نقاش حول الناسخ والمنسوخ في القُرآن الكريم

[ismael-Y]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها أحمد شرارة (( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )) ** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أخى الفاضل عمر المناصير - هداك الله وعافاك أخى الفاضل اسماعيلى - هداك الله وعافاك قبل أن أتناقش فى موضوع الناسخ والمنسوخ المطروح ,, أسمحو لى أن أسأل ماهو آت وأرجو من ملقى الرد أن يجب على قدر السؤال ولا يتجه الى المغالاه والتصنع فى الرد / 1- ماهو التوحيد وهل يجوز تقسيمه ؟ 2- هل تطبيق القاعده الفقهيه التى تقول الاصطلاحات لامشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة يجوزعلى التوحيد ؟ 3- هل يجوز أن التوحيد ينتقد منه الى غيره فى أى مرحله من مراحل البناء ؟ 4- وأخيرا ( وأولا لما سنتطرق ) ماهى أصل العقيده الأسلاميه ؟ عند أجابة حضرتكم لهذه الأسئله سوف أندرك أن شاء الله معكم الى تكملة الحوار على الناسخ والمنسوخ . وسوف أجيب على أستفسار سوف يجول فى خاطركم والله أعلم مادخل هذا بتلك ؟ فأجيب أن المعرفه الأساسيه لأى نصا أو ظاهرا ، أوالصحيح والضعيف ،أوالناسخ والمنسوخ ،أوالمنطوق والمفهوم ، أوالخاص والعام ، أوالمطلق والمقيد ، أوالمجمل والمبين فى علوم الفقه والأحكام مدخلها التوحيد ومعرفة ماهيته .

أخي شرارة ما دخل موضوع التوحيد في الموضوع ... هل تعني ان المسمين لم يفهموا التوحيد هده مدة 1400 سنة و يزيد سبحان الله.. لا اله الا الله ...على كل حال
أنا سوف ارد على ما دكره الأخ السيوطيلأبين ان الايات التي دكر لا تتكلم عن النسخ بل اصلا حتى القائلين بالنسخ اختلفوا في عدد و ماهية ما اغتقدوا انه نسخ لكنساكتفي برد على رواية عائشة نظرا لبعض المشاغل و سوف أرد الرد الشافي ان شاء غدا على كل الايات
قال الأخ السيوطي و كتبها بالأحمر و انا كمنت نويت الرد على هدا وغيرها كثير لكن ساكتفي

اقتباس روى مسلم وأبو داود والنسائي عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ "

يا اخي لا 10 و لا 5 موجودة في القرآن الحالي و هل يعقل ان يكون نسخ تم ينسخ من جديد دلك النسخ نفسه هدا اسمه العبث
طيب اخي مع احترامي الشديد لك و انت تعلم هدا قلنا أن الاية تعني ايضا حديثا( بلغوا عني و لو اية) و قلنا ان الأحاديث ايضا وحي هي كانت تنزل على النبي صلىة الله عليه و سلم و هي مما كان يقرا حتى ان مصطلح القرأء اتى من هدا لأنهم كانوا اعلم بتفاسير النبي صلى الله عليه و سلم

طيب
سورة النساء
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسآئكم وربائبكم

اي شخص سيتسائل عن مدة الرضاعة و عدد الرضعات التي تحرم هنا جاء تفسير النبي صلى اله عليه و سلم ان ما يحرم الرضاعة و ايضا أنها في الحولين و ان العدد هو 10 رضعات ...و قول عائشة نسخن ب5 هو فقط تدرج في الحكم من 10 رضعات الى 5 مثال : لو قلت لشخص احمل 2 كيلوا من الأثقال فحملها و قلت الآن ما دامت استحكمت فاحمل 10 كيلوا من الأثقال .. هل هدا ابطال للحكم لا ثم لا بل فقط تدرج في الحكم و ختى لو جاريتك في قولك أن نسخ فالمر يتعلق بنسخ السنة بالسنة رغم اني لا اقر بهدا و لكن قلت فقط تدرج في الحكم او في التفسير ...و كأن لسان حال النبي صلى الله عليه و سلم يقول : الان سوف اتدرج في الحكم بأمر من الله
2- قيل ان ابن حجر العسقلاني قال في فتح الباري" وأيضاً فقول عشر رضعات معلومات ثم نسخن بخمس معلومات فمات النبي صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ لا ينتهض للاحتجاج على الأصح من قولي الأصوليين لأن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر، والراوي روى هذا على أنه قرآن لا خبر فلم يثبت كونه قرآناً ولا ذكر الراوي أنه خبر ليقبل قوله فيه والله أعلم انتهى.

3- ايضا الصحابة رضي الله عنهم دكروا بعض الحاديث و قالوا و هن مما كان يقرأ في القرآن و ليس مما يقرأ في القرآن- مما يدل نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن كتابة الأحاديث و التفاسير بجانب الايات التعبدية التي تتلى و التي اصطلح على تسميتها الان بالايات القرآنية - ادن قد يكون الراوي استبدل لفظ"و هن مما كان يقرأ في القرآن " ب "و هن مما يقرا في القرآن" ==) لم يقل "كان" او لم يسمعها جيدا من عائشة لأنها قالت ربما في خفوت او ماشابه
4- رابعا كما قلت ألاية تعني الحديث و هي ايضا كانت تقرأ و حتى لو جوزنا انه مما قرا في القرآن فلا يعدو الأمر ان له لا زال بعض الصحابة يقرأونها على اساس التفسير لكن دون أن تتلى في الصلوات مثلا ..و أعتقد ان بعد عمل عثمان لم يعد يتلا من طرف الصحابة الكبار خشية ان يلتبس الأمر على العامة فيعتقدون انها ايضا تتلى في الصلوات

سيكون الرد على الايا ت القرآنية ان شاء الله غدا لأني لم اقرا الموضوع الاالآن فاحببت ان اجيب على رواية عائشة اولا و سيتبعها الرد على شبهات اخرى ان شاء الله

المزيد من مواضيعي

Ne sois Pas Triste-sheikh al qarni-

النساء ناقصات عقل

Judaisme religion de la pédophilie et de la dépravation: LE TALMUD

Les guerriers d Israël Enquète sur les milices sionistes

La Bible dévoilée : Les Nouvelles révélations de l'archéologie

هل يسوع كان يطرد الشياطين ام كان يتحالف معهم

الختان

des 100 de sujets sur l islam et la bible