شبهة عدم ظهور انبياء فى اوروبا و الأمريكتين و استراليا و الصين

[د/ عبد الرحمن]

و تجدر الإشارة إلى أن البعض يظنون أن اخناتون كان يعبد الإله الواحد إله الشمس و ليس الشمس نفسها

و ربما يظن البعض أنه نبي
و الله أعلم بصحة ما يقولون فلا نجزم بنبوة إلا من أثبت الله لهم النبوة

نقلا عن
http://www.factway.net/vb/t20115.html

لقد درسنا في سنوات التعليم الابتدائي في مادة التاريخ عن إخناتون .. الملك الذ كان اسمه أمحتب الرابع .. والذي تزوج من البارعة الجمال نفرتيتي ...

وقيل لنا في هذه الكتب إن إخناتون كان ملكا صالحا دعا إلى توحيد الآلهة المصرية القديمة كلها في صورة إله واحد هو ((الشمس)) .. ولذلك كان يعبد قرص الشمس!!!

وهذا هو الأمر المستقر عند الناس حتى المتخصصين إلى يومنا هذا ...

وهذا خطأ ..

أو هو شيء اختلط فيه الصواب والخطأ ..

فإخناتون .. نعم كان عبدا صالحا .. وقد دعا إلى التوحيد في مصر القديمة ... ولقي في أعلى الصعيد (قنا) التي كانت تعرف بـ(طيبة) ..فهاجر إلى أواسط الصعيد (المنيا) إحم إحم بلدنا!!! التي كان اسمها (أختآتون) ..

لكن لم يدعُ إلى عبادة الشمس كما زعم هؤلاء .. ولهذا قصة طويلة لا بد من ذكرها مرة ثانية لأهميتها الشديدة ... لكن ملخص الأمر أن الذي كان قد كان مختلطا على المؤرخين لشيئين:

1- عدم وجود معلومات كافية عن الأسر المصرية القديمة وعن تاريخ مصر القديمة عامة . وذلك لأن الكشوف الأثرية لم تكن متقدمة بل أكثر المعلومات اعتمدت على آثار قليلة ولم تتطور مع المكتشفات.

2- لم يكن هناك محاولة لمقارنة جادة بين التواريخ المصرية والتواريخ اليهودية مثلا. وإلا فالعهد القديم المسمى بالتوراة فيه ا لكثير من تاريخ مصر القديمة في حقب متعددة ومن امثلة ذلك سفر الخروج الذي يحكي قصة موسى بمصر .. وغيره كما سيأتي.

ونترك تفاصيل ذلك للدخول في موضوعنا وملخصه:

1- ان إخناتون كان ملكا على مصر وأنه دعا للتوحيد في بلده الأصلي (طيبة) أو (قنا) .. ثم لما لقي من كهنة الشرك بمصر عبدة الآلهة هجوما وتضيقا هاجر إلى المنيا وبالتحديد (تل العمارنة) . وهناك نشر توحيد الله وحده لا شريك له .. وعبده سبحانه وحده .. وليس قرص الشمس .

ولعل سبب الخلط جاء من عدم دقة فهم النصوص الهيروغليفية بهذا الشأن وكذلك عدم دقة فهم قراءة الصور التي وجدت.

فالرجل عَبَدَ الله (إله الشمس) على أساس أن بعضهم كانوا يعبدون الشمس وهذا ثابت في القرآن الكريم عبادة أقوام للشمس. والدليل على هذا أن الدكتور سليم حسن أحد علماء الفرعونيات والذي صنف الموسوعة المعروفة بـ(موسوعة مصر القديمة) يقول في الجزء الخامس إنه " حاول توحيد آلهة مصر القديمة بما فيها الإله أمون رع في شكل الإله الواحد آتون رغم أن هناك شكوكا في مدى نجاحه في هذا"

ويشرح بعض الباحثين ذلك بقوله:

"ويعطي أخناتون آتون، مظهر التوحيد، والقدرة الفائقة، ومظهر العالمية، فهو الذي خلق وأوجد مصر وسائر البلدان الأخرى، وفرّقها وجعل لكل منها لغة خاصة بها، وجعل أتون لكل إنسان مكانا، وأمّن له قوته وغذاءه، وحدد له حياته".

وهذا كله يدل على أنه الله وليس الشمس . ومن هنا يقرر كثير من الباحثين أن"إخناتون هو أول من بشّر بإله واحد لاشريك له وقال عنه في نشيده: أيها الإله الأوحدالذي ليس لغيره سلطان كسلطانه يامن خلقت الأرض كما يهوى قلبك حين كنت وحيداً. ولم يجعل هذاالإله للمصريين بل جعله إلهاً للعالم أجمع وهذا الإله ليس مجسماً ومنحوتاً علىالصخر أو على جدران المعابد كما درجت عادة الفراعنة في تصوير آلهتهم وإنما كان هوالحق خالق حرارة الشمس ومغذيها"

ويقول باحث آخر "وهنا نعود للألهة المصرية وأقدمها رع وعلى الرغم من أن كهنة آمون قد قرنوا اسمهبالاله رع ليضمنوا لعبادته الأستمرار إلا أن الطريق كان مهياء بعض الشيء للعودةلعبادة إله الشمس أو رب الشمس وحده ورمز له بقرصها الذي سماه آتون وقال عنمعبوده..( أنه واحد لا شريك له) و افلح في نشر مذهبه في طول البلاد وعرضها و فيالقضاء على المذاهب الاخرى.. بدون كبير عناء.."

وأترككم الآن مع بعض ما كان من تعاليم الرجل الموحد حقا:

(خلق الاله الكون وحده .. ولم يكن بجانبه أحد ...خلق ولم يُخلق ..

وليس له ولد)

ويقول أيضاً:

(ينفخ الروح في الارحام فيحييكم لتسعوا في الارض حياة التجربة

ثم يميتكم لتعودوا الى الارض التي خرجتم منها ثم يحييكم لتخرجوا منالقبور

لتقفوا أمام الميزان ليزن أعمالكم وقلبكم شهيد عليكم

و ينطق الإله بالحكم اما الخلود في طبقات الجنة أو الفناء في دركات النعيم)

ما رأيكم في هذا الكلام ؟ ألا يشبه كلام الأنبياء؟؟؟؟

المزيد من مواضيعي

الإعجاز الغيبى فى ( يظهر فيهم السمن )

هيا بنا نؤمن ساعة

بعد صراع مع المرض لاكثر من 15 عاما مسيحية تشهر إسلامها بعد شفائها بماء زمزم

الكتاب المقدس الخاص بأوريجانوس

نسف التلموديات فى القرآن : الفهرست

الطوائف و النصوص المسيحية التى تنكر صلب المسيح

شبهة (جئتكم بالذبح)

*فريق ترجمة كلمة سواء*