محاضرات في النصرانية

[mosaab1975]

المحاضرة الرابعة

الفرق بين الأرثوذكس والكاثوليك والبروتستانت

أولاً: المعمودية
الأرثوذكس: سر يحصل به المعمد على نعمةالميلاد الجديد، وهو باب كل الأسرار، و يتم بالتغطيس للصغار و الكبار، و مادةالسر هى الماء استنادا لما ورد في إنجيل يوحنا إصحاح 3.
الكاثوليك: هو سرأيضاً كما عند الأرثوذكس و لكن يجوز العماد بالرش أوالسكب.
البروتستانت: ليس سراً مقدساً، بل علامة يجوز ممارستها بالرش أو التغطيس. و المعمودية التي يعترفون بها هي معمودية الروح القدس بدون ماء بخلاف ما جاء فى إنجيل يوحنا الإصحاح 3.


ثانيا: الميرون
الأرثوذكس: سر ينال به المعمد نعمة الروح القدس،ويكون حلول الروح القدس بمواهب (و ليس حلول أقنومى)، و مادة السر هي زيت الميرون. ويرشم به أعضاءالجسم 36 رشمة.
الكاثوليك: مثل الأرثوذكس إلا أن ممارسة السر لاتتم في الصغر و إنما في سن ما بين 7-12 سنة،و يحتفل بعدها بأولمناولة.
البروتستانت:
لاتؤمن به إلا بعض طوائفهم ولا يتم بالزيت بل بوضع اليد.


ثالثا: التوبة والاعتراف
الأرثوذكس: سر ينال به المعترف الحل من خطاياه إذاكان قد تاب عنها واعترف بها.
الكاثوليك: كانت هناك في العصور الوسطى صكوك للغفران تباع و تشترى عن الخطايا السابقة و الحالية. ولكن تم التخلص من هذه الخرافة و يمارس السر الآن كما في الكنيسة الأرثوذوكسية و لكن بدون أن يشاهد الكاهن المعترف، و يتم السر في غرفة خشبية خاصة بها ما يشبه المشربية.
البروتستانت: لا يعترف الخاطئ إلاأمام منأخطأ في حقه أو أما الكنيسة كلها أو يعترف لله مباشرة.


رابعاً: الافخارستيا (التناول)
الأرثوذكس: جسد و دم حقيقيان للسيد المسيح بعد حلول الروح القدس (حلول أقنومى و ليس بمواهب) على الخبز و الخمر. و لا يجوز استخدام فطير مختمر ولا يجوزإقامة أكثر من قداس على مذبح واحد إلا بعد مرور 9 ساعات. و يشترط الصوم الانقطاع قبل التناول.
الكاثوليك: من القرن الحادي عشر بدءوا يستخدمون الفطيرو يمنع الشعب من تناول الدم مباشرة، بل يتمغمس الفطير في الدم و مناولة الشعب. ويمكن عمل أكثر من قداس على مذبح واحد و لا يشترط الصوم الانقطاعى قبل السر.
البروتستانت: يكون السر للذكرى فقط و ليس تحول حقيقي من الخبز و الخمرإلى جسد الرب و دمه.


خامساً: شفاعة القديسين
الأرثوذكس: يؤمنوا بشفاعة السيد المسيح الكفارية عند الآببدمه المسفوك على عود الصليب من أجل مغفرة الخطايا . و بشفاعة القديسين التوسلية لدى ( الرب على زعمهم) يسوع المسيح. و يكرموهم من خلال الأيقونات و حفظ أجسادهم و عمل التمجيد لهم.
الكاثوليك: مثل الأرثوذكس، إلا إنهم يكرمون القديسين من خلال التماثيل و الأيقونات.
البروتستانت: يؤمنون بشفاعة السيد المسيح الكفارية فقط، و ينكرون شفاعة أى قديس حتى السيدالعذراء مريم و التي ينظرون لها على إنها علبة كانت تحتوى على جوهرة ثمينة و لا لزوم لها بعد ذلك.


سادساً: الروح القدس
الأرثوذكس: منبثق من الآب فقط كقول السيد المسيح "و متى جاء المعزى الذى سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذى من عند الآب ينبثق فهو يشهد لى" (يو 26: 15)
الكاثوليك: يؤمنون بانبثاق الروح القدس من الآب والابن.
البروتستانت: مثل الكاثوليك.


سابعاً: طبيعة السيد المسيح
الأرثوذوكس: طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد، و هى باتحاد اللاهوت مع الناسوت بغير إنفصال و لا إمتزاج و لا اختلاط و لاتغيير و لاتحول.
الكاثوليك: طبيعتين للسيد المسيح.
البروتستانت: طبيعتين للسيد المسيح.


ثامناً: التقليدالرسولى
الأرثوذكس:الإيمان بالتقليد وبالترتيب الذى سلم من الآباء الرسل كما ورد فى الكتاب المقدس "تجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب، و ليس حسب التقليد الذى أخذه منا".
الكاثوليك: يؤمنون بالتقليد و لكنهم يضيفوا إليه قوانين ينسبونها إلى الرسل و آباء الكنيسة الغربية و المجامع المحلية الغربية.
البروتستانت: لا يؤمنون بالتقليد على الإطلاق.


تاسعاً: المجئ الثانى
الأرثوذكس: مجئ ثانى علني ليسوع المسيحية من بعدها لدينونة.
الكاثوليك: مثل الأرثوذكس تماماً.
البروتستانت: المجئ الثانى على دفعات منها مجئ السيد المسيح ليملك ألف سنة (الحكم الألفى) على الأرض ثم الدينونة.


عاشراً: الدينونة
الأرثوذكس: أبدية الأبرار فى الملكوت، و الأشرار وغير المؤمنين و غيرالتائبين في الجحيم.
الكاثوليك: مثل الأرثوذكس و لكنهم يؤمنون بالمطهر يتعذب فيه المؤمنين الغير تائبين على قدر خطاياهم ثم يدخلون ملكوت السموات.
البروتستانت: مثلا لأرثوذكس تماماً.


حادى عشر: العذراءمريم
الأرثوذكس: وارثة لنتائج الخطية الجسدية مثل سائر البشر و تحتاج لخلاص السيد المسيح كما قالت فى تسبيحها "تعظم نفسي الرب و تبتهج روحي بالله مخلصي"، و لكنها ولدته و لها كرامة عظيمة لأنها أم الله.
الكاثوليك: يؤمنون بأن السيدة العذراء لم ترث نتائج الخطية الجدية ولا تحتاج لخلاص السيد المسيح.
البروتستانت: ينكرون لقب والدة الإله و شفاعة السيدة العذراء و ينكرون دوام بتوليتها.

المزيد من مواضيعي

الشيخ عائض القرني ...قبسات اعجبتني

المسلول في الرد على كتاب المجهول

المرأة بين الغريزة البشرية والهداية الربانية

أيات قرانية بين جهل المسلمين وحقد المستشرقين

من روائع الشيخ صالح المغامسي

خطوات عملية لدعوة غير المسلمين

منوعات علمية خفيفة

داء العصر .... السكري