آخر 20 مشاركات
Let us glorify God in these blessed days (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          رد على كهنة المنتديات : العبرة من رمي الجمرات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          L'héritage de notre père Abraham PBSL (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يهوه ينادي بالحج ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Glorifiquemos a Dios en estos días benditos (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          The Heritage Of Abraham PBUH (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كذبوا فقالوا : بعد أيام سيحلّ يوم أكبر مذبحة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ein jüdischer Rabbiner verbindet Mekka mit Jesaja 60 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سعيد الفيومي يفسر لنا معنى كلمة بكة (الكاتـب : المدافع الحق - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          Der Berg Arafat in Altes Testament (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          كبّروا و ليبلغ تكبيركم عنان السّماء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          عصفور يحط آمناً مطمئناً على مصحف معتمر بجوار الكعبة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حاخام يصفع أقفية لصوص الأديان و قطاع طرق الشريعة - 4 - ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          شبهات حول نبي الله إسماعيل (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          شبهة حول شهادة الحجر الأسود لمن قبّله أو إستلمه (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          يهوه كان دائماً و أبداً مع إسماعيل و نسله (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Glorifions le Seigneur en ces jours bénis (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مكة المكرّمة : المدينة المقدّسة المحرّمة على الأغلف و النّجس (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هل يشمل العهد الإبراهيمي إسماعيل و نسله ؟؟؟ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          روح الحرمين : ركن العَـبَرات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

أي يبعث الله أحدهم؟ أم تقوم القيامة.

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة


 
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 19.04.2013, 00:43

ت.خالد

عضو

______________

ت.خالد غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 18.04.2013
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 9  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.05.2013 (21:41)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

تفسير الطبري
أولا لايوجد حديث ينفى اية فالقرأن مُقدم على الحديث اذا وجد تعارض بلاش جهل
ثانيا معنى قريب فى المعجم الوسيط
القَرِيبُ : الدَّاني في المكان أَو الزَّمان أَو النسب . انتهى
ثالثا القريب غير محدد بمدة وهكذا فهمها العرب الاوائل وهكذا نفهمها نحن ولم يعترض عليها الآ جاهل باللغة العربية

شكرا لك.

لغتي الأم هي العربية. فلست بحاجة لإن تنعتني بالجهل
ثم تحضر معجم لتعريف كلمة قريب. عموماً
لماذا يتم تأويل الآية حتى تتوافق مع المراد المقارنة به؟
1 - قريب : الذي لا يفصله عن غيره إلا مسافة قصيرة أو زمان قصير
المعجم: الرائد -


زمان قصير وليس مدة غير محددة. فالزمن القصير غير محدد. ولكن عندما يتم وضع الزمن القصير على فترة أخرى تم تعيينها ( قيام الساعة ) فتصبح محددة.

مثال : عندما يتواعد شخصان لتناول الغداء الساعة السابعة مساءً. فيصل أحدهم قبل الآخر والآخر تأخر. فيتصل الذي حضر بالذي تأخر ويسأله متى سوف تأتي فيجيبه : سوف آتي قريبا. وذلك يعني في غضون 5 أو 10 أو 15 دقيقة. وذلك يعد مدة محددة للساعة التي تم الإتفاق عليها أي الساعة السابعة مساءً. ولكن إذا قال الشخص المتأخر لا أعلم متى سأحضر. فذلك قد يعني 5 دقائق أو 5 ساعات أو 5 أيام وهكذا.

والآية تقول كما تفضلت . يسألك الناس عن الساعة. نلاحظ هنا ذكر كلمة الناس. والتفسير يقول يامحمد يسألك الناس عن الساعة. الناس هؤلاء لهم مدة زمنية إفتراضية للعيش وهي لاتتجاوز 90-110 سنة للطفل الرضيع في زمنهم. والآية تقول ومايدريك لعل الساعة تكون قريبا. أي أن الساعة داخلها في هذة المدة المحددة لأعمار الناس 110 سنة . بالتالي الساعة قد تقوم خلال هذة الفترة 90-110 سنة. وهنا سيدي الفاضل الحديثي النبوي الصحيح ( يبعث كل مائة سنة ) يؤكد أن الحياة ستسمر لأكثر من 200+ أو 300+ عام.


دعني أوضح لك الشبهة بطريقة علمية. لعل الصورة تتبسط.


الساعة = س (منذ بعث النبي حتى وقت قيام الساعة )
إحتاملية تحديد قيام الساعة من قبل هؤلاء الناس = ص ( وهي صفر لديكم)
يبعث الله على رأس كل مائة سنة = 200+\300+ سنة

س + ص + (200+\300+)سنة = قيام الساعة

منذ بعث النبي حتى وقت قيام الساعة + 0 + ( 200+\300+)سنة = قيام الساعة
إخراج المعاملات الغير متأثرة بالمعادلة :

وقت قيام الساعة + (200+\300+)سنة = قيام الساعة
إذاً وقت قيام الساعة عرف. وهو

(200+\300+)سنة = قيام الساعة.

لغويا يمكن القول : قيام الساعة يكون بعد مرور 200 \ 300 سنة على هذة الأمة.
إذا لمن سمع هذا الحديث في وقته لحسب هذة الحسبة البسيطة في عقلة وأستنتج أن الساعة لن تقوم في زمانه أو زمن إبنه أو إبن أبنه حتى حفيده العاشر.





رد باقتباس
 

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
أحدهم؟, الله, القيامة., تقول, يبعث


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بن الإسلام الحديث و السيرة 1 29.03.2016 14:48
نعيم النظر لوجه الله جل وعلا يوم القيامة قل هذه سبيلي القسم الإسلامي العام 2 02.04.2011 23:21
حديث : إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها جادي الحديث و السيرة 10 27.12.2010 18:52
إثبات رؤية الله عزّ وَجَلّ يوم القيامة هِداية العقيدة و الفقه 3 20.04.2010 01:47



لوّن صفحتك :