اكتشاف مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد

[د/ عبد الرحمن]

يا ناقد غير حاقد بالفعل أتعجب بشدة من منطقك و قدرتك على قلب الحقائق
النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يعلم بتلك المخطوطة لأنها كانت مفقودة فى زمنه صلى الله عليه و سلم و ظهرت فيما بعد
كما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان رجل أمى لا يجيد القراءة و لم يقرأ كتب أهل الكتاب
و لو كان النبي صلى الله عليه و سلم على علم واسع بكتب أهل الكتاب و استخرج ما فيها من نبوءات لزعمتم أنه صلى الله عليه و سلم يتأول تلك النبوءات على غير المراد منها و هى ليست عنه و لقلتم أن استشهاده بتلك النبوءات يدل على أنه على علم واسع بكتب أهل الكتاب مما يدل بالنسبة لكم أنه صلى الله عليه و سلم قام بنقل القصص القرآنى منها
و عموما فإن الله تعالى أعلم نبيه صلى الله عليه و سلم أن من سبقوه من الأنبياء بشروا بقدومه و لكنه سبحانه لم يطلعه على نصوص تلك البشارات حتى لا يقال أنه صلى الله عليه و سلم على علم واسع بكتب أهل الكتاب و ينقل منها
و قد ترك الله تعالى لنا شرف البحث عن تلك النبوءات

المزيد من مواضيعي

المسيح دعا إلى التوحيد ... فمن أين جئتم بالتثليث ؟

لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!!

هل حديث طول آدم عليه السلام خرافة ؟

النبي الكريم فى كتاب عهد موسي ...تحدى لليهود و النصارى

أقوى البشارات بخير البرية فى كتب اليهود و النصارى المخفية

شبهة الخلاف فى عدد آيات القرآن الكريم

شبهة سن زواج السيدة عائشة

مدة الجمع و القصر

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)