|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
04.05.2012, 22:46
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم العودة عن الخطأ فضيلة البحث عن الأخطاء وتصحيحها السلام عليكم يا من تقرؤون !!!! قليل من الانصاف يزيد الكرام كرماً !!! اختتمت المشاركة الأولى 19.04.2012, 13:11 لهذا الموضوع بـ رجاء من عنده نقد أو تصويب أو توضيح فلا يبخل عليناقبل أن نبدأ بكتابة وبيان تغيير عدد حروف الفرقان بالزيادة والنقصان بالرسم الإملائي والسلام هام جداً : صححت الجملة الأصلية بإضافة ( بالرسم الإملائي ) خوفاً من الشبهة والعودة عن الخطأ فضيلة وهذا القول : تغيير عدد حروف الفرقان بالزيادة والنقصان بالرسم الإملائي صحيح لا جدل فيه ولا يمكن لأي كان أن يقول عكس ذلك وإلا فحاله كالزرافة تضع رأسها في الرمال حتى لا يراها أحد بالرسم الإملائي الحروف المرسومة تتغير بل يتغير شكل الكلمة وإذا وردت كلمة ( تحريف ) سابقاً فهي ليست مني بل من نص قرارالمجمع الفقهي في مكة المكرمة مؤيداً لما وصل إليه قرار كبار العلماء فيالمملكة العربية السعودية من منع كتابة المصاحف بغير الرسم العثماني لأنه . قد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن ( تفاصيل تغيير الكلمات والحروف سيأتي إن شاء الله فيما بعد ) وقد اقتبست منه ما قل ودل ( فلست من الذين يملؤون الصفحات بالاقتباسات التي لا يقرؤها أحد ) : إن العدول عن الرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الموجود حاليًا بقصد تسهيل القراءة يفضي إلى تغيير آخر إذا تغيرالاصطلاح في الكتابة ، لأن الرسم الإملائي نوع من الاصطلاح قابل للتغيير باصطلاح آخر.. وقد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن بتبديل بعض الحروف أو زيادتها أو نقصها فيقع الاختلاف بين المصاحف على مر السنين ويجد أعداء الإسلام مجالًا للطعن في القرآن الكريم. وقد جاء الإسلام بسد ذرائع الشر ومنع أسباب الفتن. أخي القاريء الكريم ، أختي القارئة الكريمة ضع تعليقك هنا لارضاء ضميرك وإذا سُئلت فأجب أو اعتذر !! بلا أدري أو ليس عندي علم بذلك !!! فلا تمر مرور الكرام فالواجب يتحتم الانصاف وتصحيح الأخطاء فلا يجوز أن نضع افتراضاتpresumptions على رسم المصاحف العثمانية قمت بمراجعة الموضوع من بدايته عسى أن أكون قد كتبت شيئاً يحتاج إلى تصويب أو اعتذار فوجدت جمل وكلمات استخدمها غيرى لم يسبق لي بالحقيقة أن قرأتها في أي منتدى أذكر بعضها منها فقط :
حين قمت بمراجعة جميع المشاركات وصلت إلى هنا للمرة الثانية
ثم تذكرت كلاماً لا معقولاً ولا منطقياً وهو :
