدنا وحنمنع تحول حمير مملكتنا إلى الحمير الأخرى من جماعات الزيبرا نضير أليست هى المخططة يامشكاح مشكاح نعم ياسيدنا فليست لديهم مشاكل من هذه النوعية نضير خلاص خليهم يطلعّوا بيان ويقولوا فيه الملك بيمسى على حميره بالمملكة وانه خلاص حل المسئلة وانه بيفكر دلوقت فى المبادلة على ان تكون مؤقتة ثم العودة لذات الوضع بعد الإنبساط والفرفشة وإلى ذلك الحين فليعمل الكل ما بداله على أن يكون ذلك فى الخفاء وبشرى للرعية مغفورة الخطية مشكاح انا سمعت ياسيدنا ان الصين تقوم بصناعة العرائس والأتان تبدو وكأنها طبيعية نضير فلنطلب منهم طلبية من تلك النوعية ولو انه حيفيد فقط الذكورالمشتكية ولكن لا بأس ربما قاموا بعد ذلك بصناعة ذكور إصطناعية فننهى بذلك تلك القضية مشكاح ستدعوا لك الرعية بطولة العمر وإلى نهاية الأعوام ياسيدنا والأن أكمل لنا بقية القصة نضير تقصد قصة الجحش الصغير الذى إعتازه الرب مشكاح نعم ياسيد الحمير
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:53
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
يقال إنه كان هناك اتانة طيبة وغلبانة ويقال لها ملكانة وكان لها جحش صغير يتيم لم يركبه أحد مشكاح معلوم ياسيد الحمير إنه لا يمكن ركوب الصغير إلآ بعد التدريب والتسيس نضير يامشكاح لا تتعجل بالإفادة فيقع لك ما وقع لبسادة مشكاح ومن بسادة هذه نضير ستأتى سيرتها بعد مشكاح اكمل ياسيد الحمير نضير فى ليلة احتياج الرب للجحش قالت ملكانة لإبنها كده ما ينفعش فسمعها صاحبها فسئلها كيف فقالت عن ولدها بيقول إنه ما بينمش فالحشرات فى الاسطبل كثيرة وديله مش جايب نتيجة واقترح ان نبيت خارج الاسطبل فقلت له ما ينفعش لئلآ يسرقنا أحد فتحّمل حتى يطلع النهار ويعرضنا صاحبنا للشمس فقال صاحبهم لك ذلك ولما طلعت الشمس أخرجهم فربطها خارج الاسطبل والتصق بها جحشها ويقول متى ان الرب أراد الدخول لأورشليم راكبآ جحش واتان فقال لتلاميذه اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة و جحشا معها فحلاهما و اتياني بهما و ان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما فللوقت يرسلهما مشكاح لحظة يا كبير انت بتقول فحلاهما نضير مكتوب كدة مشكاح غريبة علشان الجحش صاحبه ما بيربطوش لأنه مابيفارقش امه حتى لو جرا وراها عربية نضير يامشكاح.. يامشكاح لسه فيك العادة ديه مانا عارف انها غلطة ده انا أبو المفهومية مشكاح خلاص ياسيدنا سبنا من الحل وخلينا فى الركوب كيف ركبهم الرب معآ نضير المكتوب يقول واتيا بالاتان و الجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما مشكاح كيف جلس عليهما معآ والظهور مع بعض لا تستوى نضير ربما جلس على الاتان وأنزل رجليه على الجحش مشكاح فماذا لو كان جلس على الجحش ؟ نضير لقد فسرها البعض بانه كان يتناوب ركوبهما واحد بعد الأخر مشكاح هذا يخالف المكتوب ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما نضير لقد أتعبتنى كثيرآ يامشكاح بكثرة السؤال وقد نصحتك فلم تنتصح وقلت لك اللبيب من تعلم وليس اللبيب من تكلم وأنت كثيرالكلام قليل التعلم مشكاح عذرآ ياسيدنا فالمشهد شيىء يحير نضير المشهد من إخراج متى مشكاح الترزى نضير الجابى إللي بيجبى النبوات قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك ياتيك وديعا راكبا على اتان و جحش ابن اتان مشكاح وهل هذه النبؤة سليمة كما هى مكتوبة ؟ نضير مش عارف أأقولك إيه تغيير طفيف يامشكاح مشكاح ماذا تقول النبؤة الأصلية ؟ نضير يامشكاح.. يا مشكاح مشكاح ماذا تقول النبؤة ياسيدنا ؟ نضير النبؤة فى زكريا وتقول ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل و منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن اتان مشكاح مهلآ ياسيدنا الجحش كان معه حمار وليس اتان نضير يامشكاح مفيش جريمة كاملة مشكاح تقصد عندما سطا متى على النبؤة إختلط عليه الأمر نضير نعم فقد إنقلب الحمار معه إلى آتان مشكاح وانت ياسيدنا كنت عاوز تستغفلنى وتقوللى ان الجحش كان يتيم يالمكرك ودهائك يتبع بمشيئة الله
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:54
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
يامشكاح. يا مشكاح مشكاح ياسيدنا نسيت أسئلك ثياب مين التى وضعت على الجحش نضير ثياب من سرقوه أقصد التلاميذ مشكاح وهل يأمر الرب بالسرقة نضير الرب قال وان قال لكما أحد يعنى لو حد سئلكم مشكاح أى حد زى مين ؟ نضير صاحبهم أو جيران صاحبهم أو حد يكون عارفهم مشكاح طيب ولو مفيش حد قابلهم ؟ نضير يامشكاح انت خنقتنى بكثرة سؤالك خلتنى اكره يوم ميلادك مشكاح ولماذا لم يأمر الرب تلاميذه بإستئذان صاحب الاتان والجحش ولآ العملية قفش ؟ نضير ده إللي حصل مشكاح طيب ياسيدنا انت بتقول ان الرب قال لتلاميذه وان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما فللوقت يرسلهما إزاى يكون رب وهو بيقول ان قال لكما أحد يعنى مش عارف إذا كان فيه حد حيسئلهم ولآ لأ نضير ده انت جحش ماحصلش ده انت غلبتنى فى المداورة والمواربة والمناورة وإنت تصدق إن الرب يحتاج يامشكاح.. يا مشكاح
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 13:56
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
مشكاح يامشكاح..يا مشكاح نضير 21: 10ولما دخل اورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة من هذا كمل إللي بعده 21: 11فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل يا مشكاح لا تفرض علي رأيك وإيه هى ؟ أليس هو ابن داود مشكاح نضير نعم يابنى مشكاح مشكاح نعم مشكاح كيف ؟ مشكاح نضير مشكاح نضير المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة showman بتاريخ
29.10.2012 الساعة 13:59 .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 14:01
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
مشكاح
السمع والطاعة ياسيدنا والأن حدثنى عن بسادة نضير بسادة كانت اتانة مملوكة لرجل يقال له بلعام بن باعور على زمن فتى موسى يوشع بن نونِِ و كان معروف عن بلعام شدة الحسد فكلفه الملك بالاق ملك موآب أن يدعو على نبي الله يوشع بن نون وقومه فامتنع ولمّا ألحّوا عليه ركب حمارته بسادة ثم سار نحو معسكر بني إسرائيل فلمّا أشرف عليهم ربضت به بسادة وجلست على ركبها فضربها حتى قامت فسارت ثم ربضت فضربها ضرباً شديدآ فقامت ثم ربضت فلما أبصرت الأتان ملاك الرب زحمت الحائط وضغطت رجل بلعام بالحائط فضربها أيضًا فقالت له حمارته بسادة ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات أخدت بالك يامشكاح أهو الحمير ليها فى التثليث مشكاح كمل يا كبير نضير يامشكاح.. يا مشكاح نضير
