ادعاء من نصرانى : سوره النور تحتوى على كارثه اسلاميه ؟؟؟

[*Mahmoud*]

اقتباس المقطع السابع ::: (... لا شرقية ولا غربية ))

اقتباس ليس عندنا ما يمنع ان تكون شجرة الزيتون التى تغذى القنديل لاشرقيه ولا غربيه لامانع ان تكون شماليه او جنوبيه ؟؟؟ هل يوجد جهات اخرى تزرع فيها اشجار زيتون ؟؟؟ هل توجد شجره زيتون تزرع فى قلب الشمس او فوق القمر ؟؟؟

ألم تتعلم في الجغرافيا أن أجود أنواع الزيتون هو المتوسطي (تونس - بلاد الشام) ؟؟ هل سمعت عن زيتون صيني أو زيتون برازيلي مثلاً !!

اقتباس هذا المقطع يؤكد ان هذه المشكاه التى تشبه اله الاسلام

يبدو أنك لم تقرأ الآية من أولها .. مثل نوره كمشكاة وليس مثله كمشكاة والفرق كبير

فالحمد لله لا يوجد عندنا في القرآن آيات تشبّه الإله بدودة (سبحانه وتعالى عما يقولون)

يا مرائي أخرج الخشبة من عينك حتى ترى عين أخيك الجميلة (لن أقول عين أخيك التي فيها قذى)

اقتباس العجيب ايضا ان نفس المقطع يقول (يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار )

اقتباس وهذا يعنى انه من المحتمل ان الزيت يشتعل فى المشكاه الالهيه بدون الاحتياج الى لهب يشعله وفى قوله يكاد تشكيك واضح فى نورانيه الله الذاتيه ؟؟؟

هل أنت متأكد من أن لغتك عربية ؟؟ كيف تقرأ النصوص ..

لا يوجد هناك احتمالات ونفي وإثبات أو تشكيك وعدم تشكيك، بل إن الزيت من شدة لمعانه يضيء بنفسه بدون أن يتعرض للهب فكيف به إذا اشتعل ؟؟

فلا يوجد هنا احتمال لأن لا يشعل فكلمة (يكاد) تعود على إضاءة الزيت لنفسه قبل الاشتعال وليس على احتمالية اشتعاله من عدمه

تخيل زيت لامع يكاد يضيء بلا اشتعال من شده بريقه ومع ذلك قمت بإشعاله فكيف ستكون شدة الإضاءة ؟ (فعلاً نور على نور)

اقتباس ان هذا المقطع معناه مهين جدا للذات الالهيه لانه يصف الله الذى شبهه القران بمشكاه حقيره تافهه

مرة أخرى لم يشبه القرآن الذات الإلهية بالمشكاة بل شبه نور الله في قلوب عباده بالمشكاة

اقتباس هذا المقطع يضيف اهانه اخرى للذات الالهيه

أظنك تقصد هذا المقطع :

أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ.

اقتباس حيث يشبهه بانه كوكب درى والكوكب هو فى طبيعته جسم معتم لاضوء فى ذاته وظهوره منير هو عباره عن انعكاس ضوء اقرب نجم منه فهويشبه المراه

بصراحة أشكرك شكراً جزيلاً لأنك قدمت لنا إعجازاً علمياً جديداً يضاف إلى سلسلة الإعجاز القرآني المذهل ..

الحقيقة إن الله ينصر هذا الدين بالرجل الكافر ، وها أنت نصرت دين الله من حيث لم تدرِ

ألم ترَ يا هذا أن الآية مفصلة تفصيلاً واضحاً !! سبحان ربي لطالما سألت نفسي عن حكمة الله من عدم استخدامه الضمائر في هذه الآية بل فصلها تفصيلاً واضحاً ..

فلو قال تعالى (المصباح في زجاجة كأنها كوكب دري) لربما كان لك شيء من المنطق في اعتراضك كأن يكون المعنى قد استشكل عليك أو ما شابه ذلك ..

أما أن تقرأ بأم عينك قوله تعالى (المصباح في زجاجة ، الزجاجة كأنها كوكب دري) فهذا والله عين العمى ولكن عمى البصيرة وليس عمى البصر ..

أنت بنفسك تعترف أن الكوكب يعكس الضوء وأن الشمس هي المصدر الحقيقي للضوء ومن ثم تعترض على القرآن لأنه استخدم كلمة كوكب في وصفه (للزجاجة)

أنار الله قلبك بنوره .. ألا تعلم يا هذا أن الزجاج لا يضيء بذاته بل هو مجرد عاكس يعكس ضوء المصباح ؟؟ تماماً كما الكوكب الذي يعكس ضوء أقرب نجم منه فهو يشبه المرآة ؟؟ أليس هذا كلامك ؟؟

اقتباس والكوكب هو فى طبيعته جسم معتم لاضوء فى ذاته وظهوره منير هو عباره عن انعكاس ضوء اقرب نجم منه فهويشبه المراه

وهذا ما تقوله الآية تماماً المصباح في زجاجة .. المصباح يقابل الشمس والزجاجة كأنها كوكب دري يعكس نور المصباح .. سبحان الله !

