دورة في تعلم النحو العربي

[صاحب القرآن]

رد: دورة في تعلم النحو العربي

مثال لتوضيح أن الجر عامل من عوامل الاسم
مثل "بسم الله الرحمن الرحيم "
نيجي نتعلم إعراب أول حاجة من القرآن الكريم
إعراب البسملة ..
الأصل في بسم ... باسم ..
لكن باء ساكنة ،، وهمزة ساكنة ،، تخلص من التقاء الساكنين بحذف همزة الوصل وتحريك الباء بالكسر
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
اسمِ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف . ( مجرور بالباء )
اللهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . ( مجرور بالإضافة )
الرحمنِ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ( مجرور بالتبعية )
الرحيمِ : نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ( مجرور بالتبعية )
الباء :: حرف جر مافي خلاف
مبني مافي خلاف
على الكسر لأني قلت بِ
لو قلت بَ أو بُ بيختلف الوضع
لامحل له من الإعراب مافي خلاف اتفقنا على هذا الكلام بأن الحروف جميعها لامحل لها من الإعراب
اسم :: اسم مجرور مافي خلاف ،، قلنا بعد حرف الجر مباشرة يأتي اسم مجرور
بالباء لأنه حرف الجر الباء
وعلامة جره لازم نقولها
غلط تحكي اسم مجرور بالكسرة
اذن علامة جره الكسرة مافي خلاف ،، رح تختلف العلامة في حالات نتعلمها لاحقا ان شاء الله
الظاهرة لأنه الحركة ظاهرة ،،
طيب لازم أقولها وأكتبها
أكيييييييييد ،، لأنه ممكن تكون الحركة مقدرة
فأنت لازم توضح ظاهرة أو مقدرة
طيب ممكن تقلي طيب أنا عارف انها ظاهرة بس ما بدي أكتبها
بقلك لا .. لازم تكتبها أنت عارف ،، اثبت أنك عارف ،، ومش رح تغلبك كلها كلمة
بس لمن ما تكتبها بفهم أنه مش فاهم أو شاكك في جوابك فبدك تشرد بعدم كتابتك ،، فالاستنتاج أنت والي مش عارف واحد
وهو مضاف ... معلومة جديدة ،،، دائما عندما تجد مضاف إليه ،، الكلمة المضافة نكتب في آخر إعرابها وهو مضاف ..
الله :: لفظ الجلالة مضاف إليه
طيب ليش مضاف إليه ..
لأنه كلمة زائدة مجازا نقول زائدة للتوضيح فقط ،، أما في القرآن الكريم فلا شيء زائد وإنما هذا من إعجاز القرآن الكريم
يعني لو حذفت لفظ الجلالة " الله "
وقلنا بسم الرحمن الرحيم
مش رح يختل المعنى
تمام كده
طيب ليش الرحمن نعت
والرحيم نعت
ليش مش مضاف إليه
،،،،،،،،،
نيجي نحفظ هذه القاعدة
النعت (الصفة ) :: هو عبارة عن تماثل تام بين الكلمة وما تليها من حيث التذكير أو التأنيث ،، التعريف أو التنكير ،، المفرد أو الجمع ،، .. الخ
طيب لو اختلفت صفة من الصفات ... شو بصير الإعراب ..
إما أن يكون مضاف إليه
أو رح يكون حال
اذن نحفظ هذه القاعدة البسيطة
بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات ..
ونتذكر أنه النعت :: زي المراية ،، لو كان مجرور ماقبله رح يكون هو مجرور ،، منصوب .. منصوب ،، مرفوع .. مرفوع ..
لكن علامة الرفع أو النصب أو الجر مش شرط يكونن متماثلات ...
جاري التنسيق لاحقا ...
يتبع إن شاء الله

المزيد من مواضيعي

'عزير' في ضوء القرآن الكريم

رسالة إلى النصارى ( أنتم كفار والنار تستحقونها إن متم على كفركم )

'اليهود' في ضوء القرآن الكريم

'الزنا' في ضوء القرآن الكريم

'الإنجيل' في ضوء القرآن الكريم

الرد على شبهة ( عدم كتابة الاستعاذة قبل كل سورة من سور القرآن الكريم )

مما خطه قلمي "نصائح متنوعة" ( متجدد)

'التوراة' في ضوء القرآن الكريم