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 14:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
نضير مشكاح مشكاح ولم تسعفه الذاكرة فلم يتذكر اسم الشخص الذى سيعد لهم الفصح نضير ولا أنسى يوم ان قابلت العفريت مسرور فقلت له من انت? فقال انا مسرور نضير ياله من عفريت محتال
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :18 (رابط المشاركة)
29.10.2012, 14:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
نضير
فلما ضرب بلعام الأتان قالت الاتان لبلعام الست انا اتانك التي ركبت عليها منذ وجودك الى هذا اليوم هل تعودت ان افعل بك هكذا فقال لا مشكاح يييس هنا ياسيدنا افهم من هذا ان بلعام كان يركب أتانه منذ ولادته وهو رضيع وكيف يكون ذلك وأعمارنا كحمير بين العشرين والثلاثين نضير تستوقفنى فى الصغيرة والكبيرة والأمر بسيط ف أم بسادة كانت تدعو لها بطول العمر فصارت معمرة بين الحمير ودعنى اكمل حتى انتهى ثم كشف الرب عن عيني بلعام فابصر ملاك الرب واقفا في الطريق و سيفه مسلول في يده فخر ساجدا على وجهه فقال له ملاك الرب لماذا ضربت اتانك الان ثلاث دفعات هانذا قد خرجت للمقاومة لان الطريق ورطة امامي فابصرتني الاتان و مالت من قدامي الان ثلاث دفعات و لو لم تمل من قدامي لكنت الان قد قتلتك و استبقيتها فقال بلعام لملاك الرب اخطات اني لم اعلم انك واقف تلقائي في الطريق والان ان قبح في عينيك فاني ارجع مشكاح لم يطيع الرب حين جاءه ويعتذر لملاك الرب لأنه لم يعلم إنه واقف قباله نضير بلعام سولت له نفسه الخبيثة ان يخالف الرب ويستنزل اللعنات يريد بها بنى اسرائيل ولكن لسانه كان ينطق بالدعاء لبنى اسرائيل رغمآ عنه مشكاح المهم النية ياسيدنا هو كانت نيته وحشة يالطول صبر الرب وأناته مع ان الرب كان يضع الكلام فى فمه نضير نعم يالطول اناة الرب عليه وموافاته له مرتان حيث إنه مكتوب 23: 3 فقال بلعام لبالاق قف عند محرقتك فانطلق انا لعل الرب يوافي للقائي فمهما اراني اخبرك به ثم انطلق الى رابية 23: 4 فوافى الله بلعام فقال له قد رتبت سبعة مذابح و اصعدت ثورا و كبشا على كل مذبح مشكاح وقف هنا ياسيدنا كيف يخبر الرب بما فعل والرب يعلم ما فعله نضير وهل هذه تستوقفنى من أجلها والكتاب يعج بمثلها مشكاح معذرة يا ابهة ولكنى لم أستطيع بلعها إكمل ياسيدنا نضير بعدما أقام بالاق بعمل سبع محرقات كما طلب منه بلعام فإن الرب وافى بلعام ووضع فى فمه الكلام الذى سيقوله لبالاق فأراد بلعام أن يتجه بوجهه ناحية بنى اسرائيل حتى يستنزل عليهم اللعنات ولكنه رغمآ عنه كان يتجه بوجهه ناحية بالاق وجيشه وينطق بالكلام الذى وضعه الرب فى فمه وهى لعنات فقال له بالاق انت ليه بتشتمنى وتشتم جيشى وانت المفروض تشتم بنى اسرائيل وتلعنهم ثم أخذه الى مكان أخر وأقام له سبع محرقات اخرى حتى يستطيع ان يستنزل اللعنات على بنى