***************** توقفت أتسائل أين الخطأ ؟؟؟؟ فاكتشفت أني أتمتع بغباء لا نظير له !!! بكل بساطة اتضح لي أن هناك شيئاً عجيباً غريباً !!! لم أستطع معرفته !!! فمن يكتشفه ليتفضل ويدلي بدلوه مشكوراً يا بياني إذا وجدت [ ﭔﭕ] مكتوبة هكذا [ آيات الكتاب ] .. فلا تدلس و لا تتوهم الشيء المؤكد والثابت ( والدليل أمامكم ) هو عدم معرفة مصطلحات الكتابة باللغة العربية أي : 1 - الرموز المستحدثة والمستخدمة في رسم المصاحف العثمانية ( وهي السائدة اليوم ) 2 - عدم معرفة قواعد الرسم العثماني 3 - عدم معرفة قواعد الرسم الإملائي 4 - وجه الخلاف بين قواعد الرسم العثماني والإملائي وقد يكون هذا هو أحد الأسباب الرئيسية في معظم ما حصل من جدل عقيم !!! وقبل كُل شيء وهو من أخطر الأمور لا يصح أبدأ ، ولا يجوز أن نقبل من أن يقوم بإحصائيات مقارنة بين المصاحف بالرسم العثماني وغيرها لأن من يفعل ذلك يقوم بمقارنة مرسوم القرءان الكريم وهو مرسوم معجز يصور بالحروف العربية كلام الله المعجز مع كتابة اصطلاحية اخترعها الناس غيروا الحروف وبدلوها ليسهل النطق بها وستتضح الخطورة بعد قليل . ونبدأ متوكلين على الله بطرح الموضوع الحقيقي ( مصاحف يثير رسمها الإملائى التساؤلات و تحفظات على الإعجاز العددى )) ولنترك جانباً موضوع ما يسمى بالاعجاز العددي فقد نصل إلى نتيجة تحدد ماهية الأمور الصحيحة التي لا خلاف فيها لأن الحساب لا يعتريه الخطأ بل كيفية الحساب وماذا نحسب فهنا تكمن الصعوبة الرسم العثماني كلمة ( الرسم العثماني ) تعني طريقة كتابة كلمات القرآن الكريم في المصاحف التيكتبها الصحابة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأُرسلت إلى الأمصارالإسلامية واتخذها المسلمون أساساً لكتابة المصاحف وقراءة القرآن ، وجاءتتسميته بالرسم العثماني نسبة إلى سيدنا عثمان بن عفان الذي أمر بنسخالمصاحف في خلافته وقام بتوزيعها على الأمصار الإسلامية . وترجع أصول المصاحف العثمانية إلى الصحف التي جُمِعَ فيهاالقرآن وهي عَيْنُ ما كُتِبَ في زمنه صلى الله عليه وسلم مُفرّقاً في الرقاع، وجُمِعَ في الصحف في خلافة الصديق. وقد حافظ المسلمون على رسم الكلمات في المصاحف على نحو ما رُسِمَت فيالمصاحف العثمانية ، وشَكّلَ ذلك الرسم ظاهرة اعتنى بها علماء القرآن ،وكُتّاب المصاحف ، وعلماء اللغة ، واختص بدراستها ( علم رسم المصحف ) الذيكُتِبَت فيه عشرات المؤلفات منذ بدء تدوين العلوم الإسلامية إلى عصرنا الحاضر ولم يحظ الرسم العثماني بتلك العناية والاهتمام لأنه أثر تاريخي يرجع إلى عصر النبوة والخلافة الراشدة فحسب ، ولكنْ لأنه صار أحد أركان القراءة الصحيحة ، بل " هو الركن الأعظم في إثبات القرآنية للقرآن " قال الأصوليون في تعريف القرآن بأنه " كلام الله تعالى المُعْجِزُ ،المُنَزَّلُ على النبي صلى الله عليه وسلم المكتوب في المصاحف ، المنقولبالتواتر ، المتعبد بتلاوته" . ثلاثة أنواع من الكتابة : 1ـ رسم المصحف الذي قالوا فيه: لا يُقاس هجاؤه ولا يخالف خطه. 2ـ خط العروض الذي جرى على ما أثبته اللفظ، وإسقاط ما حذفه. 3ـ وخطٌّ جرى على العادة المعروفة ، وهو ما اصطلح عليه الكُتَّاب في غير رسمالمصحف والعروض وهو الكتابة العادية الإملائية نتابع إن شاء الله للتأكيد والبرهان على أن وراء الرسم الإملائي للمصاحف وانتشارها على الانترنت ما وراءه ؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!! للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
مصاحف يثير رسمها الإملائى التساؤلات و تحفظات على الإعجاز العددى