اقتباس هذا المقطع يؤكد الترنح الفكرى العقائدى فى القران فهو يصف الله بصفتين متعارضتين

اقتباس حيث ان نور على نور تتعارض مع كل ما اكدته الايات السابقه ..

بالعكس يا عزيزي بل إن نور على نور يتماثل تماماً مع ما أكدته في الآيات السابقة فالزيت يكاد يضيء من شدة لمعانه ومع ذلك يوقد بالنار فيشتعل حتماً (ولا يكاد يشتعل كما تحاول أن تدعي) وهذا المصباح يعكس نوره على الزجاجة كما تعكس الشمس نوره اعلى الكوكب فتصير الزجاجة كأنها كوكب دري ... نور على نور ، نور على نور ..

اقتباس اى ان الله يختار من يهديه الى نوره وهذا اساءه اخرى للذات الالهيه الذى يختار هو الشخصيات التى يريد ان يهديها

هذه النقطة مردود عليها مليون مرة ومعنى هداية الله وضلال الله لا يعني أبداً إكراه العبد على الاختيار ولو أنك كلفت نفسك وببحث بسيط (ما معنى يهدي الله ويضل الله) لكنت فهمت المعنى ولكنك أبيت إلا أن تأتي علينا بجهلك المركب !!

اقتباس لاشىء غيرك

اقتباس لاتعنى ان الرب من الاشياء ولكنها تعنى ان اى اله غير الرب يعتبر شى مرفوض عبادته مثل عبادة الاصنام والنجوم والكواكب وكلها تعتبر اشياء وكلها مخلوقات

وهذا تماماً ما تقوله الآية (ليس كمثله شيء) أي ليس كمثله صنم أو نجوم أو كواكب .. فكيف فهمتها بالمقلوب ؟؟

اقتباس ان وجود مثل هذه الايه فى القران كفيل ان يشكك فيه اى شخص حكيم عاقل يبحث عن الحق ؟؟؟

اقتباس لماذا لم يقسم لنا علماء الاسلام القران الى ما هو ام الكتاب والى المتشابهات منه التى تقود الى التاويل والفتنه ؟؟ او على الاقل يوضح لنا العلماء كيفية التفرقه بين ام الكتاب والمتشابهات منه ؟؟؟ اى توصيف السور المتشابهه بما فيها من صفات تجعلها تندرج تحت هذا المسمى

ومن قال لك أن العلماء لم يفرقوا بين أم الكتاب وبين المتشابه ؟؟ ومن قال لك أننا لا نعرف كيفية التفرقة ؟؟ هل بحثت وتعلمت ولم تجد جواباً !! أم أنك تطلق كلاماً في الهواء لا تدري أيعيه من يقرأه أم إنك تظنه مثلك جاهل لا يقرأ ولا يتعلم !!

اقتباس كيف يعبر الرب عن نفسه انه مثل مشكاه اليس فى هذا التعبير اقلالا للذات الالهيه واهانة لذات الرب ؟؟؟

مرة أخرى أقول مثل نوره وليس مثله .. ثم من أنت لتتكلم عن التعابير التي تقل من الذات الإلهية وتهين الرب يا هذا أخرج الخشبة من عينك واقرأ ما كتب في كتابك :

أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ.

اقتباس كيف يستطيع الرب ان يتحكم فى النجوم والمجرات وهو لايذيد نوره عن نور مشكاه ؟؟؟

مثل مثل مثل مثل .. ألا تعرف معنى المثل ؟؟

اقتباس لماذا لم يستخدم القران تمثيلا لنورانيه الرب اعظم جسم مضى ومشتعل فى الكون وهو النجوم ؟؟؟

لأن نور النجوم قليل جداً مقارنة بالمشكاة في ظلمة الليل !!

اقتباس ام لان القران من فكر بشر يجهل الكاتب مدار الشمس الضوئى وقوته او يظن ان الشمس تلتهب بنفس طريقه المشكاه وهذا يجعل القران متعارض مع العلم ..

بالعكس يا عزيزي إن هذه الآية تتوافق تماماً مع العلم وأثبتت أنه منزل من السماء وأنت بالذات من نبهني إلى هذه النقطة ..

فتشبيه الزجاجة بالكوكب الذي يعكس نور المصباح الذي يشبه الشمس هو عين ما يقره العلم الحديث ولم يكن يعلمه أحد قبل 14 قرناً !!!

المزيد من مواضيعي

أرجو تفسير هذين الحديثين

توقيع *Mahmoud*

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ{22} ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ{23} انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ{24} [سورة الأنعام]