هل يمكن للسيد المسيح أن يتزوج؟

[ناقد غير حاقد]

انا غير مسيحي لاكن بحكم معرفتي في الديانه المسيحيه فانه يمكن ان يتزوج ولاكنه لا يتزوج

اما السؤال فيه مغالطه كبيره لانه هو لم يفعلها واذا سىلت لما هو لم يفعلها اقول لك

لانها مشيىه الله شي بسيط

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ناقد غير حاقد انا غير مسيحي لاكن بحكم معرفتي في الديانه المسيحيه فانه يمكن ان يتزوج ولاكنه لا يتزوج

طيب ما دمت تقول أن السيد المسيح ممكن أن يتزوج و بالتبعية يمارس العلاقة الزوجية
و بما أن الله قد حل فيه طبقا للعقيدة المسيحية
كيف تعقل و كيف تقبل و كيف سولت لك نفسك أن تظن أنه من الممكن أن يحل الله سبحانه و تعالى خالق السموات و الأرض الواحد القهار العلى العظيم الملك فى إنسان يمارس العلاقة الزوجية ؟

سبحان الله عما تصفون
و تعالى الله عما يشركون

المزيد من مواضيعي

الموسوعة الكاثوليكية تعترف بتحريف الكتاب المقدس

نسف شبهة رفض الإسلام حقيقة دوران الأرض حول الشمس

نبوءة رسول الله عن غزو الهند

الشيخ بن عثيمين رحمه الله و مسألة زواج الصغيرة

أخونا الحبيب نيو عريس

شبهة (كواعب أترابا)

أعياد المسلمين أجازة فى مدارس نيويورك

الطوائف و النصوص المسيحية التى تنكر صلب المسيح

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)