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
البياني
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة البياني بتاريخ
04.05.2012 الساعة 23:00 . و السبب : تصحيح أخطاء كلمات التصقت ببعضها
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
لا جدوى من استمراء طرح التقيؤات الفكرية و ما تتفتق عنه القلوب المريضة و العقول الخربة .. الرسم الإملائي له أصل و هذا الأصل موجود في جميع اللغات ... هذا الأصل هو : أن الحرف الذي يُنطَق يُكتب . هكذا ببساطة و بمنتهى الوضوح و بعيدا عن أية فزلكات ! لو طلبت من شخص أن يكتب كلمة [mad] ... سيكتب m ثم a ثم d .. لماذا يكتبها هكذا ؟ لأن الأصل في اللغة الانجليزية هو أن الحرف الذي يُنطق يكتب .... بينما في كلمة [made] يوجد اصطلاح إملائي مفاده أن حرف [e] لا يُنطق و إنما وجوده في آخر الكلمة يجعل حرف [a] ينطق بالإمالة مثل [make] و [lake] و [take] و الامثلة على ذلك كثيرة في جميع اللغات .. يوجد أصل مفاده أن الحرف الذي يُنطق يُكتب و يوجد اصطلاح يتعارف عليه الناس ... و لا اشكال في ذلك إلا عند مريض القلب خرِب العقل خبيث السريرة ... ........................... المسلم عندما يجدها مكتوبة في الرسم العثماني [ءاية] ... بينما مكتوبة في الرسم الإملائي [آية] المسلم ينتبه أن كلاهما صحيحة إملائيا المسلم ينتبه أن كلاهما تُنطق بنفس الكيفية المسلم ينتبه أن كلاهما تؤدي نفس المعنى المسلم ينتبه أن كلاهما تستوفي أركان القراءة الصحيحة إذن أين المشكلة ؟ المشكلة في العقل الخرِب و القلب المريض و النفس الخبيثة التي لا ترى و لا تفهم إلا أن الهمزة محذوفة ! بدأ البياني بعنوان يفيد وقوع التحريف ... فقلنا هذا عنوان مقرف .... فأبى إلا أن يظل يلف و يدور حوله ... أنت يا بياني تستخدم معيار تافه فاسد و قطعا سيقودك إلى نتيجة تافهة فاسدة .. أنت تريد أن تقول : كم همزة حذفها المسلمون من المصحف عندما كتبوا [آية] بدلا من [ءاية ] النصارى يستحوا أن يطرحوا هذا الكلام و لم يسبق أن طرحه نصراني في أية مناظرة لأنه كلام شديد التفاهة و لا يستحق أن يُطرح ... و لو أن نصراني طرحه سيتلقى صفعات لا قِبَلَ له بها .. و أولى بك أن تستحي مما يستحي منه النصارى . و هكذا في بلاهة فريدة من نوعها أنت تقضي وقتك في عد الهمزات المحذوفة ... و يخفى عليك أن الله سبحانه لم يأمر المسلمين أن يتعبدوا إليه بالهمزات و إنما أمرهم أن يقرأوا القرآن قراءة صحيحة و يتدبروه و يفهموا معناه و يطبقوه ... .................... المسلم عندما يشاهد أعمى يقرأ القرآن من مصحف مكتوب بطريقة برايل .. المسلم يقول : الحمد لله الذي يسَّرَ لهذا أن يقرأ كتابه ... أما مريض القلب خرِب العقل .. فلا يرى و لا يفهم إلا : أين الهمزة ؟ أين الألف ؟ أين الباء ؟ أين التاء؟ في طريقة برايل يا بياني ، جميع الحروف محذوفة ... طبعا هذا ما سيقودك إليه معيارك التافه الفاسد . ...................... و السؤال هو : عندما يريد المسلمون أن يتدبروا القرآن و يدققوا في معنى الآيات ، هل سيستعملوا مصحف مكتوب بطريقة برايل ؟ ... أم أن المصحف المكتوب بطريقة برايل مكتوب ليحقق هدف محدد لا يتجاوزه ؟ ... كم مرة قلت لك أن العلماء مختلفون حول هذه المسألة، فمنهم المتشدد ، و منهم من يرى جواز تغيير الرسم الحالي بشرط أن لا يخرج عن لغة العرب ولا يُخل بالمعنى... وجمهور العلماء على أن رسم القرآن توقيفي ... و في عبارة واحدة : المسلمون يحافظون على الرسم العثماني و يعرفون أنه الأصل .. و يجيزون كتابة آيات بالرسم الإملائي أو بطريقة برايل بقدر ما تقتضي الحاجة ذلك .. دون الكلام لا عن تحريف و لا عن همزات محذوفة و لا غير ذلك من التفاهات و الهلاوس ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:21
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
و مثل ذلك تجدها مكتوبة في الرسم العثماني [ ﯕ ] ... بينما في الرسم الإملائي تُكتب [ السماوات ] ... المسلم ينتبه أن كلاهما صحيحة إملائيا المسلم ينتبه أن كلاهما تُنطق بنفس الكيفية المسلم ينتبه أن كلاهما تؤدي نفس المعنى المسلم ينتبه أن كلاهما تستوفي أركان القراءة الصحيحة إذن أين المشكلة ؟ المشكلة في العقل الخرِب و القلب المريض و النفس الخبيثة التي لا ترى و لا تفهم إلا أن الألف مضافة ! بدأ البياني بعنوان يفيد وقوع التحريف ... فقلنا هذا عنوان مقرف .... فأبى إلا أن يظل يلف و يدور حوله بكلامه عن " حذف الهمزات " و إضافة " الألفات " ! أنت يا بياني تستخدم معيار تافه فاسد و قطعا سيقودك إلى نتيجة تافهة فاسدة .. أنت تريد أن تقول : كم [ أ ] أضافها المسلمون عندما كتبوا [السماوات] بدلا من [ﯕ ] النصارى يستحوا أن يطرحوا هذا الكلام و لم يسبق أن طرحه نصراني في أية مناظرة لأنه كلام شديد التفاهة و لا يستحق أن يُطرح ... و لو أن نصراني طرحه سيتلقى صفعات لا قِبَلَ له بها .. و أولى بك أن تستحي مما يستحي منه النصارى . و هكذا في بلاهة فريدة من نوعها أنت تقضي وقتك في عد " الألفات المضافة " ... و يخفى عليك أن الله سبحانه لم يأمر المسلمين أن يتعبدوا إليه بالألفات و إنما أمرهم أن يقرأوا القرآن قراءة صحيحة و يتدبروه و يفهموا معناه و يطبقوه ... كم مثال يجب أن أعرضه عليك حتى تستحي و تخزى ؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 13:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
و أما كلامك عن رشاد خليفة .. فهو لا يعدو كونه مزيد من استمراء اللت و العجن الذي لا يزيدك إلا مقتا ...