اسرائيل ولكن الرب وافى بلعام مرة اخرى ووضع ايضآ فى فمه الكلام الذى سيقوله 23: 14فاخذه الى حقل صوفيم الى راس الفسجة و بنى سبعة مذابح و اصعد ثورا و كبشا على كل مذبح فقال لبالاق قف هنا عنذ محرقتك وانا اوافي هناك 23: 16فوافى الرب بلعام و وضع كلاما في فمه و قال ارجع الى بالاق و تكلم هكذا وكان الكلام هذه المرة دعوات وليس لعنات فعرف بلعام ان الرب يريد ان يبارك بنى اسرائيل فدعى بالكلام الذى وضعه الرب فى فمه ونطق به وهو متجه بوجهه ناحية بنى اسرائيل مشكاح ياسلام عليك ياسيدنا يامفخرة نضير عمومآ العلامة أوريجينوس قال ان الآتان تشير إلى الكنيسة البسيطة التي كانت قبلاً حاملة بلعام الذي يعني "شعب باطل" وقال لقد حملت قبلاً كل ما هو باطل، لكن السيد المسيح أرسل إليها تلميذيه يحلانها ويأتيان إليه بها فيركبها لقد حلها التلاميذ من الرباطات لكي يصعد الرب عليها ويدخل بها إلى المدينة المقدسة، أورشليم السمائيّة (عب12: 22 ) مشكاح إزاى ده ياسيدنا سلامة عقولكم ؟ يعنى التلاميذ حلوا رباطات الكنيسة والرب ركب عليها وبقت تهز ديلها فوق رجليها بس انا سمعت إنه ركب الجحش فقط كما هو مكتوب عند مرقس ولوقا وانه دخل اورشليم الأرضية نضير انت لسه جحش ومش حتفهم العلامة أوريجينوس قال ان الآتان هى الكنيسة وان الرب ركبها ودخل بها اورشليم تبقا تصدق علطول مشكاح ماهى حاجة بالعقل يا ابهة لو قالوا ان الكنيسة هى باب الخراف تبقى الحكاية مبلوعة بس حكاية ان الآتان بترمز للكنيسة دى اللي شكلها وحش نضير انا مش شايف أى فرق يا مشكاح بين الآتان والخرفان الاتنين ليهم ديل وبعدين ماتنساش يا مشكاح القرابة اللي بنا وبين الخرفان والخنازير وعهد النعمة لم يذكرإلآ ثلاثتنا الخراف الضالة اللي الرب جاء من أجلها والخنازير اللي الرب سمح للشياطين انها تدخل جوها واحنا الحمير اللي كان لنا دور فى دخول الرب لأورشليم وفراره لمصر قبلها مشكاح ياسلام على السجع ياسيد الدجالين قصدى ياسيد الزجالين نضير فلك ان تفتخر انك حمار أو خروف أو حتى خنزير فالأمر سيان مشكاح ياسلام ياسيد الحمير ياابو فروة نضير يا مشكاح المعرفة ليست تجارب ودراسة ولكنها وراثة و لاتهتم بالعلم فتسعى لتدركه ففى الجهل كل المحاسنُ واصبر نفسك مع المتلوف ولا تصبرها مع المعروف فقد يجرك المعروف على الخوض فى المحظور مشكاح ياسلام ياملك الأمثال ياللي ملكش أمان
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| ودمنة, النَية, المسيحية, الرمزية, كليلة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 5 ( 0من الأعضاء 5 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| الأدلة النصية على ( نقاب و حجاب ) المرأة في المسيحية | مجيب الرحمــن | المرأة فى النصرانية | 4 | 05.07.2020 13:34 |
| لا حول ولا قوة الا بالله - المسيح عليه السلام كنحلة؟؟؟؟ | المعتوق | غرائب و ثمار النصرانية | 2 | 25.06.2012 16:59 |
| بخصوص التوقيع والصورة الرمزية | أسد الإسلام | شكاوى و اقتراحات | 5 | 26.11.2009 00:02 |
| تَجديد النَية فى كتابة الموضوع وإخلاصها ...!!!!! | elqurssan | القسم الإسلامي العام | 4 | 23.11.2009 23:22 |
العرض العادي