المطلوب بوضوح شديد : مشاركة واحدة موثقة عن رشاد خليفة ... بعدها إما أن نقول : جزاك الله خيرا أن حذرتنا منه .. أو نقول : هذه اتهامات غير موثقة على شاكلة الصورة التي تم تزييفها بغباء متناهي .. ..................... أنا اطلعت على أطنان من الاتهامات المنسوبة إليه .. بعضها يستحق النظر فيه و بعضها غير موثوق و لا يستحق الالتفات إليه ... .............. الموقع المسمى " موقع مسجد توقطران " و جميع المواقع المنسوبة إلى رشاد خليفة لا يمكن أن تُحسب عليه .. فهو قُتل في 1990 قبل تأسيس هذه المواقع ... و هذه المواقع فيما اطلعتُ عليه لا فرق بينها و بين أية مواقع معادية للاسلام نصرانية كانت أو شيعية . ............... و الإحصائية الصحيحة يجب أن تُصنَّف على أنها إحصائية صحيحة ، بصرف النظر عن من قام بإعدادها ..... لو أن عالم نصراني اكتشف حقيقة علمية توافق القرآن نقول هذه معجزة ، و لا ينتقص من كونها معجزة أن يكون مكتشفها نصراني .. حاول أن تفهم أنه أحيانا تكون العبرة بما قيل و ليست بمن قال . .................. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 14:03
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أنت تأخرت كثيرا في اكتشاف ذلك :) ! أنصحك أن تجمع هذه التخريفات في مذكراتك ثم تعرض هذه المذكرات على طبيب أمراض عقلية .. و تأكد أنه سيستضيفك في مستشفى الأمراض العقلية إلى أجل غير مسمى .. و تأكد أنه سينتزع منك هذه المذكرات و يلقي بها في مكانها الطبيعي ! .............. مثلا : أنت تزعم أن رشاد خليفة قتل أباه ! ثم ماذا ؟ تمت محاكمته ؟ .. سُجن ؟ .. أم أنه قتل أباه ثم ذهب إلى بيته ليحتسي كوب من الشاي ؟ ............. أنت تقول أنك قرأت معظم أبحاثه :
و عندما طلبتُ منك أن توثق اتهاماتك له بصفتك " قرأت معظم أبحاثه " إذا بك تهيِّس و تهرب و تشير إلى أجهزتك القديمة :
ثم تقول :
يعني ببساطة أدلتك على هذه الهلاوس موجودة على أجهزتك القديمة ! و سوف تبحث عنها ... و قطعا لن تجدها ! و قِس على ذلك ... توجد عشرات الأمثلة على كلامك المرسل الذي لا يستحق النظر فيه .. اسمع نصيحتي و اذهب إلى طبيب أمراض عقلية .. و لا تنسى أن تأخذ مذكراتك معك ! المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
07.05.2012, 18:06
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
طبعا الموضوع محسوم مسبقا لا يوجد تحريف فى القرآن الكريم فقد تعهد الله بحفظه و بلا شك أن كتابة القرآن الكريم برسم هجائي مخالف للرسم العثمانى لا يعنى تحريفه و لا يمكن أن يقال أن القرآن محرف طالما أن المصاحف لا تختلف فى نصوص الآيات و هو ما لم و لن يحدث لأن الله تعهد بحفظ القرآن الكريم بعكس الترجمات المختلفة للكتاب المقدس التى تختلف فى النص المكتوب نفسه ليس لخلاف ناشئ عن الترجمة و لكن لاختلاف المخطوطات و بعد إذن الجميع يُغلق الموضوع منعا للجدل المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا د/ عبد الرحمن على المشاركة : | ||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| والمصاحف, والرقمي, الإملائي, الإعجاز, العددي, القرءان, بالرسم, تحريف, تعني, يسمونه |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| يا غير مسجل التدقيق الإملائي لكلمة سواء (معاً نرتقي بلغتنا) | زهراء | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 93 | 23.03.2014 00:39 |
| التحذير من موضوع الاعجاز العددى فى القرآن الكريم | ابو الياسمين والفل | الإعجاز فى القرآن و السنة | 8 | 22.04.2012 13:25 |
| بابا القبيلة وساحر الكنيسة ... تطابق يثير الدهشة | الليث الضاري | القسم النصراني العام | 7 | 16.08.2010 18:10 |
| الاعجاز العددي في سورة النمل | حارس العقيدة | الإعجاز فى القرآن و السنة | 3 | 09.07.2009 15:35 |
العرض المتطور
